Was denken die modernen Japaner über die Atombombenanschläge auf Hiroshima und Nagasaki?

Die Auswirkungen von Hiroshima und Nagasaki gehen ziemlich tief. Eine der tiefgreifendsten Auswirkungen ist, dass Japan sehr pazifistisch und eines der wenigen (wenn nicht das einzige Land) ist, das den Krieg verboten hat. Artikel 9 der japanischen Verfassung verbietet der japanischen Regierung, den Krieg zu erklären, erlaubt Japan jedoch, eine Selbstverteidigungstruppe aufrechtzuerhalten. Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs haben Japans Bedingungen der Kapitulation und Abhängigkeit von den amerikanischen Märkten es gezwungen, US-Militärbasen zu unterhalten, die weithin unbeliebt sind, insbesondere in Okinawa, wo es zahlreiche Demonstrationen gegen die amerikanische Präsenz dort gegeben hat ( Blowback von Chalmers Johnson liefert eine sehr detaillierte Analyse japanischer Bedenken hinsichtlich der US-Militärpräsenz).

Als einziges Land, das Ziel von Atomwaffen war, ist Japan auch entschieden gegen die Entwicklung von Atomwaffen. Eine der Bedingungen für den Einsatz amerikanischer Streitkräfte in Japan ist, dass keine Atomwaffen auf japanischem Boden stationiert werden, und Japan hat sich entschieden gegen die Bewaffnung seines Atomprogramms ausgesprochen. Unglücklicherweise verhöhnt das amerikanische Militär Establishment routinemäßig diese Anforderung, indem es Atomwaffen auf Schiffen einsetzen lässt, die „unterwegs“ in japanischen Gewässern stationiert sind.

Im Wesentlichen war die Beziehung zwischen Japan und Amerika in den letzten 60 Jahren komplex. Japans schnelles Wachstum war stark abhängig vom bevorzugten Zugang zu amerikanischen Märkten und Technologien (in einem Ausmaß, in dem die USA bereit waren, ihre eigene Handelsbilanz zu schädigen und japanischen Firmen zu erlauben, Geschäftsgeheimnisse amerikanischer Firmen zu kooptieren). Im Gegenzug hat das japanische politische Establishment zugelassen, dass amerikanische Streitkräfte auf unbestimmte Zeit in Okinawa stationiert werden . Während die meisten Japans davon profitieren, musste Okinawa die besten 20 % seines Landes aufgeben und hat am wenigsten von Japans Wachstum profitiert. Die Okinawaner waren somit die lautstärksten Gegner der amerikanischen Militärpräsenz.

FAZIT: Die Vorteile Amerikas, sich nach hinten zu beugen, um Japan günstige Handelsbedingungen zu bieten, und die Fähigkeit der Japaner, dies auszunutzen, hat zu einem wohlhabenderen Japan geführt. Diese Entwicklungen haben im Allgemeinen nicht nur die frühere Feindseligkeit über den Krieg und die Atombombenangriffe überschattet, sondern auch einen Großteil der Spannungen, die zwischen dem amerikanischen Militarismus und dem japanischen Pazifismus entstehen. (Ausnahme natürlich Okinawa).

Über den Yasukuni-Schrein-Teil der Frage, da niemand darauf eingegangen ist:

Es ist wichtig, sich an die Art dieser Einrichtung zu erinnern. Der Yasukuni-Schrein beherbergt über 2,4 Millionen japanische Kriegstote, von denen nur 0,043 % (1.068) wegen Kriegsverbrechen verurteilt wurden. Sie waren nicht einmal alle Mitglieder des japanischen Militärs. Der Schrein erinnert an die Shihi der Meiji Ishin , Diplomaten, Krankenschwestern, Kriegsarbeiter, Matrosen der japanischen Handelsmarine und Hunderte von Schulkindern, die beim Untergang des Transportschiffs Tsuhima Maru ums Leben kamen .

Traditionell hält die japanische Kultur fest, dass alle Sünden mit dem Tod freigesprochen werden. Dies und die Tatsache, dass 99,9 % aller aufgeführten Personen keine Kriegsverbrecher sind, machen den Besuch des Yasukuni-Schreins für Japans gegenwärtigen Pazifismus zu einem Nicht-Thema. Der japanische Einwand gegen den Besuch des Schreins ist hauptsächlich darauf zurückzuführen, dass "es unsere Nachbarn verärgert".

