Warum sieht man immer Maa Kalis Zunge aus dem Mund?
Meine Präferenzen gehen zu den folgenden zwei Erklärungen.
Erstens: wo das Herausstrecken der Zunge als Ausrottung (Trinken) der Existenzwünsche meditiert wird:
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Jedes Mal, wenn ein Samen der Begierde den Boden berührt, wird an genau diesem Ort ein neuer Samen der Begierde geboren. Letztendlich wurde die ganze Erde mit Samen der Begierde gefüllt.Als die Götter dies sahen und die ungeheure Wichtigkeit und Bedeutung der alles durchdringenden Begierde vollkommen verstanden, wurden sie äußerst niedergeschlagen. In großer Beunruhigung riefen wir alle die Göttliche Mutter um Hilfe an. „ Oh, barmherziger Kali, strecke deine Zunge heraus und trinke alle Begierden des Daseins aus. Nur dein Mund hat genügend Kapazität, um alle Begierden zu verzehren! Und wenn du alle Begierde verdaut hast, dann werden die Götter frei von Begierde sein.'
Deshalb zeigt Sie Ihre sehr schöne, rote, hervorstehende Zunge – um alles Dasein frei von Verlangen zu machen.
Zweite Interpretation: die Mahākālī als die erste der zehn Weisheitsgöttinnen ins Visier nimmt, wird erklärt, dass die Zunge absichtlich Ekel hervorruft.
Kālīs aufgerissener Mund und ihre heraushängende Zunge , ihr Aussehen und ihre Gewohnheiten im Allgemeinen sind zweifellos abstoßend für unser gewöhnliches Empfinden.
Im Tantra ist das wohl genau der Punkt . Was wir als ekelhaft, verschmutzt, verboten und grausam erleben, ist in einem begrenzten menschlichen (oder kulturellen) Bewusstsein begründet und bedingt.
Schließlich gibt eine dritte Quelle, Wikipedia, zwei unterschiedliche Interpretationen:
1) Eine Interpretation von Kalis Zunge ist, dass die rote Zunge die rajasische Natur symbolisiert, die von der weißen (sattvischen) Natur der Zähne erobert wird.
2) Die am weitesten verbreitete Interpretation von Kalis verlängerter Zunge beinhaltet ihre Verlegenheit über die plötzliche Erkenntnis, dass sie auf die Brust ihres Mannes getreten ist. Kalis plötzliche „Bescheidenheit und Scham“ über diese Tat ist die vorherrschende Interpretation unter Oriya-Hindus.
Aber ich persönlich bleibe lieber bei den ersten beiden Quellen.
Gabe Hiemstra
SwiftPushkar