Was bedeutet „den Hunden das Heilige geben“? [abgeschlossen]

Im Kontext lehrte Jesus seine Jünger in Matthäus 7:1-5, nicht zu richten. Die Art von Gericht, die Jesus meinte, ist das Urteil eines kritischen und zensierenden Geistes. Diese Art von Urteil versucht, Verhaltensweisen, die eine Person bei einer anderen Person beobachtet, Motivationen zuzuschreiben. Da Menschen häufig dazu neigen, ihre eigenen Fehler auf andere Menschen zu projizieren, musste Jesus seine Jünger lehren, dass diese Art des Urteils falsch ist.

Auf der anderen Seite gibt es Zeiten, in denen Christen gutes Urteilsvermögen BENUTZEN müssen, besonders da sie den Auftrag haben, das Evangelium zu predigen und Jünger zu machen. Es kommen jedoch Zeiten, in denen die Zuhörer unseres Zeugnisses für die Wahrheit in Christus Jesus uns mit Feindseligkeit, Hass und gelegentlich sogar mit Gewalt konfrontieren werden. In Situationen wie diesen erwartet Jesus nicht, dass wir weiterhin seine Zeugen vor solch feindseligen Zuhörern sind.

Die Analogie, die Jesus verwendet, ist in chiastischer Form formuliert (dh ABBA oder ABB'-A', eine Form des umgekehrten Parallelismus). Mit anderen Worten, in Form einer Miller-Analogie, heilig sind Hunde, die sich umdrehen und dich in Stücke reißen, wie Perlen den herumtrampelnden Schweinen (dh heilig:Hunde, die zertrampeln::Perlen:Schweine, die zertrampeln).

• Die Hunde sind analog zu Menschen, die gegen das Zeugnis eines Jüngers für Jesus sind. Da Hunde in Jesu Tagen hauptsächlich wilde, verwilderte Hunde waren, fraßen sie, wenn man ihnen ein Stück Fleisch zuwarf, das Stück Fleisch, und wenn sie damit fertig waren, drehten sie sich möglicherweise um und griffen die Quelle des Fleisches an! So ist es mit einer Person (oder Gruppe von Menschen), deren Reaktion auf das Evangelium nicht nur feindselig ist, sondern sogar an Gewalt grenzt. Von einem solchen, warnte Jesus, halte dich fern.

• Die Schweine sind auch analog zu Menschen, die gegen das Zeugnis eines Jüngers für Jesus sind. Anstatt Gewalt gegen den Christen auszudrücken, behandeln sie die Perlen der Weisheit, die sie aus den Lippen der Christen kommen hören, mit Verachtung. Ein modernes Schwein dieser Art wäre Bill Maher, der, anstatt „fair zu spielen“, wenn er Christen debattiert, „schmutzig kämpft“, die Christen beschimpft (der alte Ad-hominem -Trugschluss), wodurch die Weisheitsperlen der Christen engstirnig klingen, altmodisch, veraltet, veraltet, dumm, idiotisch, irrational und so weiter und so fort. Anstatt Probleme intelligent, rational und fair zu diskutieren, beschimpft er einfach Menschen des Glaubens.

Jesus verwendete diese Art von Urteilsvermögen zum Beispiel, als seine Lesung von Jesaja und sein kurzer Kommentar zu dieser Lesung in der Synagoge seiner Heimatstadt seine Zuhörer „von Wut erfüllt“ machten. Anstatt dem Pöbel seinen Willen zu lassen – sie wollten Jesus von der Kuppe des Hügels, auf dem Nazareth gebaut wurde, in den Tod stürzen, verschwand Jesus einfach!

„Aber er ging mitten durch sie hindurch und ging seinen Weg. Und er kam hinab nach Kapernaum, einer Stadt in Galiläa, und er lehrte sie am Sabbat; und sie staunten über seine Lehre, denn seine Botschaft war mit Vollmacht“ (Lukas 4:301-32).

Welch ein Unterschied zwischen Jesu Zuhörerschaft in Nazareth und seiner Zuhörerschaft in Kapernaum! Matthäus gibt uns einige zusätzliche Informationen über die Erfahrung Jesu in Nazareth:

„Und sie nahmen Anstoß an ihm … und er tat dort wegen ihres Unglaubens nicht viele Wunder“ (13:57-58, Auszüge).

In Bezug auf diese zwei Arten von Zuhörern, die empfängliche Zuhörerschaft und die feindselige Zuhörerschaft, forderte Jesus seine Jünger auf, gutes Urteilsvermögen anzuwenden, wenn sie sehen, dass sie mit einer feindseligen Zuhörerschaft nirgendwo hinkommen. Das heißt, sie sollen nicht in der Nähe bleiben und mit einem offensichtlich feindseligen Publikum in eine Ansprache geraten. Vielmehr sollen sie zu einer anderen Zuhörerschaft gehen, die für das Evangelium Christi empfänglicher sein könnte.

An anderer Stelle in den Evangelien ermutigte Jesus seine Jünger, bevor er sie zu zweit aussandte, „den Staub von ihren Füßen zu schütteln“, wenn sie eine Stadt verließen, wenn die Stadtbewohner sie weder empfangen noch ihnen zuhören wollten (siehe Matthäus 10:14; Markus 6:11 und Lukas 9:5).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Christen es vermeiden sollten, Menschen nach ihren Motiven und ihren Fehlern zu beurteilen, wie wir sie sehen. Andererseits ist gutes Urteilsvermögen die Art von Urteilsvermögen, das Christen (und Kirchen, was das angeht) verwenden sollten, sei es in ihren Interaktionen mit Ungläubigen außerhalb der Kirche oder in ihren Interaktionen mit Glaubensbrüdern innerhalb der Kirche. Die „Sünder“ außerhalb der Kirche wird Gott eines Tages richten. Die Sünder innerhalb der Gemeinde, die Leiter der Gemeinde, sollen richten, insbesondere wenn es zwei oder drei Zeugen für das sündige Verhalten eines Bruders oder einer Schwester in Christus gibt (siehe 1. Korinther 5, insbesondere Verse 12 und 13).

Der Ausdruck Hunde in den Evangelien bezieht sich auf diejenigen, die keine Juden sind. Die Jünger Christi dürfen also keine heiligen oder heiligen Dinge denen geben, die nicht verstehen, was eine heilige Sache ist. Es sind die Juden, die vom Herrn darüber erzogen wurden, was heilig ist. Perlen werden hier als kostbare Sache verwendet, die die Reichen verstehen und schätzen. Niemand würde Perlen vor Schweine werfen. Weil sie, weil sie dachten, es seien Samen, versuchen würden, sie zu essen, und wenn sie sie ausspucken würden, würden sie auf den Geber stürzen und ihn in den Schlamm zertrampeln.

die Hunde und Schweine bedeuten einfach, die Menschen, die die gute Nachricht hören, glauben nicht, und die Worte der Gesalbten finden keinen Platz in ihren Herzen. und als Folge davon, dass sie die Botschaft hören, sind sie wütend, feindselig und gleichgültig. und kann sogar gewalttätig werden.