Was die Atombombenanschläge selbst betrifft, hält die japanische Gesellschaft in erster Linie Hiroshima und Nagasaki für den Inbegriff des Leids und der Zerstörung, die der Krieg mit sich bringt . Viele Japaner mögen denken, dass es für Japans Kapitulation unnötig war (da sie vielleicht besser mit den Bemühungen der japanischen Tauben vertraut sind, Frieden zu suchen, als westliche Darstellungen einer einzigartig fanatischen militanten Rasse inspirieren mögen). Gleichzeitig sind die meisten deswegen nicht besonders verärgert über Amerika. Viele führende Japaner haben Bemerkungen darüber gemacht, dass „ so etwas passiert, wenn man einen Krieg beginnt “ .

Stattdessen nähren die Atombombenanschläge weitgehend die nationale Psyche Japans, die das japanische Volk als Opfer des Krieges betrachtet, der von seinen jingoistischen, rücksichtslosen Führern begonnen wurde (vergleiche und kontrastiere mit den Deutschen). Berechtigt oder nicht, die Einzigartigkeit von Japans Position als einziges Land, das einen Atombombenangriff erlitten hat, wird oft betont, was Japans Wahrnehmung unterstreicht, dass es eine Art besondere Opferrolle erlebt hat.

Die Tage für die Helden des Zweiten Weltkriegs gehen zu Ende. Die meisten sind jetzt in ihren 80ern und 90ern; der Rest ist weg. Heroismus ist ein relativer Begriff, weil Helden auf jeder Seite eines Konflikts existieren. Es wird durch die eigenen Überzeugungen und daraus resultierenden Handlungen definiert, und die Geschichte wird ihr Richter.

Ich hatte die glückliche Erfahrung, von 1969 bis 1971 in Japan zu leben. Mein Vater war FAW-6, stationiert bei MCAS Iwakuni. Die Beamten wurden ermutigt, einheimische Frauen als Haushälterinnen einzustellen, um die lokale Wirtschaft zu unterstützen. Und so begann meine Beziehung zwischen Kazuko Kawaguchi und ihrer Familie. Ihr Mann war Beamter bei der Basis. Es dauerte nicht lange, bis ich mehr oder weniger adoptiert wurde. Kurz danach traf ich Ojisan (Großvater). Er war vor 25 Jahren Infanterieoffizier gewesen und hatte noch sein Fernglas aus dieser Zeit. Er hatte sich auf eine kleine Farm zurückgezogen, um Reis und Hülsenfrüchte anzubauen, und wir verbrachten viel Zeit damit, diese Bohnen in einer Schilfschale zu sortieren. Er sprach kein Englisch und ich nur wenig Japanisch; aber dennoch wurde eine Bindung gebildet. Wenn wir von Kazuko oder Takenobu (seinem Sohn, Kazukos Ehemann) profitierten, erzählte er mir Geschichten von Samurai, Bushido und die lange, stolze Geschichte seiner Familie. Gelegentlich erwähnte er den Krieg und einige Einzelheiten. Wenn er dies tat, zeigte der Reiswein neblige Augen, eine stockende Stimme und einen weit entfernten Blick. Durch die Übersetzung war ich in der Lage, einiges von dem, was passiert war, zusammenzufassen, die Freunde, die er verloren hatte, und einige der Aufgaben, die er hatte; aber danach sah er mich immer an, zerzauste mein Haar und lächelte. Obwohl ich ein Nachkomme seines Feindes war, öffnete er sein Haus, bot seine Freundschaft an und teilte sein Leben und seine Erfahrungen. und ein paar der Aufgaben, die er gehabt hatte; aber danach sah er mich immer an, zerzauste mein Haar und lächelte. Obwohl ich ein Nachkomme seines Feindes war, öffnete er sein Haus, bot seine Freundschaft an und teilte sein Leben und seine Erfahrungen. und ein paar der Aufgaben, die er gehabt hatte; aber danach sah er mich immer an, zerzauste mein Haar und lächelte. Obwohl ich ein Nachkomme seines Feindes war, öffnete er sein Haus, bot seine Freundschaft an und teilte sein Leben und seine Erfahrungen.

Ich habe die Erfahrung gemacht, dass Hass wirklich eine ineffiziente und destruktive Sache ist. Als 13-jähriger Tierarzt in einem anderen Theater und einer anderen Kampagne gehen Aktionen, die von Hass angeheizt werden, normalerweise schief. Ich habe auch die Erfahrung gemacht, dass die Japaner es geschafft haben, mit dem schrecklichsten Angriff fertig zu werden, den die Menschheit bisher erdacht hat.

Unabhängig von Ihrer Meinung (für oder dagegen) über das Bombenattentat ist es passiert. Es gab einen schrecklichen Verlust an Menschenleben, und je nachdem, welchen Artikel oder Bericht Sie glauben, waren zwei Drittel der direkt oder indirekt Getöteten Zivilisten, und schätzungsweise 20.000 waren Militärs. Jetzt, 69 Jahre später, ist Japans Wirtschaft untrennbar mit unserer verbunden, der Tourismus boomt, und immer noch werden wir von Bildern der höllischen Nachwirkungen verfolgt Fotos einer kargen Landschaft, verbrannter Körper, der Schatten der Verdampften (der Glücklichen Ones) und die ikonische Genboku Hall (das berühmte Kuppelgebäude von Hiroshima). Hoffen wir, dass diese Bilder uns daran erinnern, dass ein Atomschlag eine monumentale und schwerwiegende Entscheidung sein sollte.

Einerseits begehen die Amerikaner jedes Jahr den Columbus Day. Andererseits haben die USA diskriminierende Praktiken zugunsten der amerikanischen Ureinwohner ("affirmative action"). Diese beiden Phänomene sind nicht unvereinbar.

Sie können einige Dinge ehren und feiern , die Columbus getan hat (z. B. die „Entdeckung“ Amerikas), ohne alles zu billigen, was er jemals getan hat (z. B. zum Völkermord an den amerikanischen Ureinwohnern geführt hat).

Ebenso können Sie einige Dinge ehren und feiern , die von einigen der am Yasukuni-Schrein gedachten Menschen getan wurden (laut Wikipedia listet Yasukuni die Namen von etwa 2.466.532 Männern, Frauen und Kindern auf), ohne jede einzelne Sache zu genehmigen, die jemals jemand getan hat, an den in Yasukuni gedacht wurde.

Die Japaner haben komplexe Einstellungen, die für einen Amerikaner (oder jeden Nicht-Japaner) schwer zu verstehen sind. Im Wesentlichen sehen sie die negativen Folgen des Krieges, einschließlich der Atombomben, als eine Umwelt- oder externe Kraft, die sie selbst entfesselt haben, so wie ein Junge es bereuen würde, ein Wespennest aufzuwühlen und gestochen zu werden.

Die Japaner sind stark verinnerlicht und betrachten ausländische Soldaten nicht als feindliche Männer, so wie wir die Deutschen oder Italiener als Männer betrachten würden, die gegen uns gekämpft haben. Sie mythologisieren ihre Niederlage nicht als etwas, das von Menschen konstruiert wurde, sondern als eine übernatürliche Kraft, die sie selbst entfesselt haben und für die sie verantwortlich waren. Diese Haltung spiegelt sich in ihren Büchern und Filmen wider. Eine Metapher ist zum Beispiel „Godzilla“. Tokio wird nicht von Amerikanern in Bombern zerstört, sondern von einer übernatürlichen Kreatur. Ich habe eine Manga-Version des Zweiten Weltkriegs gesehen, die ihn als eine Art Gotterdamerung darstellte, in der sie nicht von Menschen, sondern von unmenschlichen „Dämonen“ mit Hörnern und Schwänzen angegriffen und zerstört wurden.

In Okinawa ist die Invasion und Zerstörung des Zweiten Weltkriegs allgemein als „Taifun aus Stahl“ bekannt. Mit anderen Worten, es waren nicht fremde Männer, die sie eroberten, sondern ein "Sturm", den sie durch ihr maßloses Verhalten selbst herbeiführten.

Sie haben also in gewissem Sinne Schuld, aber es ist keine Schuld, anderen Menschen Schaden zuzufügen, es ist Schuld, weil sie hochmütig oder arrogant sind.

Die Atombombenanschläge werden genauso gesehen: als eine Art karmaartige Vergeltung für das eigene Versagen.

