Warum wurde Hanuman ein überzeugter Anhänger von Lord Rama?

Ich weiß, dass Lord Shiva seine Liebe zu Lord Vishnu zeigte, indem er sich während Rama Avatar als Hanuman inkarnierte. Aber Hanuman wusste nicht, dass er eine Inkarnation von Shiva/Vayu war. (Ich glaube, er weiß es immer noch nicht).

Ich habe Hanumans erstes Treffen mit Rama gelesen, aber ich habe keinen Grund gefunden, warum Hanuman ein leidenschaftlicher Anhänger von Lord Rama wurde. Lord Hanuman singt immer den Namen Ramas.

  • Kann jemand den Grund für seine Hingabe an Rama erklären?
  • Wusste Hanuman, dass Rama ein Avatar von Vishnu war?

Hinweis: Shiva Purana sagt, dass Hanuman ein Anhänger von Rama ist.

Das Kapitel „ Inkarnation von Hanumat “ in „ Satarudrasamhita “ von Shiva Purana “ (Seite Nr. 1154) sagt: „ Selbst ein Anführer der Devotees, machte er Rama und Sita glücklich. Er, Herr der Affen, etablierte den Kult der Hingabe an Rama in der Welt ". Shiva Purana sagt, dass Hanuman für Ramas Arbeit geboren wurde. Es wurde kein besonderer Grund für seine Hingabe genannt.

Hanuman weiß nicht, dass er eine Inkarnation von Shiva ist, aber Shiva weiß, dass er in Hanuman ist. Diese Frage ist Ihnen in den Sinn gekommen, weil Sie glauben, dass Hanuman und Shiva unterschiedlich sind. Hanuman existiert wegen Shiva. Shiva ist die Essenz von Hanuman.
@ChinmaySarupria ja Hanuman ist eine Inkarnation von Shiva. Aber Hanuman weiß nicht, dass er Shiva ist. Es ist nicht so, dass Vishnu als Krishna inkarniert ist, wo Krishna wusste, dass er Vishnu war. Krishna war sich bewusst, dass er Gott war und wusste um sein Selbst. Aber ohne sein Selbst oder den Grund, aus dem er erschaffen wurde, zu erkennen oder zu wissen, wurde Hanuman ein Devotee von Rama. Es war nicht der gegenseitige Nutzen (als Vanara und Rama), den Hanuman suchte, sondern er entwickelte Hingabe (Bhakti). Und es gibt keine Gründe oder Hinweise für FREUNDSCHAFT, die auf HINGABE zurückgriffen.
Hanuman muss Shiva nicht kennen, weil Hanuman = Shiva und Shiva = Shiva und Shiva auf die Erde kamen, nur um Vishnu zu helfen, und er beschloss, Vishnus Bhakt zu werden.
@ChinmaySarupria Sie können nicht einfach sagen, dass Shiva entschieden hat. Es sollte einen Grund für jede Aktion in diesem Kosmos geben. In Hanumans Realität sollte es einen Grund / Grund für seine Hingabe geben.
Shiva ist im Herzen von Vishnu und Vishnu ist im Herzen von Shiva. Beide haben unendlichen Respekt voreinander. Beide beten sich gegenseitig an.
Es sollte eine Geschichte für ihren Lila geben. Ohne Geschichte, wie kann Lila passieren?
Es ist nicht 100% klar, dass Hanuman eine Inkarnation von Shiva ist. Es ist falsch, darauf zu schließen.
Hanuman ist ein Avatar von Vayu, er ist kein Avatar von Shiva, er weiß, dass er ein Avatar von Vayu ist

Antworten (4)

Laut Ramgiri Braun (Schüler von Neemkaroli Baba, alias Laxman Das),

Hanuman, der große Affengott des Ramayana, ist ein Symbol für den Geist, der diszipliniert und voller Hingabe geworden ist. Hanuman ist der entwickelte Zustand unseres widerspenstigen Affengeistes, der ständig von Gedanken zu Gedanken springt. Dieser Geist konzentriert sich vollständig auf die Gegenwart des Göttlichen Selbst, des Herrn des Lebens im Herzen.

