Was bedeutet es in Römer 8:3, dass Gott „die Sünde im Fleisch verdammt“ hat?

Die Sünde kam durch einen Mann in die Welt , Römer 5:12. Mit dem Ergebnis, dass der Tod über alle kam, Römer 5:12. Außerdem trat das Gesetz in Römer 5,20 ein.

Der Eintritt des Gesetzes in das Szenario hätte die Sünde ausrotten sollen. Aber das Gesetz war schwach durch das Fleisch , Römer 8:3. Es war selbst nicht schwach. Aber das, durch das es wirken würde – das Fleisch – war schwach.

So entdeckt Paulus, was ich will, oder nicht; aber was ich hasse, das tue ich, Römer 7:15. Weil die Sünde in mir wohnt . Römer 7:17.

Er klagt niemanden sonst dieser Sünde an – dieser inneren Sünde. Er weiß es nur in sich selbst. Er hat nichts getan. Es gab keine äußere Aktion. Niemand hat gesehen, wie er etwas getan hat.

Aber er begehrte. Römer 7:7.

Es war ein Wunsch. Sünde.

Äußerliche Taten, böse Taten, Verbrechen gegen Menschen, gesetzlose Übertretungen gegen Gott – all dies sind Sünden.

Die Sünde selbst ist spirituell

Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist; aber ich bin fleischlich; verkauft unter der Sünde , Römer 7:14.

Es ist das, was in Christus verurteilt wird , Römer 8:3, wie in der Frage.

Kaphar , das hebräische Wort, das normalerweise mit „Sühne“ übersetzt wird, ist eigentlich eine Frage der Eindämmung . Kaph ist die Hand, die hohle Hand, wie man sie benutzt, um Wasser zu schöpfen und es zum Mund zu führen. Kopher ist ein umzäuntes Dorf: eingeschlossen.

Und diese Lehre ist im Neuen Testament zu sehen. Die Eindämmung der Sünde.

Die Sünde war in Christus enthalten; Gott hat ihn zur Sünde gemacht, 1. Korinther 5:21.

In Christus enthalten, wurde die Sünde in ihm verdammt – bis zum Tod.

Und jetzt ist es weg. Für jeden, der in Christus ist, auf ihn getauft, ist die Sünde ausgerottet.

•Er verurteilte die Sünde im Fleisch, •Er beurteilte die SIN als untauglich für den Dienst im Körper. •Er nahm die Macht der Sünde im Körper. •Er nahm die potenzielle Autorität der Sünde, die über den Körper ausgeübt wurde. •Er nahm die potenzielle gesetzliche Autorität der Sünde hatte im Fleisch, sich mit der Seele gegen den Geist zu verschwören

Dies ist NUR IN IHM möglich. Du trittst aus Jesus heraus und hast diese Hülle und Autorität nicht. Es ist Seine Gerechtigkeit, oder Gnade, ansonsten ist es das Gesetz und niemand wird unter dem Gesetz gerechtfertigt.

Aber wenn wir wiedergeboren werden (egal ob wir einen neuen Geist bekommen oder der bestehende Geist belebt wird), kann unser Geist mit dem Geist kommunizieren, und vorausgesetzt, wir erlauben dem Geist, uns in unserem Geist zu führen, der durch die Seele zum Fleisch geleitet wird, dann werden wir geführt durch den Geist. Aber wenn wir dem Fleisch erlauben, unsere Seele (Wille, (E)Bewegung, Verstand) zu beherrschen, dann hat das sündige, unverherrlichte Fleisch seinen Weg.

Damit dies in allen Bereichen wirksam ist, ist es von größter Bedeutung, sich dem HERRN zu ergeben und sich ihm vollständig zu ergeben.

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(Fügen Sie dazu jeden rechtsverbindlichen Vertrag und/oder Fluch hinzu ... und unreine Geister werden diese sündige Schwäche ausnutzen. Wie auch immer, technisch gesehen hat ein Christ die Autorität über diese unreinen rüstungslosen Bluffer, weil die Sünde verurteilt wurde. Aber wenn Sie das nicht ausüben Autorität werden sie hocken und wenn du dem Fleisch nicht widerstehst und es kreuzigst (Kreuzigung ist in seiner einfachsten Form Immobilisierung und Hunger), wird es seine lustvollen Wünsche fordern.)

Kurz gesagt, er verurteilte oder verkündete das Gericht gegen die Sünde, weil er länger der rechtmäßige Besitzer des Körpers war. Wir schulden der Sünde nichts. Zur Freiheit hat uns Christus befreit.

Eines der Probleme ist, dass die Menschen Paulus' Definition von Fleisch und Geist missverstehen.