Ich bin Amerikaner japanischer Abstammung. Meine Großmutter stammt aus Okinawa und mein Vater wurde 1962 in Japan geboren. Ich muss sagen, dass ich keinen Groll hege, aber gleichzeitig schäme ich mich als US-Bürger, zu wissen, dass meine Vorfahren an einer so schrecklichen Tat beteiligt waren; Der Tod so vieler unschuldiger Menschen kann niemals gerechtfertigt werden. Ich denke, für viele versuchen wir einfach, nicht darüber nachzudenken, aber wir werden uns immer daran erinnern, damit wir nie wieder denselben Fehler machen. Es gibt keine Gewinner im Krieg.

Während wir hier auf eine japanische Perspektive warten, ist hier die eines Amerikaners.

Sie scheinen immer noch ein bisschen wund über die ganze Sache zu sein. Mir ist aufgefallen, dass es unter den Japanern anscheinend eine verbreitete Meinung ist, dass die Bombenanschläge unnötig waren. Was auch immer Ihre Meinung dazu als historische Theorie ist (ein Thema für eine andere Frage, bitte), es ist zufällig die Position, die Sie einnehmen müssten, wenn Sie an ihrer Stelle wären und sich darüber über die USA ärgern wollten.

Beachten Sie jedoch, dass dies in beide Richtungen geht. Unsere WWII-Generation stirbt jetzt aus, aber sie sind in diesem Land schon seit geraumer Zeit die Meinungsbildner. Ein Verbündeter mit denselben Leuten zu sein, die Ihre Brüder in Guadalcanal abgeschlachtet haben, ist nicht einfach.

An diesem Punkt scheinen mir die Atombombenanschläge wie eine politische Differenz mit einem Cousin zu sein, mit dem man an Feiertagen zu Abend essen muss. Wir wissen beide, dass es da ist, aber der Frieden in der Familie ist wichtig, daher versuchen beide Seiten sehr, das Thema zu vermeiden.

Es hilft wahrscheinlich sehr, dass die japanische Kultur es bevorzugt, bei schwierigen Themen sehr indirekt zu sein, während die amerikanische Kultur so unverblümt ist, dass uns solche Subtilitäten im Allgemeinen entgehen. Hast du zum Beispiel jemals einen japanischen Monsterfilm gesehen? Kennen Sie die, bei denen eine Art nukleares Ding (normalerweise von den USA durchgeführt) ein Gain-Monster erschafft, das japanische Städte zerstört? Ratet mal, worum es wirklich geht. Für die Japaner ist es wahrscheinlich eher beunruhigend, wie sehr wir in den USA sie genießen.

Bruder Jack hat es am besten beantwortet. Die süße Antwort von Benutzer 6434 erzählt nur einen Teil der Geschichte; es erweckt den Eindruck eines Individuums, das nicht wirklich in die Kultur eintaucht, irgendwie unverbunden, aber nostalgisch für etwas mysteriöses Individuum. Der „Ojisan“ zeigte nur seine paternalistische Seite, da dies zur japanischen Kultur gehört. Er war sicherlich anderer Meinung als das, was er zeigte, und wie Sie zugaben, konnten Sie sein Japanisch nicht verstehen. Lerne die Sprache und werde Muttersprachler; es wird nicht mehr zu etwas Mysteriösem oder Faszinierendem, es ist, was es ist.

Nachdem ich viel zu lange in Japan gelebt habe, kann ich Ihnen sagen, dass viele Japaner nicht so pazifistisch sind, wie viele behaupten. Hätten sie die Chance, würden viele zu ihren kriegerischen Wegen zurückkehren. Ich sagte viele, aber nicht alle. Diese anderen "Pazifisten" werden eingedämmt, aber das Gruppendenken ist immer noch sehr stark. Dieses Phänomen zu erklären, würde mehrere Seiten in Anspruch nehmen, und es kann unbequem sein, es zu beschreiben. Dies ist eine bedauerliche Tatsache, die ich miterlebt habe. Es dauert viele Jahre, um Japan als das zu sehen, was es ist, sobald Sie das Auge haben, ist es nicht so glamourös, wie es ein Besucher beschreiben würde, weil der Besucher nur aus seiner Perspektive beschreibt, ohne das Unbehagen, Dinge verarbeiten zu müssen, die er normalerweise nicht tun würde. Es scheint, dass es in letzter Zeit einen Abschwung in Richtung der wiederkehrenden (alle zehn Jahre oder so) Selbstreflexion darüber gegeben hat, was es bedeutet, ein Nihonjin zu sein. was nur bedeutet, dass alles, was nicht japanisch ist, zu verachten ist und weitere Introversion gefördert wird. Ich habe noch nie einen Japaner getroffen, der sich für den 2. Weltkrieg geschämt hat. Zugegeben, die meisten diskutieren nie darüber, aber es ist immer noch in der Luft und wird während der Demos und im Laufe des Monats August herauskommen.

