Wenn Sie sich auf Gott beziehen?
Gibt es im Hebräischen ein Wort, das ausschließlich Gott oder Götter bedeutet?
sagt, dass Elohim nicht immer Gott bedeutet. Es können Richter und Engel sein.
http://en.wikipedia.org/wiki/El_%28deity%29
sagt, dass El Gott bedeutet. Ich frage mich, ob es immer Gott bedeutet, weil es anscheinend auch Macht bedeutet.
Was ist überhaupt der Unterschied zwischen El/Elim und Eloah/Elohim? Warum das eine mehr verwendet wird als das andere.
Der Vilna Gaon sagt in seinem Kommentar zum ersten Segen von Shemoneh Esrei (S. 168 in Ishei Yisrael), dass sich der Name א-ל auf Hashems Existenz als jenseits und außerhalb der Welt bezieht, eine Ebene, auf die wir uns nicht beziehen können:
אל נאמר על אין סוף שמתפשט בלא צמצום
אלו-הים andererseits, schreibt der Nefesh HaChaim (Shaar 3 Ch. 11), bezieht sich auf Hashem als die Macht, die diese Welt kontrolliert und regiert, was der Aspekt unserer Beziehung zu Hashem ist:
זהו ענין ופי' של שם אלקים בעל הכחות כולם. "
Daraus folgt, dass letzteres mehr verwendet würde als ersteres, da sich ersteres auf einen Aspekt bezieht, der keine Beziehung oder Beteiligung mit dieser Welt und Existenz hat, während letzteres ein Aspekt ist, der in dieser Welt vorhanden ist und wahrgenommen wird.
Was mir zu den Unterschieden zwischen El, Elohim, (l'havdil) elil und elilim half, war Reuven Hammers Kommentar zu 1. Chronik 16:25-26:
כִּי גָדוֹל יְהוָches וּמְהֻלָּל, מְאֹד מְאֹד
ְנוֹרָא הוּא עַל-כָּל אֱלֹהִים
כִּי כָּל-אֱלֹהֵי הָעַמִּים, אֱלִילִים ... ַי
& שָׁמַיִם עָשָׂה עָשָׂהKi gadol Hashem um'huleil m'od
v'noreh hu al-kol elohim
Ki kol elohai ha'amim elilim,
va'Hashem shamayim asah.Groß ist Haschem und des Lobes wert,
über alle Götter verehrt zu werden.
Denn alle heidnischen Götter sind bloße Idole,
aber Hashem hat die Himmel erschaffen.
Rabbi Hammer schreibt:
עַל-כָּל-אֱלֹהִים (jenseits aller Götter) - Diejenigen, die als Götter verehrt werden, aber nicht existieren.
אֱלִילִים ,וַיי (Idole, aber Hashem) - Obwohl ähnlich dem Wort אֱלֹ (el) , Gott, hat אֱלִילִ (elil) die entgegengesetzte Bedeutung: etwas Unwirkliches, das verehrt wird, als wäre es ein Gott. Wenn man diese Zeile rezitiert, macht man nach elilim („Idole“) eine Pause, bevor man va’Hashem („aber Hashem“) sagt, um sicherzustellen, dass Hashem nicht als einer der Idole identifiziert wird.
Um den Rest Ihrer Frage zu beantworten: "El" kommt in Tanach relativ selten vor. Sie finden es bei Abraham im Namen El Shaddai , vermutlich weil er den Namen Hashem nicht kannte (Sie wissen, welchen Namen ich meine, ohne dass ich ihn buchstabiere), da dieser erst zur Zeit Moses offenbart wurde.
Weitaus häufiger findet man „Elohim“, das als einer der Eigennamen Gottes (sehr oft) oder als Konzept von „Göttern“ (wie im obigen Auszug) verwendet werden kann. Ich vermute, dass aufgrund dieser beiden Verwendungen von „Elohim“ (auch wenn seine Verwendung als Richter und Herrscher nicht mitgezählt wird) und weil wir auch den Eigennamen Hashem haben, bedeutet, dass der Tanach nur selten den kürzeren Namen „El“ verwendet.
Es könnte auch bemerkenswert sein, dass „El“ ein Name war, der von den Kanaanitern für den höchsten Gott in ihrem Pantheon verwendet wurde. Das wäre ein Grund, warum die Propheten sich lieber von diesem Begriff fernhalten. Während man Gott theoretisch „Baal“ (Meister) nennen könnte, tun wir dies nicht, weil dies ein polytheistischer kanaanäischer Sprachgebrauch ist, an dem die Propheten Hunderte von Jahren hart gearbeitet haben, um uns davon abzubringen.
Mike
Mike