Als Rama Hanuman fragt: „Wie siehst du mich an?“ Der große Affe gibt eine dreiteilige Antwort: „Wenn ich glaube, dass ich der Körper bin, dann bin ich dein treuer Diener. Wenn ich weiß, dass ich die Seele bin, weiß ich, dass ich ein Funke deines ewigen Lichts bin. Und wenn ich die Vision der Wahrheit habe, sind du und ich, mein Herr, ein und derselbe.“

Mit dieser Antwort zeigt er uns drei Zustände, die wir auf unserer spirituellen Suche durchlaufen. Oftmals identifizieren wir uns mit der Person, dem Körper-Geist-Ego, für das wir uns halten. In solchen Zeiten können wir erkennen, dass wir hier sind, um Gottes Werk zu tun , um diesem höheren Selbst in uns und in allem zu dienen. Dies ist die Grundlage von Karma Yoga , dem Yoga des Dienens.

Eine Stufe höher und wir erkennen, dass wir nicht so getrennt von der göttlichen Intelligenz sind, wie wir dachten, dass ein höheres Wissen und eine höhere Präsenz durch uns wirken. Wir spüren, dass wir nicht von anderen Wesen getrennt sind und dass unsere Existenz ein Ausdruck der unbeschreiblichen Gegenwart Gottes in uns ist. Hier öffnen uns Bhakti und Raja Yoga weiter.

Die dramatischste Veränderung in unserer Wahrnehmung tritt auf, wenn sich alle Schleier heben und wir die Vision der Wahrheit haben. Dann wissen wir, dass wir alles sind, was existiert. Wir sind die Quelle; wir sind eins. Jnana Yoga zielt auf diese direkte Wahrnehmung ab.

Was erlaubt Hanuman, diese vollständige Vision zu haben? Es ist Glaube (Shraddha). Dieser Glaube ist der Ursprung von fünf wesentlichen Ebenen spiritueller Praxis. Hanuman ist daher die Manifestation des Glaubens, die uns Kraft gibt, unser Gedächtnis transformiert und uns durch Samadhi zu vollkommener Weisheit führt.
…
(Glaube) basiert auf der direkten Erfahrung der Wahrheit und ist daher fester als ein Fels. Für diejenigen, die sich auf dem Weg der Hingabe befinden, wird Glaube aus Liebe geboren und Liebe lässt unseren Glauben wachsen.

Hanuman erfuhr die Wahrheit in Rama und erlangte dadurch endlosen Glauben und endlose Hingabe. Er fährt fort,

Dieser Glaube gibt uns Kraft (Virya) und lässt uns in den Höhen und Tiefen des Lebens immer unerschütterlicher bleiben.
…
Wenn unsere Stärke wächst, entwickelt sie unser Gedächtnis (Smriti). Da wir die entscheidende Bedeutung unserer spirituellen Praxis erkennen, wird unser Engagement zunehmend stabiler und wir nähern uns einem Zustand der kontinuierlichen Erinnerung an unsere Quelle.
…
Vyasa sagt uns, dass das Bewusstsein, dass wir ständig vom Göttlichen geliebt werden, die größte Kraft ist, die es uns erlaubt, uns spontan der inneren Quelle hinzugeben. Wir erkennen, was wir gesucht haben, ist, was wir sind.

Als Hanuman Rama sah, erinnerte er sich daran, dass Rama Viṣnu und er selbst Shiva ist. Dies verstärkte Hanumans Liebe zu Rama weiter. Mit solcher Liebe und Bewusstheit kommt auch das Verständnis, dass beide eins sind.

Fokussiert auf die göttliche Präsenz in uns erkennen wir, dass wir Geber und Empfänger von Liebe sind – der Liebende und der Geliebte – in einem. Dies ist das Erblühen vollkommener Weisheit (prajna), die klare Wahrnehmung des erleuchteten Zustands. Wir entdecken, dass wir alles sind, was existiert. Wir sind eins, das als viele erscheint und in der Lage ist, uns ganz der Liebe hinzugeben, weil wir erkennen, dass es in dieser inneren Einheit keine Möglichkeit gibt, verletzt zu werden.

TL;DR

Als Hanuman Ramas Herrlichkeit sah, fühlte er sofort Vertrauen in und Liebe für Rama. Diese führen Hanuman dazu, sich an das zu erinnern, was er vergessen hatte: Rama ist Viṣnu & Hanuman ist Śiva und sie sind Eins. Diese Erkenntnis vervielfachte seine Liebe und Hingabe weiter.

Laut Shiv Puran heißt es: „Nach dem Samudra Manthan ist Lord Vishnu sein Avatar, als Mohini (Zauberin) Amruta an die Götter verteilte, indem er die Dämonen täuschte. Lord Shiva wurde von der Schönheit des Mohini-Avatars von Lord Vishnu so Lord angezogen Shiva ließ seinen Samen auf den Boden fallen. Die Saptarishis oder sieben Weisen, die mit der Erlaubnis von Lord Shiva vorbeigingen, legten Shivas Samen in den Schoß von Anjani, der zu Lord Shiva betete, um ein Kind zu bekommen. Dies ist wahrscheinlich der Grund dafür zu unseren Schriften, warum Lord Hanuman als Inkarnation von Lord Shiva und seiner unerschrockenen und natürlichen Hingabe an Lord Rama (inkarnierter Vishnu) angesehen wird.Und auch laut Vishnu Puran in der BR Chopra-Serie wird erwähnt, dass Lord Shiva Lord Vishnu dienen möchte und so er inkarniert als lord hanuman.

Aber das beantwortet meine Frage nicht. Ich weiß, dass Shiva Vishnu liebt und Vishnu Shiva liebt. Aber Hanuman weiß nicht, dass er ein Avatar von Shiva ist. Meine Frage ist, was Hanuman dazu gebracht hat, ein Devotee von Rama zu werden? Es wäre besser, wenn man es aus dem Ramayana erklären könnte. Einige Versionen sagen auch, dass Samen als HariHara geboren wurde.
@AnilKumar Der Samen, der als Harihara oder Ayappa geboren wurde, war ein anderer, bei dem Lord Vishnu Lord Shiva vor Bhasmasur rettet und Lord Shiva Lord Vishnu auffordert, seinen Mohini-Avatar erneut anzuzeigen. Dann zeigt Lord Vishnu es, wenn die Zeit gekommen ist, also wurde Ayyappa von Lord Vishnu (Mohini-Avatar) und Lord Shiva geboren, um den Dämon Mahishi (laut SB) zu töten, hier Ayyappa, das direkt durch die Vereinigung der Macht von Vishnu und Shiva gezeugt wurde. Aber im Fall von Lord Hanuman wurde Lord Shivas Samen in den Schoß von Anjani Devi übertragen.
@AnilKumar Diese Seite könnte Ihre Zweifel insofern beseitigen, als sie eine andere Sicht auf die Geburt von Hanuman darstellt jayahanuman.org/jayahanuman/history.htm
Das ist vor allem Folkore. Zweitens wurde Lord Ayyappa aus dieser Verbindung geboren. Du musst wirklich deinen Faktencheck machen.

All dies begann, als Narad von einer Prinzessin auf der Erde angezogen wurde und sie unbedingt heiraten wollte. Die ganze Geschichte ist hier erwähnt . Am Ende verfluchte Narad Vishnu dafür, dass er deine Geliebte verloren hatte, und ertrage die Schmerzen der Trennung von ihr, wodurch die Geburt von Rama in der Zukunft stattfinden sollte, und dann sagte Shiva, dass ich die Geburt als Gesicht eines Affen haben werde, genauso wie Narad und diene Vishnu zu diesem Zeitpunkt. Sie können auch die vollständige Episode von Shiv Mahapuran Episode 13 sehen

Sie sollten einige Schriftstellen zitieren. Fernsehsendungen gelten normalerweise nicht als zuverlässig. Willkommen bei Hinduism StackExchange!

Sri Hanuman war nicht der Devotee von Sri Rama, wie allgemein angenommen wird.