Als Kind eines Mannes, der Teil einer Invasionstruppe auf dem japanischen Festland sein sollte, und angesichts der Opferschätzungen für diese Aktivität, ist es sehr wahrscheinlich, dass ich persönlich und meine Kinder sowie meine Geschwister und ihre Kinder, hätte es ohne Hiroshima/Nagasaki nicht gegeben.

Wie kann mich von diesem Standpunkt aus vernünftigerweise irgendjemand dafür verurteilen, dass ich sage, ich sei dankbar für die Bombenanschläge?

Hiroshima und Nagasacki, so schrecklich sie auch waren, ließen wahrscheinlich meine Familie existieren.

Japan war der Angreifer im Zweiten Weltkrieg. Dies ist aktenkundig. Japan wollte sich 1945 auch nicht ergeben.

Daher ruht die moralische Last für die Bombenanschläge vollständig auf Japan.

Ich weiß, dass viele Japaner sich über diese Perspektive ärgern, obwohl die Perspektive, dass die Bomben notwendig waren und dass diese Notwendigkeit von Japan auferlegt wurde, auf rationale Weise schwer zu argumentieren ist.

Unverblümt:

Konnten wir sicher sein, dass die Japaner ohne den schrecklichen Hammer der Bombe kapitulieren würden?

Die meisten Historiker denken, dass die Antwort auf diese Frage "NEIN" ist.

Genauer gesagt meinen die meisten Historiker, dass die Japaner weiter gekämpft hätten, wenn die Alliierten den Pazifikkrieg nicht entschieden beendet hätten.

Auf der Bombenseite haben wir also 1. Japan hat den Pazifikkrieg mit einem Schleichangriff begonnen. 2. Die Japaner hatten sich während des gesamten Pazifikkrieges als brutale Fanatiker verhalten. 3. Wir könnten mit den Bomben einen KO-Schlag versetzen, wenn wir die Bomben einsetzten, bevor irgendeine andere Macht sich entwickelte oder sie stahl.

Auf der Seite „Nutzen Sie die Bombe nicht“ haben wir: 1. Sie haben den Krieg begonnen, und wenn ihr Militär nicht entfernt würde, würden sie ihn fortsetzen. 2. Es war die Bombe oder eine Invasion mit den oben erwähnten verheerenden Folgen für die Alliierten UND JAPAN.

Sieht so aus, als ob die Argumente für den Einsatz der Bombe stark waren.

Denken Sie daran, Japan suchte aktiv nach seiner eigenen Bombe.

Gott sei Dank haben wir die Bombe zuerst bekommen.

Truman hätte Verrat begangen, wenn er sich entschieden hätte, die Bombe nicht einzusetzen und einzumarschieren.

Die Lehre aus dem Zweiten Weltkrieg in Japan ist, dass kein Land jemals zulassen sollte, dass eine Militärdiktatur es übernimmt, selbst wenn Sie einen Bürgerkrieg führen müssen, um es zu stoppen.

Wieso den?

Militärdiktatoren können Ihr Land zu einem Feind des Weltfriedens machen (wie es Japan in den frühen 1940er Jahren war). In diesem Fall ist die Welt nicht dafür verantwortlich, was auch immer sie tun muss, um Ihren Enteignungen ein Ende zu bereiten.

Die Bombe stellte sicher, dass weitaus verantwortungsvollere Personen als die Alliierten (insbesondere die militärische und politische Führung sowie die Bevölkerung der asiatischen Achsenmacht Japan) für den Beginn des Krieges im Pazifik bezahlten, nicht Dritte (alliierte Soldaten). und ihre Familien).

Kein anderes Ergebnis wäre moralisch.

Ja, die Atombomben waren schreckliche Dinger.

Möge sich keine menschliche Bevölkerung jemals wieder dem Extrem des Einsatzes von Atomwaffen ausgesetzt fühlen.

Noch wichtiger ist, darf keine menschliche Bevölkerung jemals wieder eine so ernsthafte Bedrohung für den Weltfrieden darstellen, dass der Einsatz dieser schrecklichen Waffen notwendig oder vernünftig erscheint.