Was bedeutet 1. Thessalonicher 5:22?

In Bezug auf "Aussehen" ist dies in Strong's Concordance wie folgt definiert:

das, was gesehen wird, Form

Also müssen wir uns von jedem [Leerzeichen] des Bösen fernhalten. Ich denke, sowohl Aussehen als auch Form sind hier angemessen. Aber ich denke, dass wir „Form“ nicht nur als „Typ“ (wie in „jeder Art des Bösen“) verstehen müssen, sondern auch als „Formation“ („jede Formation, die vom Bösen gesehen wird“).

Sogar die englische Definition von "Form" scheint dies ein wenig zu untermauern:

Von Dictionary.com

1. Äußeres Erscheinungsbild eines klar abgegrenzten Bereichs, unterschieden nach Farbe oder Material; Konfiguration: eine dreieckige Form.

2. die Form einer Sache oder Person.

Es gibt ein Gefühl für eine physische Formation, etwas Gesehenes.

Wenn wir dies jedoch im Kontext betrachten, können wir sehen, dass "Aussehen" auch eine gute Wortwahl ist. Wenn wir „Aussehen“ oder „Form“ in „Sichtung“ ändern (was stark auf den physischen Aspekt des Sehens hinweist), dann ist es immer noch sinnvoll, andere Übersetzungen zu verwenden:

"Fliehe vor jeder Sichtung des Bösen."

Ich denke, dies wäre eine ebenso gültige Übersetzung. Du willst nicht nur den Auftritt in dir selbst vermeiden, sondern auch den Auftritt irgendwo auf der Welt.

Ich vermute, das ist der Grund, warum andere (modernere) Übersetzungen das „Erscheinen von“ zugunsten von „Typ“ oder „Form“ vermieden haben, da die Idee darin besteht, dass wir das äußere Übel vermeiden wollen, das wir finden, nicht, dass wir es vermeiden wollen. anderen böse erscheinen.

Letztendlich geht es in diesem Vers um das, was wir sehen, nicht um das, was andere sehen. Es ist ein Befehl an uns, Dinge zu vermeiden, die wir sehen, die böse sind – vermeiden Sie Dinge, die in unseren Augen böse sind.

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Meine erste Antwort war die Beantwortung der Frage "Ist das eine gute Übersetzung". Ich sehe jedoch, dass der Titel "Was bedeutet das" lautet? Das sind zwei sehr unterschiedliche Fragen. Hier beantworte ich also die andere Frage: "Was bedeutet das?"

Es kann oft schwierig sein, Verse zu verstehen, die nicht im Kontext stehen, sodass sie dazu neigen, ihre ursprüngliche Absicht zu verlieren, wenn man sie aus dem Kontext reißt. Ich denke, es ist wichtig, den gesamten Vers im Kontext zu betrachten, um ein vollständiges Bild davon zu bekommen, was er hier zu sagen versucht:

1 Thess 5:19-22 (NIV)

19 Lösche den Geist nicht aus. 20 Verachte die Prophezeiungen nicht, 21 sondern prüfe sie alle; haltet am Guten fest, 22 verwerft alles Böse.

Außerdem ermutige ich Sie, das gesamte Kapitel von 1. Thessalonicher 5 zu lesen , um sich ein noch besseres Bild zu machen.

Was Paulus in diesem Brief zu sagen versucht, ist, am Guten festzuhalten und das Böse abzulehnen – sei nicht wie die Menschen um uns herum.

1 Thess 5:6 (NIV)

Lasst uns also nicht sein wie andere, die schlafen, sondern lasst uns wach und nüchtern sein.

Die Idee, die den 1. Thessalonicher durchdringt, ist, stark im Herrn zu bleiben und sich nicht von bösen Wegen abzuwenden.

Im Zusammenhang mit diesem Buch können wir deutlicher erkennen, dass 1. Thess 5,22 sagt, dass wir das Böse in all seinen Formen meiden sollen. Kurz davor heißt es, wir sollten uns an das klammern, was gut ist.

Das ist die Bedeutung dieses Verses: Wende dich ab vom Bösen; klammere dich an das Gute.

Was bedeutet 1. Thessalonicher 5:22?

1 Thessalonicher 5:18-23 Dankt in allem; denn das ist der Wille Gottes in Christo Jesu an euch. Lösche nicht den Geist.
Verachtet nicht die Prophezeiungen. Beweise alle Dinge; halte fest, was gut ist. Verzichte auf jeden Anschein des Bösen. Und der wahre Gott des Friedens heilige dich ganz; und ich bete zu Gott, dass Ihr ganzer Geist, Ihre Seele und Ihr Körper bis zum Kommen unseres Herrn Jesus Christus tadellos bewahrt werden.

In diesem Kontext beendet Paulus seinen ersten Brief an die Thessalonicher mit einer kurzen Liste von Ermahnungen.

Ich denke, dass Paulus mit seiner Ermahnung, sich „von allem Anschein des Bösen zu enthalten“, zweierlei beabsichtigt. Er wünscht sich, dass die Thessalonicher vom Bösen unbefleckt bleiben. Wir können sehen, dass Paulus an anderer Stelle darüber nachdenkt;

1. Korinther 5:11 Nun aber habe ich euch geschrieben, keine Gesellschaft zu haben, wenn jemand, der Bruder genannt wird, ein Unzüchtiger oder Geiziger oder ein Götzendiener oder ein Lästerer oder ein Trunkenbold oder ein Räuber ist; mit so einem nein nicht zu essen.

2. Timotheus 2:22 Fliehe auch die jugendlichen Begierden; sondern folge der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe, dem Frieden nach mit denen, die den Herrn anrufen aus reinem Herzen.

Zweitens könnte Paulus die Thessalonicher vor der Gefahr für ihr Zeugnis oder ihre schwächeren Brüder warnen, wenn sie mit dem Bösen in Verbindung gebracht werden sollten.

Römer 14:21 Es ist nicht gut, Fleisch zu essen, noch Wein zu trinken, noch irgendetwas, worüber dein Bruder stolpert oder gekränkt oder schwach wird.

Hier unterscheiden wir zwischen dem Alten und dem Neuen Testament. Das Gesetz verleitete die Menschen oft dazu, wie Pharisäer zu werden und Regeln zu kritisieren. Hier appelliert Paulus an ihr Urteil, dass sie es vermeiden sollten, selbst wenn etwas technisch nicht „böse“ ist, da es ihnen oder anderen immer noch schaden kann.

Dass dies nicht als völliger Rückzug vom Bösen in der Welt verstanden werden sollte, kann so gesehen werden, wie Paulus darauf hinweist;

1. Korinther 5:9-10 Ich habe euch in einem Brief geschrieben, dass ich mich nicht mit Unzüchtigen verkehre: Doch nicht ganz mit den Unzüchtigen dieser Welt oder mit den Geizigen oder Erpressern oder mit Götzendienern; denn dann müsst ihr aus der Welt gehen.