Sri Hanuman erscheint zuerst in Kishkinda Kanda von Valmiki Ramayana, als er Sri Rama und Lakshmana begegnet. Als er Sri Rama traf, hatte er bereits 3 Veden gemeistert, Siddhis erworben, hatte enorme Kraft.

Außerdem beschrieb ihn der Weise Valmiki nicht als einen Devotee von Sri Rama. Der Weise Valmiki beschrieb ihn jedoch so, dass er sowohl Sugriva als auch Sri Rama gedient hat.

Können wir also schlussfolgern, dass Sri Hanuman auch der Devotee von Sugriva ist? Nein.

Betrachten wir die folgenden Probleme.

Im Ramayana beschreibt der Weise Valmiki Sri Hanuma als den Anhänger von Dakshinachara, dem Anhänger der vedischen Lebensweise.

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(Sundara Kanda 1 Sarga 9 Vers)

Der Weise Valmiki verwendete die Worte दक्षिणो दक्षिणां दिश्म् im Vers. Wenn die Worte दक्षिणां दिश्म् auf die südliche Richtung hinweisen, warum benutzte der Weise dann erneut das Wort दक्षिणो (Dakshino)?

Das Wort दक्षिणो (Dakshino) wurde verwendet, um anzuzeigen, dass Sri Hanuma der Anhänger von DAKSHINAACHARA ist, dh der VEDISCHEN Lebensweise. Sri Hanuma wurde vom Weisen Valmiki als Experte für alle Veden beschrieben.

Sri Rama, Lakshmana, Sugriva, König Dasaratha, König Janaka, der Weise Agasthya usw. waren ebenfalls Anhänger der vedischen Lebensweise.

Es ist sehr überraschend festzustellen, dass der Weise Valmiki im gesamten Srimad Ramayana nur Sri Hanuman als den Anhänger von Dakshinachara beschreibt .

Sri Hanuman war eine gelehrte Person, trug enorme Kraft, zeigte übermenschliche Kräfte, abgesehen davon, dass er eine verwirklichte Seele war.

Der Weise Valmiki präsentierte Sri Hanuman als Repräsentanten von Dakshinachara, während Ravana und Indrajit als Repräsentanten von Vamachara präsentiert wurden.

Nachdem ich „Sundara Kanda“ viele Male durchgegangen war, erkannte ich, dass Seeta die Stärke von Sri Hanuman verstand.

कामम् अस्य त्वम् एव एकः कार्यस्य परिसाधने | ||

„O Hanuma, der Vernichter der Feinde! Du bist selbst sicherlich ausreichend, um diese Aufgabe im Alleingang zu erfüllen.

Seeta wollte jedoch nicht, dass Sri Hanuman sie zu ihrem Ehemann brachte. Ihr Mann muss den Kampf führen, den Kampf gewinnen und sie aus der Obhut von Ravana befreien.

शरैस्तुः सम्कुलाम् कृत्वा लन्काम् पर बल अर्द | ||

„Aber es wird für Rama, der die feindlichen Kräfte vernichtet, angebracht sein, mich mitzunehmen, nachdem er Lanka mit seinen Pfeilen in die Flucht geschlagen hat.“

| भवति आहव शूरस्य तत्त्वम् एव उपपादय || (Sundara Kanda 56 Sarga 3-5 Slokas)

Daher bat Sita Sri Hanuma, so zu handeln, dass Sri Rama nach Lanka herunterkommt, den Kampf führt, Ravana zusammen mit seinen Verwandten eliminiert und den Ruhm erlangt, sie mit nach Ayodhya zu nehmen.

"Deshalb handeln Sie so, dass der hochbeseelte Rama, der im Kampf tapfer ist, seine Tapferkeit zeigen kann, die seiner würdig ist."

  1. Sri Hanuman hatte nicht vor, die gesamte Vanara-Armee über den Ozean zu tragen, um Lanka zu erreichen. Er sagte einfach zu Sri Rama, er solle einen Weg finden, Lanka zu erreichen. Es liegt an Sri Rama, einen Weg zu finden.

  2. Sri Hanuman bleibt fasziniert von der Verwendung von BrahmAstra durch Indrajit, nur um Brahma, das PitAmaha , zu ehren . Wir müssen uns daran erinnern, dass brahmAstra ihn nicht länger als eine kurze Zeit verhaften kann.

प्रसादिते च पवने ब्रह्मा तुभ्यम् वरम् ददौ | || ४-६६-२७

„Oh, ritterlicher Krieger im Krieg, während der Luftgott angefleht wird, oh, lieber Junge, Brahma hat dir einen Segen gegeben, indem er deine ‚Unzerstörbarkeit durch jede Rakete ...‘ anordnete.

  1. Sri Hanuman versuchte nicht, Indrajit zu stoppen, obwohl er fähig war, als er angriff, und blieb unsichtbar, indem er seine asketischen Kräfte, Sri Rama und Lakshmana, einsetzte.

Wenn er eingreift, schwindet ihr Ruhm und ihr Ego wird verletzt. Sri Rama und Lakshmana mussten sich abmühen. Schließlich war es ihr Kampf. Er half ihnen, indem er an der Seitenlinie blieb.

  1. Eine weitere Frage stellt sich, warum Sri Hanuman sowohl Sugriva als auch Sri Rama geholfen hat, ihre Aufgaben zu erfüllen und eine verwirklichte Seele zu sein. Stattdessen kann er still und in tiefer Kontemplation versunken an einem Ort sitzen und ein Jnani sein.

Sri Hanuman, der eine verwirklichte Seele ist, brauchte kein Königreich, keinen Ruhm oder Anhänger usw., um seine Tapferkeit zu zeigen . Als verwirklichte Seele war es seine oberste Priorität, dafür zu sorgen, dass die gewöhnlichen Leute/Vanaras einen guten König haben, dem sie folgen.

Gewöhnliche Menschen mögen einen Jnani verehren, aber einem rechtschaffenen König folgen. Es ist der König, der ein vorbildliches Leben zum Vorbild für einfache Menschen macht.

Rechtschaffene Könige wie Sri Rama und Sugriva können das tun . Das war der Grund, warum Sri Hanuman, eine verwirklichte Seele, die allen Menschen Glück wünschte, diesen rechtschaffenen Königen diente.

In nachfolgenden Puranas oder anderen Ramayanas wurde Sri Hanuman als ein Devotee von Sri Rama dargestellt.

Danke für dein satirisches Lob :-). Du kannst deinen Kommentar ausarbeiten, damit ich verstehen kann, dass du an @Prasanna denkst
//Wenn er eingreift, schwindet ihr Ruhm und ihr Ego wird verletzt.// Auf wen beziehst du dich als er und ihre?
Es wurde im nächsten Satz erwähnt. Er meint Sri Hanuman und sie meinen Sri Rama und Lakshmana. @Satya
Woah! Bist du sicher, dass, selbst wenn Hanuman alles getan hat, ihr Ruhm schwindet und ihr Ego schmerzt? Kann es überhaupt einen Menschen geben, der Rama auch nur nahe steht? Es ist schließlich das, was du denkst. Du bist es, der Rama diesen nicht existierenden Ego-Schaden zuschreibt. Das mag stimmen, da unwissende Menschen wie ich solche Dinge nicht verstehen können. Oder jnanis, wie Sie vielleicht alles wissen.
Dieselben selbstverwirklichten Hanuman-Worte lauten wie folgt: रुद्रस्त्रिणेत्रस्त्रिपुरान्तको वा | इन्द्रो महेन्द्रः सुरनायको वा | त्रातुम् न शक्ता युधि रामवध्यम् || ५-५१-४५. . Wenn Sie entweder Sundara Khanda oder diesen Vers als Interpolation denken. Dann ignoriere das.
In Yuddha Kanda wird Hanumans Hingabe an Lakshmana (und implizit Rama) erwähnt. Lakshmana wird mitten im Kampf bewusstlos. Ravana kann ihn nicht hochheben. Aber Hanuman ist aufgrund seiner Hingabe in der Lage, Lakshmana zu erheben.
वायुसूनोः सुहृत्त्वेन भक्त्या परमया च सः || ६-५९-११९ शत्रूणामप्रकम्प्योऽपि लघुत्वमगमत्कप | Das ist der Vers, auf den ich mich beziehe. Kommt sowohl in der kritischen Ausgabe als auch in der südlichen Rezension vor. Beachten Sie das Wort bhakti in diesem Vers.
@Satya ja, dieser Vers ist eine wahrscheinliche Interpolation, da er in der kritischen Ausgabe nicht vorkommt.
@Satya: Ich bin weder ein Jnani noch halte ich dich für eine unwissende Person. :-). Ich weiß, dass meine Antwort die mit Bhakti-orientiertem Denken verbundenen Gefühle vieler Menschen verletzen kann. Ich kann jedoch sagen, dass ich weder Interesse daran habe, den Charakter von Sri Rama zu erniedrigen, noch geneigt bin, den Charakter von Sri Hanuman zu erheben. Seit 2010 studiere ich Valmiki Ramayana. Tatsächlich ist es für mich zu einer Leidenschaft geworden. Meine Lieblingsfiguren sind Sita, Sri Rama und Sri Hanuman.
@Satya: Trotzdem ist es meine feste Überzeugung, die aus meiner leidenschaftlichen Forschung über Ramayana hervorgegangen ist, dass Sage Valmiki nie daran gedacht hat, Sri Rama als Inkarnation von Vishnu zu projizieren. Das ganze Problem entstand, weil Sri Rama als eine Inkarnation von Vishnu projiziert wurde. Wie auch immer, Sie haben die Wahl, meine Meinungen und Antworten zu ignorieren. Grüße.
Lass Rama nur ein sterblicher Mensch sein, wie fair ist es, Rama diese Ego-Schadenssache zuzuschreiben? Ich habe kein Problem damit, wenn Sie sagen, dass Hanuma kein Anhänger von Rama ist und wer Brahman kennt, nickt Brahman. Auch Ihre Antwort klingt, dass Rama seinen Ruhm hatte, nur weil Hanuman ihn seinen Anteil am Ruhm haben ließ.
@ Götzenanbeter. Könnten Sie mir bitte mitteilen, was die Gründe für die kritische Ausgabe waren, diesen Vers zu entfernen? Falls in Fußnoten oder dergleichen in der kritischen Ausgabe erwähnt. Manchmal interpretieren die Leute die Dinge selbst widersprüchlich und entscheiden, dass einige Teile Interpolationen sind / einige Texte spätere Werke usw. sind. Wie auch immer, das ist kein Problem, wenn ein Vedantin es vor dem 15. Jahrhundert zitiert hat, sollte danach suchen.
@Satya Entschuldigung, ich kenne die Gründe nicht. Aber ich kann vermuten, dass der Grund höchstwahrscheinlich textuell ist – Verse, die in vielen Manuskripten des Ramayana nicht vorhanden sind.
@Satya Es ist durchaus üblich, dass Menschen hier ihre Lieblingsgötter erhöhen und / oder andere Götter herabsetzen. Ich schlage vor, Sie nehmen solche Dinge nicht ernst.
@Satya Hier ist ein äquivalenter Vers, den Rama zu Ravana zitiert (der auch in der kritischen Ausgabe vorhanden ist) - यदीन्द्रवैवस्वतभास्करान्वा | स्वयमुभवैश्वानरशंकरान्वा | गमिष्यसि त्वं दशधा दिशो वा | तथापि मे नाद्य गतो विमोक्ष्यसे || ६-५९-१३० Es besagt im Wesentlichen, dass Ravana von Rama nicht verschont wird, selbst wenn ersterer Zuflucht bei Indra, Brahma, Shiva usw. sucht.
@ Götzenanbeter. //Vers ist in vielen Ramayan-Manuskripten nicht vorhanden// Wenn dies der wahre Grund ist, habe ich kein Problem damit, es als Interpolation anzunehmen, nicht anders. Danke für diesen anderen Vers.
Warum wurde Hanuman ein überzeugter Anhänger von Lord Rama?
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