2 Timotheus 4 (NASB)
[6] Denn ich werde schon als Trankopfer ausgegossen , und die Zeit meines Abschieds ist gekommen.
Levitikus 23 (NASB)
[13] Sein Speisopfer soll dann zwei Zehntel Feinmehl sein, mit Öl vermengt, ein Feueropfer für den Herrn zum Wohlgeruch, und sein Trankopfer ein Viertel Hin Wein.
Exodus 29 (NASB)
[40] und dazu ein Zehntel Epha Feinmehl, gemengt mit einem Viertel Hin Öl und ein Viertel Hin Wein zum Trankopfer zu einem Lamm.
Könnte sich Paulus auf das mosaische Gesetz beziehen, denn das Trankopfer war Teil des Opfers für den Herrn?
Der griechische Text von 2 Tim. 4:6 besagt,
Ϛʹ ἐγὼ γὰρ ἤδη σπένδομαι καὶ κ καιρὸς τῆς ἐμῆς ἀναλύσεώς ἐφέστηκεν tr, 1550
was ins Englische übersetzt werden kann als
6 Denn ich werde schon ausgegossen, und die Zeit meines Abschieds steht bevor.
Das Verb σπένδομαι wird in der Mittelstimme vom Lemma σπένδω dekliniert. Während es im griechischen Neuen Testament zweimal vorkommt, kommt es in der griechischen Septuaginta ungefähr 20 Mal in 19 Versen vor, üblicherweise als Übersetzung des hebräischen Verbs נָסַךְ. Das verwandte hebräische Substantiv נֶסֶךְ wurde in der Septuaginta mit dem griechischen Substantiv σπονδή übersetzt, was „Trankopfer“ bedeutet. 1 Das Verb σπένδω bedeutet also anbieten oder ausschenken (ein Trankopfer oder Trankopfer). 2
Im Tanach bestand das נֶסֶךְ aus einem Viertel Hin Wein, 3 obwohl die Heiden Blut für ihre Trankopfer vergossen – eine Praxis, die Jahwe als inakzeptabel erachtete. 4
Nach dem babylonischen Talmud 5 war das Blut des blutigen Tieropfers (זֶבַח) eine Voraussetzung dafür, dass das Trankopfer (נֶסֶךְ) dargebracht werden konnte. Vielleicht ist dies also die Praxis, auf die der Apostel Paulus anspielt, wenn er erwähnt, dass er ausgegossen wird und die Zeit seiner Abreise (dh seines Todes ) 6 unmittelbar bevorsteht.
Nach Joseph Henry Thayer, 7
σπένδεσθαι, als Trankopfer darzubringen, wird bildlich für jemanden verwendet, dessen Blut in einem gewaltsamen Tod für die Sache Gottes vergossen wird: Phil. 2:17 (siehe θυσία, b. fin.); 2 Tim. 4:6.
Arndt, Wilhelm; Bauer, Walter; Danker, Friedrich Wilhelm. Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur. 3. Aufl. Chicago: U von Chicago P, 2000.
Babylonischer Talmud (תלמוד בבלי). Wilna: Romm, 1835.
Liddell, Henry George; Scott, Robert; et al. Ein griechisch-englisches Lexikon. 9. Aufl. Oxford: Clarendon, 1940.
Wilke, Christian Gottlob. Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments: Sein Clavis Novi Testamenti von Grimm Wilke. Trans. Thayer, Joseph Henry.Ed. Grimm, Carl Ludwig Wilibald. Rev. Hrsg. New York: Amerikanisches Buch, 1889.
1 LSJ, p. 1629
2 BDAG, p. 937; LSJ, S. 1626; Thaler, S. 583
3 vgl. Exo. 29:40:
4 Psa. 16:4
5 Traktat Zevachim, Kapitel 4, Gemara, Folio 44a :
אתאן לרבנן דתניא נסכי בùwor
6 BDAG, p. 67; LSJ, S. 112, 2.; Thaler, S. 39 , 2.
7 Thayer, p. 583
Im Alten Testament wurden Gott Lammopfer dargebracht. Am Ende gossen sie ein Glas Wein auf den Altar, um anzuzeigen, dass das Ritual abgeschlossen ist. Paulus vergleicht das Ende seiner Reise mit dem Trankopfer, das am Ende des Opferrituals im Alten Testament geschüttet wurde (viele Juden lasen seine Briefe und verstanden seinen Bezug zum Trankopfer).
enegue