Was erwähnen unsere Schriften über Maharshi Kanad & Paramanu (Atome)?

Maharshi Kanad (महर्षी कणाद) wurde 600 v. Chr. in Prabhas Kshetra (प्रभास क्षेत्र) in der Nähe von Dwaraka (द्वारका, Indien) geboren. Er ist auch bekannt als Kashyap Rushi (कश्यप ऋषी) Einmal Kashyap Rushiwar auf einer Pilgerreise nach Prayag, als er Tausende von Pilgern sah, die auf den Straßen Reiskörner und Blumen beschrifteten, die sie im Tempel darbrachten. Rishi Kashyap begann, die Körner dieses Reises zu sammeln. Die Leute versammelten sich um ihn, um zu sehen, warum er Getreide von der Straße sammelt. Die Leute fragten Kashapa, warum er das tut? Er sagte, dass jedes einzelne Korn an sich wertlos erscheinen mag, aber eine Ansammlung von hundert Körnern die Mahlzeit eines Menschen ausmacht, die Ansammlung vieler Mahlzeiten würde eine ganze Familie ernähren und schließlich bestehe die gesamte Menschheit aus vielen Familien, also sogar aus einem einzigen Korn Reis war so wichtig wie alle wertvollen Reichtümer dieser Welt.

Seitdem nannten ihn die Leute „Kanad“ (कणाद) als „Kan“ (कण) in Sanskrit. ' das kleinste Teilchen '. Kanad führte Studien über diese unbekannte Welt der kleinen Teilchen durch und stellte seine Theorien über Kana (Atom) (अणू) auf .

Für diese Entdeckung gaben ihm die Leute den Titel Maharshi Kanad (महर्षी कणाद).

In seinem Werk Vaisheshika (वैषेशीका) Sutras . Er hat das kleinste Teilchen (Kana oder Atom) (कण, अणू) beschrieben. Die Schriften stammen aus Vaisheshika-Sutras von ihm.

1) अणूसंयोगस्तवप्रतिषिद्ध : - 4.2.4

Bedeutung- Anusanyog (अणूसंयोग) = Konjunktion von Atomen Tu (तू) = Aber, Apratisiddhah (अप्रतिषिद्ध:) = Nicht geleugnet.

2) अतोविपरितमणु - 7.1.10

Bedeutung - Atah (अत:) = Von diesem Viparith (विपरितः) = Gegenteil Anu (अणू) = Die Minima der Größe

Das Gegenteil davon ist Anu.

3) अग्नेनेूू्ध्वज्वलनं वायोस्तीयक्वपवनमणूनां मनसश्र्चशदयं कक्मादृष्ढकढक ।। ।। 5.2.13

Bedeutung – Agne (अग्ने) = des Feuers. Urdhwajwalanam (ऊर्ध्व ज्वलनं) = Flammen nach oben

Vayoh (वायो:)= Der Luft

Tiryak (तिर्यक)=seitwärts.

(Pawanam) पवनं = des Windes Anunam

(अणुनां) = Von fundamentalen Teilchen.

Mansah (मनस:) = des Geistes

Ch (च) = Und

Adyam (आद्यमं) = Anfänglich, zuerst

Karma drusha karitam(कर्मादृष्ढकरितम) = Aktion verursacht durch Adristam oder unsichtbar.

Das anfängliche Aufflammen des Feuers, das anfängliche Seitwärtsblasen der Luft und die anfängliche Aktion (Bewegung) von Anu und Geist werden durch Adriastam oder Unsichtbar verursacht.

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Die Vaiśeṣika ist eine der sechs klassischen Schulen der indischen Philosophie. Es ist bekannt für seinen Naturalismus und wurde von Sage Kanada Kashyap gegründet. Die Encyclopedia Britannica nennt das 2. bis 3. Jahrhundert n. Chr. Als möglichen Zeitraum ihrer Gründung. Dr. Subhash Kak hat die Entstehung des Vaiśeṣika-Systems jedoch auf 600 v.

In diesem faszinierenden Darśana wird eine Atomtheorie vorgeschlagen. Laut Beschreibung in Encyclopedia Brittanica (Online-Ausgabe, aktualisiert 5/2015):

Das Vaiśeṣika-System besagt, dass der kleinste, unteilbare, unzerstörbare Teil der Welt ein Atom (anu) ist. Alle physischen Dinge sind eine Kombination aus den Atomen von Erde, Wasser, Feuer und Luft. In sich selbst inaktiv und bewegungslos, werden die Atome durch Gottes Willen in Bewegung gesetzt, durch die unsichtbaren Kräfte moralischer Verdienste und Verfehlungen.

Laut April Holloway (Herausgeberin der Website „Ancient Origins“) formulierte Acharya Kanad diese Atomtheorie 2.500 Jahre bevor John Dalton die moderne Wiederholung der Atomtheorie in Chemie und Physik vorschlug. Laut dem bedeutenden australischen Indologen AL Basham waren die Ideen von Rishi Kanad Kashyap „brillante, phantasievolle Erklärungen der physikalischen Struktur der Welt und stimmten weitgehend mit den Entdeckungen der modernen Physik überein“.

Amita Chatterjee, Professorin für Philosophie und Koordinatorin des Zentrums für Kognitionswissenschaft, hat im Oxford Handbook of World Philosophy über das Vaiśeṣika-System geschrieben. Zusammen mit Nyāya wird Vaiśeṣika wie folgt beschrieben:

„... dem gesunden Menschenverstand Realismus und Pluralismus in ihrer Ontologie verpflichtet; glauben an die Erschaffung der Welt aus materiellen Atomen, die sich verbinden, um diese Welt durch den Willen Gottes und in Übereinstimmung mit den angesammelten Verdiensten und Fehlern einzelner Akteure zu erzeugen; Akzeptieren Sie eine Kausalitätstheorie, nach der eine neue Wirkung durch ihre Ursache erzeugt wird und keine bloße Manifestation der Ursache ist; und geben Sie zu, dass Befreiung die absolute Beendigung des Leidens bedeutet, ein Zustand, in dem das befreite Selbst ohne Bewusstsein ist.

Beachten Sie, wie sich die Beschreibung der Befreiung innerhalb der Nyāya-Vaiśeṣika-Dyade von den anderen Darśanas (wie Yoga und Vedānta) unterscheidet.

Gemäß den Vaiśeṣika-Sutras gibt es 9 Kategorien der Realität: 1) Vier Klassen von Atomen (Erde, Wasser, Licht, Luft); 2) Ākāśa [ Sanskrit: आकाश ] = Raum oder Äther; 3) Kala = Zeit; 4) Dik = Richtung; 5) Ātman = Seele (dh eine unendliche Anzahl von Seelen); 6) Manas = Geist.

Laut dem indisch-amerikanischen Wissenschaftler Dr. Subhash Kak:

„In meinem eigenen Studium des Vaiśeṣika bin ich zu der Überzeugung gelangt, dass Kaṇāda vielleicht der größte Physiker vor Newton ist … er hat die meisten von Newtons Bewegungsgesetzen vorweggenommen. Außerdem hat er etwas versucht, was bisher kein Physiker gewagt hat: er hat ein formales System geschaffen, das Raum, Zeit, Materie sowie Beobachter umfasst." [Passage ist aus "The Greatest Unsung Indian", veröffentlicht in Swarajya]