Das westliche Christentum hat dazu beigetragen, Platons Definition von Fleisch und Geist zu verbreiten, und hier kommt es zu einer Menge Verwirrung.

Platon Fleisch = physischer Körper und Weltgeist = ätherische himmlische Welt

Paul Fleisch = gottloser Geist = göttlich

*Für Paulus ist Fleisch alles, was antichristlich ist, von Handlungen, Überzeugungen, Gefühlen, Gedanken, Verhaltensweisen, Krankheit, Tod, Armut, Mangel usw. Es ist so ziemlich jedes Problem, einschließlich Stolz, der sich entweder über Gott oder direkt erschöpft Widerstand gegen Gott.

Beispiel: Gott möchte, dass Sie reich an materiellen Dingen wie Häusern, Autos, Geld, Kleidung usw. sind. Das Weltsystem des Geldkaufs und -verkaufs basiert auf Knappheit und Mangel. Es verleiht dem Geld Wert. Da es knapp und auf Schulden aufgebaut ist, ist es gottlos. Für Paulus würde es als Fleisch angesehen werden.

Beispiel: Gott möchte, dass Sie gesund sind. Alles, was Sie krank macht, altert und stirbt, ist laut Paulus fleischlich.

Beispiel: Gott möchte, dass Menschen verheiratet, großzügig, glücklich sind, einander respektieren und ehren und einander lieben, wie Sie geliebt werden möchten. Scheidung, Unfruchtbarkeit, Traurigkeit, Respektlosigkeit, Angst und Hass sind laut Paulus alles Handlungen des Fleisches.

Die kurze Antwort ist, dass Paulus sagt, dass „Mr. Sin“ (die personifizierte Sünde) zum Tode verurteilt wurde.

In der ganzen Abhandlung von Paulus über die Machtlosigkeit des Gesetzes, Rechtfertigung herbeizuführen (Römer 6-8), verkörpert Paulus die Sünde als einen bösen Eindringling, der in den Gliedern des Körpers lebt. Paulus sagt, dass das Gesetz machtlos ist, weil das Fleisch nicht motiviert ist, Gott zu gehorchen:

YLT Römer 8: 3 für das, was das Gesetz nicht vermochte, da es durch das Fleisch schwach war, hat Gott, sein eigener Sohn, in der Gestalt des sündigen Fleisches gesandt, und für die Sünde verurteilte er die Sünde im Fleisch, 4 damit die Gerechtigkeit des Gesetzes an uns erfüllt werde, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln. 5 Für diejenigen, die nach dem Fleisch sind, denken die Dinge des Fleisches ; und diejenigen, die dem Geist entsprechen, die Dinge des Geistes; 6 denn des Fleisches Sinn ist Tod, und des Geistes Sinn Leben und Friede; 7 weil der Sinn des Fleisches Feindschaft gegen Gott ist, denn er unterwirft sich nicht dem Gesetz Gottes, 8 denn er kann es auch nicht; und diejenigen, die im Fleisch sind, können Gott nicht gefallen.

Tatsächlich sagt Paulus, dass Mr. Sin durch die Gebote der Tora ermächtigt ist, den Tod bei denen herbeizuführen, die versuchen, der Tora (den Juden) zu gehorchen:

YLT Römer 7: 7 Was sollen wir dann sagen? das Gesetz [ist] Sünde? lass es nicht sein! aber die Sünde kannte ich nur durch das Gesetz, denn auch die Begierde hätte ich nicht gekannt, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: 8 „Du sollst nicht begehren“; und die Sünde [„Mr. Sin“], die durch den Befehl eine Gelegenheit erhalten hatte, wirkte in mir alle Begehrlichkeit – denn ohne das Gesetz ist die Sünde tot. 9 Und ich war einmal ohne Gesetz am Leben, und als das Gebot gekommen war, lebte die Sünde wieder auf, und ich starb; 10 und das Gebot, das für das Leben [ist], das wurde von mir für den Tod gefunden; 11 denn die Sünde, die durch den Befehl eine Gelegenheit erhalten hatte, hat mich getäuscht und [mich] dadurch getötet;12 damit das Gesetz heilig ist und das Gebot heilig und gerecht und gut. 13 Was nun gut ist, ist es mir zum Tod geworden? lass es nicht sein! sondern die Sünde, damit sie mir als Sünde scheine, durch den guten, wirkenden Tod, damit die Sünde überaus sündig werde durch das Gebot, 14 denn wir haben erkannt, dass das Gesetz geistlich ist, und ich bin fleischlich, verkauft durch die Sünde ; 15 was ich arbeite, erkenne ich nicht an; denn nicht was ich will, das übe ich, sondern was ich hasse, das tue ich. 16 Und wenn, was ich nicht will, ich es tue, stimme ich dem Gesetz zu, dass [es] gut ist, 17 und jetzt bin ich es nicht mehr, der es wirkt, sondern die Sünde, die in mir wohnt, 18 denn das habe ich gewusst in mir, das heißt in meinem Fleisch, wohnt kein Gutes; denn wollen ist bei mir vorhanden, und rechtes Wirken finde ich nicht, 19 denn das Gute, das ich will, tue ich nicht; aber das Böse, das ich nicht will, das treibe ich. 20 Und was ich nicht will, das tue ich, so wirke ich es nicht mehr, sondern die Sünde wohnt in mir. 21 Ich finde also das Gesetz, dass, wenn ich das Rechte tun will, das Böse bei mir ist, 22 denn ich habe Freude am Gesetz Gottes gemäß dem inneren Menschen, 23 und ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern , der gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich in die Gefangenschaft des Gesetzes der Sünde bringt, die in meinen Gliedern [ist]. 24 Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich aus dem Leib dieses Todes befreien? 23 und ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meines Verstandes kämpft und mich in die Gefangenschaft des Gesetzes der Sünde bringt, das in meinen Gliedern ist. 24 Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich aus dem Leib dieses Todes befreien? 23 und ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meines Verstandes kämpft und mich in die Gefangenschaft des Gesetzes der Sünde bringt, das in meinen Gliedern ist. 24 Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich aus dem Leib dieses Todes befreien?

