Was bedeutet „alles“ in Matthäus 18:19-20? [abgeschlossen]

In Matthäus 18:19-20 sagt Jesus:

„Nochmals sage ich Ihnen, dass, wenn zwei von Ihnen auf Erden sich über etwas einigen, worum Sie bitten, dies von meinem Vater im Himmel für Sie getan wird. Denn wo zwei oder drei in meinem Namen zusammenkommen, da bin ich bei ihnen.“

Was meint Jesus?

Von einem oberflächlichen Verständnis her klingt es so, als würde jedes Gebetsanliegen gewährt, wenn zwei Personen zustimmen? Aus Erfahrung weiß ich jedoch, dass das nicht der Fall ist – Bob und Sue sind sich einig, dass ein neues Auto eine gute Sache wäre, aber sie bekommen keins.

Wie ist diese Richtlinie anzuwenden?

Auch Markus 11:14-26 trifft hierauf zu.

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Ein weiterer Vers, der dieses Konzept unterstützt:

Markus 11:24 (NASB)
Darum sage ich euch: Alles, worum ihr betet und bittet, glaubt, dass ihr es empfangen habt, und es wird euch gewährt werden.

Warum funktioniert das nicht?

Betrachten wir die Dinge ein bisschen mehr im Kontext (von Mark):

Markus 11:22-24 (NASB)
22 Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: „Habt Glauben an Gott. 23 Wahrlich, ich sage euch, wer zu diesem Berg sagt: „Hebe dich und wirf ihn ins Meer!“ und in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, geschehen wird, dem wird es gewährt. 24 Darum sage ich euch: Alles, worum ihr bittet und bittet, glaubt, dass ihr es empfangen habt, und es wird euch gewährt werden.

Es ist ganz klar, dass Gott jedes Ihrer Gebete erhört. Wenn Sie jedoch keinen Glauben haben, werden Ihre Gebete nicht erhört.

Außerdem sollten wir ständig für etwas beten, das wir wollen! Wir sehen dies im Gleichnis von der Witwe und dem ungerechten Richter . Die Witwe belästigt den Richter ständig und er gibt schließlich nach, obwohl er weder fromm noch gerecht ist. Er sagt im Grunde "Gut, du kannst es haben, geh weg."

Schließlich müssen wir sicherstellen, dass wir nach den richtigen Motiven fragen. Jakobus 4:1-3 zeigt, dass es das falsche Motiv ist, wenn wir um Dinge zu unserem eigenen irdischen Vergnügen bitten. Wie Jesus sollten wir versuchen, Gottes Willen im Sinn zu behalten, wenn wir um etwas beten.

Warum funktioniert es also nicht immer, für etwas zu beten ?

Hier scheinen die biblischen Kriterien zu sein:

  1. Sie müssen mehr als eine Person haben, die der Notwendigkeit zustimmt
  2. Sie müssen glauben, dass es gewährt wird
  3. Sie müssen ständig darum beten und Ihre Gebete konstant halten, bis es gewährt wird
  4. Sie müssen mit den richtigen Motiven fragen

Dann können Sie Berge versetzen.

Eine Wortstudie

Dies ist für die Antwort nicht wirklich notwendig (sobald ich die Frage noch einmal gelesen habe), aber ich hatte es bereits aufgeschrieben, also werde ich es hier einfügen:

Etwas interessanter wird es im Griechischen.

Matthäus 18:19 in Griechisch Interlinear

Wir sehen

Nochmals, [ich-sage] [zu euch], dass [wenn überhaupt] zwei [von euch] [sich einigen sollten] auf der Erde bezüglich [irgendeiner/jeder] [Praxis/Angelegenheit], die [wenn- immer] [sie-sollten-erbitten] [es-soll-werden] [zu-ihnen] neben dem Vater [von-mir] [dem-Einen] im Himmel

Die fragliche Übersetzung „alles“ kommt eigentlich von zwei Wörtern: pantos [irgendein/jeder] und pragmatos [Übung/Materie].

Das Wort Pantos ist ziemlich selbsterklärend, wenn Sie einfach akzeptieren, dass es "jedes Ding, alles oder alles" bedeutet. Das Wort Pragmatos ist jedoch etwas interessanter:

Rebenlexikon zeigt:

Aus dem Wurzelpragma ( Strong / Vines-Eintrag)
1. das, was getan wurde, eine Tat, eine vollendete Tatsache
2. was getan wurde oder erreicht wird
a. spez. Geschäft, ein Handelsgeschäft
3. eine Angelegenheit, Frage, Affäre

Im Wesentlichen sagt der Vers also, dass, wenn jemals zwei von euch sich auf der Erde über irgendeine Praxis , jede Tat , irgendeine Frage , die sie erbitten, einig sind , sie gegeben werden.

Zusammenfassung der Wortdefinition

Im Wesentlichen wird Gott es tun, wenn zwei oder mehr Menschen sich einig sind, darum zu bitten, dass etwas getan oder eine Frage beantwortet wird.

Ihre zweiteilige Antwort ist interessant. Der erste Teil (ich paraphrasiere) lautet: Aber es gibt noch mehr Bedingungen, die Jesus hier nicht erwähnt. Also warum nicht? Meine Frage war, dass hier anscheinend nichts buchstäblich etwas bedeutet (wieder ungeschickte Formulierung). Der zweite Teil über die Bedeutung von "irgendetwas" ist interessant, scheint mir aber nichts hinzuzufügen, weil er einfach die biblische Übersetzung bestätigt.
Ja, der zweite Teil beantwortet wirklich nur die Titelfrage und nicht den Fragetext. Ich habe das geschrieben, bevor ich die Frage vollständig gelesen und verstanden habe. Zweitens erwähnt Jesus diese anderen Dinge nicht, weil er nicht versuchte, eine vollständige Liste von Problemen mit dem Gebet zu erstellen. Tatsächlich war keine dieser Passagen (Jakobus, Markus, Matthäus). Sie haben nur einen Aspekt angesprochen, den jemand vermasselt hat. Es ist, als würde man sagen, dass man das Öl wechseln muss, damit das Auto weiterläuft. Das ist eindeutig nicht das einzige , was getan werden muss. Es bezieht sich nur auf den unmittelbaren Bedarf.
Ja, tolle Antwort. Ich werde darüber nachdenken, danke.
@ Richard - Sicherlich wurden die von Ihnen aufgelisteten Bedingungen von den Angehörigen von Menschen erfüllt, die im Laufe der Jahrhunderte inhaftiert und später von Diktatoren getötet wurden. Das wirft also die Frage auf: Ist dies ein Beispiel dafür, dass die Bibel im Irrtum ist? Oder ist die Interpretation irgendwo falsch? (Oder sind die Bedingungen im Grunde unmöglich zu erfüllen, zB weil Gottes Wille bereits festgelegt ist, und nur wenn Sie es zufällig erraten und entsprechend beten, entwickeln sich die Dinge so, wie Sie es sich gewünscht haben?)

Die Schwierigkeit besteht darin, ein paar Zitate aus dem Zusammenhang zu reißen und zu versuchen, sie zu verstehen.

Also verwende ich Verse aus Matthäus 18 NIV .

15 „Wenn dein Bruder oder deine Schwester sündigt, geh hin und zeige ihre Schuld, nur unter euch beiden. Wenn sie Ihnen zuhören, haben Sie sie überzeugt. 16 Wenn sie aber nicht hören wollen, nimm ein oder zwei andere mit, damit 'jede Sache durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen festgestellt werden kann'. 17 Wenn sie sich immer noch weigern zuzuhören, sage es der Gemeinde; und wenn sie sich weigern, auch nur auf die Kirche zu hören, behandle sie wie einen Heiden oder einen Steuereintreiber. 18 „Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden bindet, wird auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, wird auch im Himmel gelöst sein.

19 Nochmals, wahrlich, ich sage euch: Wenn zwei von euch auf Erden sich über etwas einig sind, was sie erbitten, wird es von meinem Vater im Himmel für sie getan werden. 20 Denn wo sich zwei oder drei in meinem Namen versammeln, da bin ich bei ihnen.

Hier geht es also um jemanden, der gesündigt hat, also nehmen Sie in Vers 16 1 oder 2 Personen mit. Dies sind die zwei oder drei, die in Vers 19 und 20 besprochen werden, also sind es Menschen innerhalb der Gemeinde, aber nicht die Gemeinde, noch nicht einmal Leiter in der Gemeinde.

Und es geht um die Kirchenzucht, und wenn diese Leute damit einverstanden sind, dann ist Gott mit ihnen.

Während dies für diesen Fall zutrifft, können wir in Markus 11:14-26 sehen , dass alles , worum wir bitten, gegeben wird.
@ Richard James 4: 1-3 weist darauf hin, dass wir nicht bekommen, worum wir bitten, wenn unsere Motive falsch sind.
@jimreed Guter Anruf. Ich werde das zu meiner Antwort hinzufügen. (Obwohl Lukas immer noch zeigt, dass alles , was wir bitten, gegeben wird.)
Wollen Sie damit sagen, dass dies zwei Personen sind, die sich stritten, oder die Zeugen? Das beantwortet immer noch nicht den irgendetwas- Teil. Was verspricht Gott in diesem Fall?
@Wikis - Das sind Zeugen, und wie auch immer die Gruppen disziplinieren wollen, Gott ist mit ihnen.

Es scheint, dass das "Alles" für das Binden und Lösen gilt. Jene zwei oder drei oder mehr, die gekommen sind und sich bereit erklärt haben, die reuelose Person zu disziplinieren, bitten darum, dass diese Person in Übereinstimmung mit ihrer Schlussfolgerung gebunden und aus der Gemeinschaft entfernt wird.

Wenn Sie das verstehen, müssen Sie dann spekulieren, was Gottes Anteil an dieser Bindung ist. Wir sehen die irdischen Bindungsergebnisse darin, dass die reuelose Partei behandelt wird, als ob sie kein Bruder oder keine Schwester wäre, nicht länger als Teil der Kirche zu sehen, bis sie Buße tut, und wenn sie dies tun, sollte ihnen so vergeben werden, wie sie ist verdeutlicht in den Versen 22-23.

Meine beste Annahme ist, dass Gott bei der Bindung 1) ihrem Urteil zustimmen und 2) auf den Ungläubigen einwirken wird, um ihn wieder in die Gemeinde zurückzubringen, indem diese Person zur Buße gebracht wird, was weitere Disziplinierung erfordern kann in der Welt, wie wir bei dem verlorenen Sohn sehen, der in einen niedrigen Zustand gebracht wird, bevor er umkehrt, oder wie Paulus in 1. Korinther 5,5 sagt, dass sie Satan übergeben werden, damit sie schließlich wiederhergestellt werden können.

Wenn die Person Buße tut, wird sie losgelassen.

Willkommen Matt! Diese Antwort könnte verbessert werden, indem Quellen wie Kommentare oder Theologen zitiert werden, die Ihrer Meinung sind, damit wir besser verstehen, welche Arten von Christen die Passage so interpretieren, wie Sie es tun, aber dies ist dennoch eine gute Anstrengung. Vielen Dank! Wenn Sie es noch nicht getan haben, nehmen Sie sich bitte eine Minute Zeit, um die Tour zu machen und zu erfahren, wie sich diese Website von anderen unterscheidet .
@Nathaniel-Danke für die Begrüßung, ich habe keine Quellen, meine Interpretation basierte nur auf dem Lesen dieser Verse im größeren Kontext von Matthäus 18. Ich werde sicher sein, Quellen anzugeben, wenn sie in zukünftigen Antworten verwendet werden. Vielen Dank.

Es hilft, den Kontext des vorherigen Verses zu haben:

18 Wahrlich, ich sage euch: Alles, was ihr auf Erden binden werdet, wird im Himmel gebunden sein, und alles, was ihr auf Erden lösen werdet, wird im Himmel gelöst sein.

Das macht deutlich, dass er hier zu den Aposteln spricht (siehe Matthäus 16:19) und nicht zu den Jüngern im Allgemeinen. Aufgrund der Autorität, im Himmel zu binden, was sie auf Erden binden, und im Himmel zu lösen, was sie auf Erden verlieren, können sie Bitten an Gott richten und sie erhalten.

Nein, das glaube ich nicht, denn im weiteren Kontext von Vers 17 spricht er von der Gemeinde.
Ich stimme der Ansicht von Wikis zu. Sagen Sie außerdem, Mason Wheeler, dass die Apostel immer alle ihre Gebete erhört bekommen? Beschränken Sie Ihre Apostel auf die Zeit der Apostelgeschichte oder auch später?
Was bedeutet „alles“ in Matthäus 18:19-20? [abgeschlossen]
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