Ich habe irgendwo gelernt, dass Sie beim Lernen, wenn Sie einen ganzen Pasuk ohne Unterbrechung lesen, Hashems Namen sagen können, aber wenn Sie nur einen Teil des Pasuk sagen (zum Beispiel werden Sie unterbrechen, um Rashi zu lesen), sollten Sie es tun sag nicht Hashems Namen. Hat jemand eine Ahnung woher das kommt?
Yalkut Josef vol. 3 S. 548-549:
" , או לומר '' אדושם '', או '' המוני '', שהואיל ומדינא שרי, המחמיר יוצא שכרומדומדינא שרי כמכנה שם יauber מעלה שכרהפסדו דהוwor. " וכמו כן יכנה לומר אלוקים, או אלוקינו בקו''ף.
והוא הדין בזה למי שדורש ברבים, ומזכיר בדרשת ואפילו אם אינו אומר פסוק שלם, אלא חלקו בלבד, רשאי להזכיר שם ה' או אלו ק.
מותר לברך ולהזכיר שם ה' לשם לימוד לקטן, עד שיהיה רגיל בברכות. וצריך לחנך את הקטנים לברך ברכות המצות וברכות הנהנין, הן ברכה ראשונה והן ברכה אחרונה. וקטן שעדיין לא יודע לברך, מותר לחנכו לברך כמה פעמים על פר פרי ופרי, אף שדעתו היה לאכול יותר מפרי אחד. וכשהאב מחנך את בנ אבל כשהבן יודע כבר לברך, ורק צריך לעזור לו בברכה, יש להמנע מלומר שם ה'. ומותר לחנך את הקטן לברך אף שאינו יודע לקנח עצמו יפה.
Einer, der Shas und Midrashim lernt und bei Pesukim ankommt, die Hashems Namen haben, sollte es sagen, als würde er Tanach mit Hashems Namen lesen (Shu't Yaabetz Band 1 Siman 81. Chesed LaAlafim 215: 7. Maharsha Berachot 6a) Und dort ist nicht (Leerzeichen), um streng zu sagen, Adoshem usw. zu sagen ... und diejenigen, die streng sind, verlieren seine Belohnung mit seinem Verlust ... Jedoch sollten Segen von Shas und Midrashim usw. 'Hashem' oder 'Elokim' gesagt werden “ (Birke Josef 215:4)... Dies ist auch die Halacha für jemanden, der öffentlich eine Derasha gibt und ein Pasuk sagt, er darf Hashems Namen sagen, und er sollte nicht "Hashem" sagen. Und selbst wenn er kein vollständiges Pasuk sagt, sondern nur ein Stück, ist es ihm erlaubt, Hashems Namen zu sagen ... Es ist erlaubt, Hashems Namen zu segnen und zu sagen, um ein Kind zu lehren, bis er regelmäßig Berachot rezitieren kann.
(Siehe auch Orhot Sion Bd. 3 11:13 für viele weitere Quellen).
YDK
Doppelte AA
YDK
Arielle K
Mora Hochmann