Während es dem Gesetz an Kraft fehlte, hat das Evangelium viel:

NIV Römer 7: 6 Aber jetzt, indem wir an dem sterben, was uns einst gebunden hat, sind wir vom Gesetz befreit worden, so dass wir auf die neue Weise des Geistes dienen und nicht auf die alte Weise des geschriebenen Codes. ... Römer 8: 1 Darum gibt es jetzt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind, 2 denn durch Christus Jesus hat dich das Gesetz des lebendigmachenden Geistes befreit von dem Gesetz der Sünde und des Todes. 3 Denn wozu das Gesetz machtlos war, weil es durch das Fleisch geschwächt war, b tat Gott, indem er seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches als Sündopfer sandte. c Und so verurteilte er die Sünde im Fleisch, 4 damit die Die gerechte Forderung des Gesetzes könnte in uns, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist leben, vollständig erfüllt werden.

5 Diejenigen, die nach dem Fleisch leben, haben ihre Gedanken darauf gerichtet, was das Fleisch begehrt; aber diejenigen, die in Übereinstimmung mit dem Geist leben, haben ihre Gedanken darauf gerichtet, was der Geist wünscht. 6Der Sinn, der vom Fleisch beherrscht wird, ist Tod, aber der Sinn, der vom Geist beherrscht wird, ist Leben und Frieden.

Das Prinzip von Sünde und Tod, das Paulus bei seinem Versuch, das Gesetz zu halten, festhielt, hatte also folgende Auswirkungen:

• das Gesetz konnte keinen rechten Stand vor Gott bewirken
• Auferstehung und Ermächtigung von Herrn Sin ("als das Gebot kam, wurde die Sünde wiederbelebt und ich starb")
• es brachte den Tod derer, die ihm verpflichtet waren
• es funktionierte alle Arten von inneren Konflikten und moralischen Niederlagen (Begierde)
• es führte zu einer hoffnungslosen Sklaverei

Im direkten Gegensatz zu dieser misslichen Lage brachte das Evangelium Folgendes hervor:

• ein rechter Stand vor Gott
• ewiges Leben für den Gläubigen und ein Todesurteil für Herrn Sin
• Macht über Mr. Sin
• Freiheit und Hoffnung

In einer für Paulus einzigartigen Abweichung sagt er jedoch, anstatt von der Erlösung durch Mr. Sin als vollendete Tatsachen zu sprechen , dass Mr. Sin ein "Todesurteil" hat. Der Gläubige ist der Sünde gestorben, aber Mr. Sin kauert immer noch am Leben an der Tür. Er ist ein wandelnder Toter.

Paulus erläutert dies, indem er das gesamte Regime der neuen Ordnung gleichzeitig als einen Ort des Kampfes und einen Ort der Hoffnung beschreibt. Der Gläubige steht nie wieder unter einem hoffnungslosen Todesurteil, einer ohnmächtigen Hilflosigkeit oder in einer unsicheren Beziehung zu Gott:

YLT Römer 8: 9 Und ihr seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn wirklich der Geist Gottes in euch wohnt; und wenn jemand den Geist Christi nicht hat – dieser ist nicht sein; 10 und wenn Christus in euch [ist], so ist der Leib tatsächlich tot wegen der Sünde, und der Geist Leben wegen der Gerechtigkeit, 11 und wenn der Geist dessen, der Jesus aus den Toten auferweckt hat in euch wohnt, wird Er, der den Christus aus den Toten auferweckt hat, auch eure sterbenden Leiber lebendig machen durch Seinen Geist, der in euch wohnt. 12 Also, Brüder, wir sind Schuldner, nicht dem Fleisch, um nach dem Fleisch zu leben; 13 denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; und wenn ihr die Taten des Leibes durch den Geist tötet, werdet ihr leben; 14 denn so viele vom Geist Gottes geleitet werden, das sind Gottes Kinder; 15 denn ihr habt aus Furcht nicht wieder einen Geist der Knechtschaft empfangen, sondern ihr habt einen Geist der Adoption empfangen, in dem wir rufen: „Abba – Vater“. 16 Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind; 17 und wenn Kinder, auch Erben, zwar Erben Gottes, und Miterben Christi, wenn wir wirklich gemeinsam leiden, damit wir auch gemeinsam verherrlicht werden. 18 Denn ich denke, dass die Leiden der gegenwärtigen Zeit nicht wert sind mit der Herrlichkeit, die in Kürze an uns offenbart werden wird; 19 dass wir auch gemeinsam verherrlicht werden. 18 Denn ich denke, dass die Leiden der gegenwärtigen Zeit nicht wert sind mit der Herrlichkeit, die in Kürze an uns offenbart werden wird; 19 dass wir auch gemeinsam verherrlicht werden. 18 Denn ich denke, dass die Leiden der gegenwärtigen Zeit nicht wert sind mit der Herrlichkeit, die in Kürze an uns offenbart werden wird; 19denn der ernsthafte Blick aus der Schöpfung erwartet die Offenbarung der Söhne Gottes; 20 denn der Eitelkeit wurde die Schöpfung unterworfen – nicht ihres Willens, sondern wegen dessen, der [sie] unterwarf – in der Hoffnung, 21 dass auch die Schöpfung selbst von der Knechtschaft der Verdorbenheit der Freiheit befreit werde von der Herrlichkeit der Kinder Gottes; 22denn wir haben bis jetzt gewusst, dass die ganze Schöpfung gemeinsam stöhnt und gemeinsam in Schmerzen weht. 23 Und nicht nur [so], sondern auch wir selbst, die Erstlingsfrucht des Geistes habend, seufzen auch wir selbst in uns selbst und erwarten die Erlösung unseres Leibes; 24 denn in Hoffnung sind wir gerettet worden, und Hoffnung ist keine Hoffnung; denn was jemand sieht, warum hofft er auch darauf? 25 und wenn wir hoffen, was wir nicht sehen, erwarten wir es durch Fortdauer. 26 Und ebenso hilft der Geist unseren Schwachheiten; denn worum wir beten dürfen, wie es [uns] geziemt, haben wir nicht gewusst, aber der Geist selbst tritt mit unaussprechlichem Seufzen für uns ein, 27 und HWer die Herzen erforscht, hat erkannt, was der Geist des Geistes ist, weil er gemäß Gott für die Heiligen Fürsprache einlegt. 28 Und wir haben gewusst, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen, denen, die nach Vorsatz berufen sind; 29 denn wen er vorher erkannt hat, den hat er auch vorher bestimmt, gleichgestaltet dem Bild seines Sohnes, damit er Erstgeborener unter vielen Brüdern sei;30 und die er vorher bestimmt hat, diese hat er auch berufen; und die er berufen hat, diese hat er auch für gerecht erklärt; und die er für gerecht erklärte, die verherrlichte er auch. 31 Was sollen wir dann zu diesen Dingen sagen? Wenn Gott für uns ist, wer ist dann gegen uns? 32 Er, der zwar seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, ihn aber für uns alle hingegeben hat, wie sollte er uns nicht auch mit ihm alles schenken? 33 Wer wird die Auserwählten Gottes anklagen? Gott [ist] der Rechtsprechende, 34 wer [ist] der Verurteilende? Christus [ist] Er, der starb, ja, vielmehr auch, der auferweckt wurde; der auch zur Rechten Gottes ist – der auch für uns eintritt. 35 Wer wird uns scheiden von der Liebe des Christus? Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr, oder Schwert? 36 (wie geschrieben steht: „Um deinetwillen werden wir den ganzen Tag hingerichtet, wir wurden als Schlachtschafe gezählt.“) 37 aber in all diesen erobern wir mehr als durch den, der uns geliebt hat; 38 Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, noch Gesandte, noch Fürstentümer, noch Mächte, noch Gegenwärtiges, 39 noch Zukünftiges, noch Hohes, noch Tiefes, noch irgendeine andere Schöpfung uns scheiden kann aus der Liebe Gottes, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist.