Warum wird es nicht als Götzenanbetung angesehen, der Thora Respekt zu zollen?

Wenn die Sefer Tora aus der Arche geholt wird, steht jeder auf und küsst sie. Bei Anlässen wie Simchat Tora und Hoshana Rabba wird um die Tora herum getanzt.

Für einen Außenstehenden können diese Handlungen wie einfache Götzenanbetung erscheinen. Warum kümmert man sich im Umgang mit der Sefer Tora nicht um die Götzenanbetung?

Ich bin mir nicht sicher, inwiefern diese Verhaltensweisen wie Götzenanbetung wirken. Wir stehen für die Alten, wir tanzen für eine Kallah, wir küssen unsere Zitzis. Welche Definition von Verhaltensweisen, die auf Götzenanbetung hindeuten, verwenden Sie?
TTBOMK Ich habe noch nie gesehen, wie jeder in Shul die Tora auf ihrem Weg nach draußen küsst.
Warum müssen wir uns Ihrer Meinung nach Sorgen machen, dass Außenstehende dies für Götzenanbetung halten könnten?
Verschiedene indianische und afrikanische Stämme tanzen um das Feuer, um die Natur zu verehren...
Fragen Sie, warum dies nicht als Götzenanbetung angesehen wird oder warum dies nicht als Götzenanbetung angesehen wird?
@DoubleAA, welche Art von Shuls besuchst du häufig? youtube.com/watch?v=aajmgZwxAmE
@AniYodeya Ziemlich gewöhnliche. In diesem Video küssten zum Beispiel nur zwei Personen die Thora.
Ich weiß nicht, was der Sinn dieser Bilder ist. Keine zeigt zum Beispiel Küssen. Sie alle zeigen nur Menschen, die auf die Thora schauen. Würden Sie sagen, dass Kim Jong Il der größte Götzenanbeter aller Zeiten war?
Übrigens, "Leute tanzen um die Tora herum", Leute tanzen, während sie die Tora halten. Sie stellen es nicht irgendwo hin und tanzen darum herum.
@ Yishai na ja .... auf der Frauenseite ....
@Yishai, hoshana rabbah...
Warum die negativen Stimmen? Ich würde zufällig zustimmen, dass das Tanzen um ein Objekt als solches auf den ersten Blick wie Götzenanbetung erscheint.
Der Rama sagt , dass man sich während der Hagbahah vor der Sefer Tora verbeugen soll .
@Danno, was auf der Frauenseite? Tanzen vor, meinst du? Dann sollte die Frage das widerspiegeln. AniYodeya - ändern Sie also die Frage, um über Hoshanot zu sprechen, nicht über Simchat Torah (und das ist nicht wirklich Tanzen, sondern Kreisen, IME).
@IsaacMoses Masechet Sofrim sagte es zuerst ein paar Jahrhunderte zuvor.
Dies hätte eine interessantere Frage sein können, wenn man den Fehler von dor enosh, Respekt vor der Sonne und dergleichen zu zeigen, gegenüber dem Respekt vor der Tora gegenüberstellt. Wohl kommen beide Geschenke Hashem zum Wohle der Menschheit, also warum ist es eine Mizwa, die eine Avoda Zara zu respektieren und die andere zu respektieren?
Respekt zu erweisen ist keine Götzenanbetung. Götzenanbetung ist Götzenanbetung. Die Tora zu küssen und aus Respekt damit zu tanzen, ist also keine Götzenanbetung. Ist es für Sie wirklich sinnvoll, die Interaktion mit etwas, das die Götzenanbetung verbietet, als sinnvoll einzustufen, oder fragen Sie nur, um eine Frage zu stellen?

Antworten (3)

Wie der Rambam in Hilchos Avoda Zara 3:5 kodifiziert , sind nur vier Aktivitäten „objektiv“ Götzendienst, wenn sie zu Ehren von etwas anderem als G-tt ausgeführt werden, und es ist verboten, sie einem Götzen anzutun. 1) Niederwerfung, 2) Tieropfer, 3) Weihrauchverbrennung, 4) Trankopfer.

Abgesehen von diesen vier Dingen ist es nur Götzendienst, wenn es als Teil des normalen Dienstes für den Götzen getan wird. Ein Idol, dessen Übung darin besteht, um es herum zu tanzen oder es zu küssen oder was auch immer, es wäre götzendienerisch. Allerdings wäre es (zumindest) kein Kapitalverbrechen, dies etwas anderem anzutun, selbst einem Götzen, es sei denn, es ist Teil der Art und Weise, wie der Götzendienst angebetet wird.

Genauso wie es ein Idol gibt, bei dem es üblich war, davor (oder darauf) zu koten, verbietet dies nicht, auf einer Toilette auf die Toilette zu gehen.

Es gibt wahrscheinlich keine menschliche Funktion, die nicht irgendwann in der Geschichte im Dienste eines Götzen ausgeführt wurde, die aber an und für sich keinen Einfluss darauf hat, was eine angemessene jüdische Praxis ausmacht.

Das ist nicht ganz richtig. Es stimmt zwar, dass das Küssen des Idols (wenn es keine normale Form der Anbetung ist) kein Kapitalverbrechen ist, aber als לא תעשה ist es immer noch verboten. Siehe Sanhedrin 60b (die Quelle für den von Ihnen zitierten Rambam)
@Matt, ich glaube, ich habe das in meiner Antwort behandelt "um das etwas anderem anzutun, selbst ein Idol wäre (zumindest) kein Kapitalverbrechen", aber diese Halacha steht auch in genau diesem Kapitel von Rambam Halacha 12.
Ich verstehe, aber dann beantwortet es immer noch nicht die Frage: Auch wenn es kein Kapitalverbrechen ist, ist es immer noch als eine Form des Götzendienstes verboten. Darüber hinaus impliziert Ihre Antwort (obwohl ich sicher bin, dass Sie dies nicht beabsichtigen), dass, wenn ich mich vor der Sefer Tora niederwerfen würde (lassen Sie uns nicht in Opfer / Weihrauch / Trankopfer kommen), dies Avodah Zarah wäre

Es gibt einen Unterschied zwischen Respekt und Anbetung. Respekt bedeutet, dass du etwas ehrst, weil es dir wichtig ist, und Anbetung ist, wenn du etwas verdienst, das Macht hat, damit du dafür etwas zurückbekommst.

Mir wurde (Konservativer) beigebracht, dass die Tora mehrere Eigenschaften einer Person hat und nur einen Schritt unter der Autorität Gottes steht. Ich neige dazu, der Tora den gleichen Respekt entgegenzubringen, wie ich es einem Flaggoffizier tun würde.

Warum wird es nicht als Götzenanbetung angesehen, der Thora Respekt zu zollen?
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