Was bedeutet es, „den HERRN zu segnen“?

Segnen ist verwandt mit weihen . Beide implizieren einen Akt des Erkennens und / oder Deklarierens und Widmens von etwas, um einen bestimmten Zweck oder Heiligkeit zu haben.

Wenn ein Vater die Entscheidung seines Sohnes in einer Angelegenheit segnet , meinen wir, dass der Vater die Entscheidung unterstützt und anerkennt.

Wenn ein Priester eine Ehe segnet , erklärt er mit Zustimmung der ganzen Kirche bei katholischen + orthodoxen Priestern die Ehe für genehmigt, gültig und heilig.

Wenn eine Person oder Gruppe Gott segnet, erklären sie in ähnlicher Weise ihre Zustimmung und Anerkennung von Gottes Wert, Heiligkeit und „Anbetungswürdigkeit“ in ihrer eigenen „privaten“ Welt. Es ist ähnlich, aber verschieden von Lob.

Und eine Segnung erfordert immer eine bestimmte Art der Behandlung des gesegneten Objekts oder der gesegneten Person. Im Fall von Gott verlangt es Anbetung .

TL; DR – im Wesentlichen ist es eine Methode, Gott zu preisen und ihm Ehre zu bringen .

Dieser Artikel behandelt genau das Problem:

Es gibt zwei Hauptdinge, die wir tun, wenn wir den Herrn preisen. Die erste ist gleichbedeutend mit Dank und Lob. Einige Übersetzungen sagen tatsächlich: „Danke dem Herrn“, während andere sagen: „Preiset den Herrn“. Den Herrn zu segnen bedeutet also, Ihn zu preisen und Ihm zu danken – dafür, dass er uns gesegnet hat! Das andere, was wir tun, wenn wir den Herrn preisen, ist, ihn gesegnet zu verkünden. Hier muss ich wohl zwischen „gesegnet“ und „gesegnet“ unterscheiden. Der Klarheit halber wird diese Unterscheidung zwischen „gesegnet“ und „gesegnet“ gemacht – obwohl ich diese neumodische Form des Wortes nicht wirklich mag – ersteres in zwei Silben und letzteres in einer. Ersteres ist ein Seinszustand, letzteres eine Folge davon, dass etwas getan oder jemandem gegeben wurde.

Und dieser Artikel spricht auch darüber:

Den Herrn zu segnen bedeutet daher, Ihn zu preisen, Ihn zu erhöhen und Ihn anzubeten. Die Psalmen sind voller Segnungen Gottes für seinen Ratschluss (Psalm 16:7), seine Heiligkeit (Psalm 103:1), seine Herrschaft über alle Dinge (Psalm 103:22), seine Ehre und Majestät (Psalm 104:1). Wir bringen ihm unser Lob und unseren Segen dar, weil er sie verdient. Im Gegensatz zu Gottes Segen für uns, der völlig unverdient und durch Seine Barmherzigkeit und Gnade ist, geschieht unser Segen Gott aus dem Verständnis heraus, dass Er der wahre lobenswerte Schöpfer und unser himmlischer Vater ist.

Gott wird verherrlicht, wenn wir ihn segnen, preisen und anerkennen. Diese Anerkennung kommt in Form von Lobpreis, Anbetung, Danksagung und Liebe. Dafür wurden wir ursprünglich geschaffen. Jedoch kann niemand Gott auf diese Weise segnen, es sei denn, er hat Recht mit Gott, denn wir lesen in Sprüche 28:9: ‚Wenn jemand dem Gesetz taub gegenübersteht, sind sogar seine Gebete verabscheuungswürdig.' Nur wenn wir wirklich von Gott in den himmlischen Reichen gesegnet wurden (Epheser 1,3), können wir Gott im Gegenzug auf eine Weise segnen, die Ihm gefällt.

1. Der Herr ist in Seinem Wesen als Teil Seines Zustands oder Seinszustands gesegnet (zusammen mit zeitlos, allmächtig, allwissend, gut usw.). Wir können das einfach verkünden, um Gott zu segnen.
2. „Gepriesen sei der Herr“ möge durch unseren Wunsch, dass alle seinen „Zustand“ kennen oder alle seinen gesegneten „Zustand“ feiern.
3. Noah, Abraham und andere segneten andere mit einem Gebet, z. B. „(Möge) der Herr dich segnen (auf diese oder jene Weise, indem du dies oder jenes tust)…“. a. Könnten die zweiten bis vierten Bitten des Vaterunsers ein Segen sein, wie er typischerweise von den Patriarchen ausgesprochen wird? („geheiligt durch deinen Namen, dein Reich komme, dein Wille geschehe“)
4. Elisabeths Worte über Maria, „Gesegnet bist du unter den Frauen“, ähneln Nummer 1 oben. Marias Zustand ist der, gesegnet zu sein. AB

den Herrn zu segnen bedeutet einfach, Ihn zu preisen. Zum Beispiel sagt die Thora: „Wenn du gegessen hast und satt bist, sollst du den L-RD für das gute Land segnen, das er dir gegeben hat.“ Deuteronomium 8.10 Im Judentum wird dies Birchat HaMazon Blessing oder Grace After Meals genannt. Ihm gehen die Psalmen 126 oder 137 voraus. Die Rabbiner kommentieren, dass segnen bedeutet, das Knie zu beugen. Wenn wir sagen „GD ist gesegnet“, sagen wir eigentlich, dass GD größer ist als und jenseits aller Lobpreisungen, die wir aussprechen können, und dass er sich für die Angelegenheiten der Menschheit interessiert, indem er die Gesetze der natürlichen Welt aufrechterhält und uns damit segnet Regen und Sonnenschein und so weiter. Im obigen Sinne ist GD wirklich GESEGNET. „David sagte: Gesegnet bist du, HaShem, der GD Israels, unser Vorfahr von dieser Welt bis zur kommenden Welt. Dein, HaShem, ist die Größe, die Stärke, die Pracht, der Triumph und die Herrlichkeit, sogar alles im Himmel und auf Erden; Dein, HaShem, ist das Königreich und die Souveränität über jeden Führer.“ 1. Chronik 29.10 Daraus sehen wir, dass L-RD zu segnen einfach bedeutet, sich auf eine Weise auszudrücken, die den Heiligen, Gesegnet ist Er, verherrlicht.

Um zu verstehen, was es bedeutet, „den Herrn zu segnen“, fragen wir zunächst: Was bedeutet es, jemanden zu segnen? Die einfachste Definition ist „jemandem wünschen, dass es ihm gut geht, wünschen, dass dieser Person Gutes widerfährt“. Hier sind einige Beispiele dafür, wie wir eine andere Person segnen: "Mögest du gesund sein!", "Stück sei mit dir!" Aber wie können wir so etwas zum allmächtigen Gott sagen? Es macht keinen Sinn. Was diese Frage noch mächtiger macht, ist die Tatsache, dass orthodoxe Juden die meisten ihrer Gebete mit den Worten "Boruh ato Hashem ..." beginnen, was bedeutet "Gesegnet bist du, Gott ...". Juden segnen also Gott die ganze Zeit - es muss wichtig sein. Lange Zeit verstand ich nicht, was es bedeutet, den Herrn zu preisen und dachte, es sei ein Synonym, dem Herrn zu danken. Aber an einem Punkt in meinem Leben ist mir etwas Wunderbares passiert und mein Herz war überfüllt mit Dankbarkeit gegenüber Gott und ich wollte Ihm wirklich meine Dankbarkeit ausdrücken, aber ich fand nicht die richtigen Worte. Also beschloss ich, wirklich ehrlich zu ihm zu sein und einfach zu sagen, was in meinem Herzen ist, auch wenn es kindisch klang. Was ich also zu Ihm sagte, war: „Lieber Gott, ich danke dir so sehr – ich wünschte, du wärst glücklich!“ Mir ist völlig klar, dass er Gott ist und dass er glücklich ist, egal was ich ihm wünsche, aber dann wurde mir klar, dass ich ihn tatsächlich gesegnet habe, indem ich sagte: „Ich wünsche dir Glück“. Das ist also so nah, wie ich persönlich an die Erkenntnis gekommen bin, was es bedeutet, den Herrn zu segnen. Also beschloss ich, wirklich ehrlich zu ihm zu sein und einfach zu sagen, was in meinem Herzen ist, auch wenn es kindisch klang. Was ich also zu Ihm sagte, war: „Lieber Gott, ich danke dir so sehr – ich wünschte, du wärst glücklich!“ Mir ist völlig klar, dass er Gott ist und dass er glücklich ist, egal was ich ihm wünsche, aber dann wurde mir klar, dass ich ihn tatsächlich gesegnet habe, indem ich sagte: „Ich wünsche dir Glück“. Das ist also so nah, wie ich persönlich an die Erkenntnis gekommen bin, was es bedeutet, den Herrn zu segnen. Also beschloss ich, wirklich ehrlich zu ihm zu sein und einfach zu sagen, was in meinem Herzen ist, auch wenn es kindisch klang. Was ich also zu Ihm sagte, war: „Lieber Gott, ich danke dir so sehr – ich wünschte, du wärst glücklich!“ Mir ist völlig klar, dass er Gott ist und dass er glücklich ist, egal was ich ihm wünsche, aber dann wurde mir klar, dass ich ihn tatsächlich gesegnet habe, indem ich sagte: „Ich wünsche dir Glück“. Das ist also so nah, wie ich persönlich an die Erkenntnis gekommen bin, was es bedeutet, den Herrn zu segnen.