Was genau war das Chakra-Vyuha oder Padma-Vyuha im Mahabharata und warum hat Abhimanyu es nicht geschafft, es zu brechen?

Vyuha bedeutet im Allgemeinen eine Anordnung. Chakra Vyuha bedeutet also die Anordnung von Soldaten in Form eines Rades. Dies war eine alte Kriegsführungstechnik wie Garuda Vyuha , Makara Vyuha , Mandala Vyuh usw. Da Chakra Vyuha schwer zu durchdringen war, wählte Drona es am dreizehnten Kriegstag, als Abhimanyu getötet wurde.

Abhimanyu konnte es nicht brechen, weil er nicht gelernt hatte, wie man es bricht. Tatsächlich hatte er die Technik nicht gelernt, um auf traditionelle Weise in sie einzusteigen. Während er im Bauch seiner Mutter war, pflegte Arjuna mit Subhadra über Kriegsstrategien zu sprechen und nur er hatte die Technik davon gelernt. Während Subhadra jedoch darüber sprach, wie man ein Chakra ausbricht , schlief Vyuha ein und Abhimanyu konnte die Technik nicht hören. Er wusste also nur, wie man in ein Chakra Vyuha einbricht , aber nicht, wie man im Falle einer Gefahr daraus ausbricht.

Warum hat Shri Krishna Abhimanyu nicht gerettet?

Ja, es ist wahr, dass neben Abhimanyu zwei weitere Personen auf der Pandav-Seite, die über die Chakra -Vyuha- Strategie Bescheid wussten, Shri Krishna und Arjuna waren. Aber gemäß ihrer Strategie forderte Susarman von den Kauravas, bevor er das Chakra Vyuha bildete , Arjuna zum Kampf heraus und lockte ihn zusammen mit seinem Streitwagenfahrer Shri Krishna in den südlichen Teil des Schlachtfelds . Sowohl Arjuna als auch Krishna waren sich also nicht bewusst, was mit Abhimanyu vor sich ging. Wären sie dort gewesen, dann hätte Arjuna sicherlich etwas getan, wenn nicht Shri Krishna, da er sein Wort gegeben hatte, keine Waffen im Kampf einzusetzen.

Referenz : MB -7.31 , 33

Warum ist Abhimanyu nicht aus Chakravyuh ausgebrochen?

Wie es in Mahabharata heißt, erzählte Arjun seiner Frau Subhadra in ihrer Schlafenszeit ein sehr geniales Yyuha . Subhadra war zu dieser Zeit schwanger und sie hatte Abhimanyu in ihrem Leib.

Subhadra war während des ersten Teils der Erzählung, der das Betreten des Vyuha beinhaltete, ganz wachsam , aber während des letzten Teils, dh beim Verlassen, fühlte sie sich schläfrig und konnte dem nicht die richtige Aufmerksamkeit schenken. Also konnte Abhimanyu, die in ihrem Mutterleib war, den zweiten Teil nicht hören.

Mahabharata: Abhimanyu und Chakra-vyuha hat eine etwas andere Geschichte,

Als Abhimanyu im Bauch seiner Mutter war, nahm Sri Krishna Subhadra gewöhnlich auf Exkursionen mit. Um sie zu erfreuen, erzählte Krishna viele seiner Abenteuer der schwangeren Subhadra. Auf einem solchen Ausflug erzählte Krishna von seinen Erfahrungen mit der Chakra-Vyuha-Technik und wie Schritt für Schritt die verschiedenen Kreise durchdrungen werden können. Chakra-vyuha war eine militärische Formation, die eine wirksame Form der Verteidigung darstellte. Die Armee würde in Form eines kreisförmigen Gitters angeordnet und würde dann den Feind herausfordern, dieses Gitter zu durchbrechen. Trotzdem schien Subhadra dieses Thema nicht interessant zu finden und schlief bald ein. Jemand anderes interessierte sich jedoch für Sri Krishnas Erzählung – der noch nicht geborene Abhimanyu.

Während Subhadra einschlief, folgte Abhimanyu weiterhin sorgfältig Sri Krishnas Erzählung über das Chakra-Vyuha. Aber nachdem er einige Zeit gesprochen und keine Antwort von Subhadra erhalten hatte, erkannte Sri Krishna, dass sie ein süßes Nickerchen genoss. Sri Krishna, der zu diesem Zeitpunkt die siebte Stufe des Chakra-vyuha erreicht hatte, gab seine Erzählung auf und kehrte mit Subhadra zum Palast zurück.

Warum half Krishna Abhimanyu nicht aus Chakravyuha heraus?

Gemäß dem Versprechen, das Pandavas und Kauravas über die Verwendung und Verteilung seiner Ressourcen gegeben wurde, sollte er nicht am Mahabharata-Krieg teilnehmen, sondern nur ein Berater sein. Krishna mit seiner Kraft hätte Abhmanyu leicht retten können, aber sein Versprechen hinderte ihn daran.

Sri Krishnas Kurushetra Lila erklärt diese Geschichte wunderbar,

Sri Krishna lag gerade und ruhte sich aus, als Duryodhana und Arjuna ankamen. Duryodhana trat zuerst ein und setzte sich neben das Haupt von Sri Krishna. Er schnappte sich einen Stuhl und lehnte sich zurück. Arjuna saß nicht auf einem Stuhl. Er stand mit gefalteten Händen zu den Füßen von Sri Krishna. Nach einer Weile öffnete Sri Krishna seine Augen, und zuerst konnte er natürlich nur sehen, was sich in der Nähe seiner Füße befand, nicht seinen Kopf.

„Arjuna, wie kommt es, dass du in diesem Moment hier bist?“ sagte Sri Krishna.

"Nein Sir! Ich bin zuerst gekommen“, sagte Duryodhana von hinten.

"Oh! Du bist auch gekommen“, sagte Krishna.

Sri Krishna sagte: „Du bist zuerst gekommen, aber ich habe zuerst Arjuna gesehen. Außerdem ist er jünger, du bist der Ältere. Meinst du nicht, dass ich zuerst mit dem Jüngeren spreche, besonders da ich ihn zuerst gesehen habe?“

Dann wandte sich Sri Krishna an Arjuna und fragte: „Was hat dich dazu gebracht, hierher zu kommen?“

Arjuna antwortete: „Großer Meister, du weißt, was passieren wird. Krieg ist unvermeidlich geworden. Wir alle wollen Ihre Hilfe.“

Sri Krishna sagte: „Was kann ich dir geben? Ich habe zwei Dinge. Ich habe eine große Armee namens Narayani Sena; wenn du es willst, kannst du es nehmen. Ansonsten bin ich hier, aber unbewaffnet, tue nichts. Ich werde mich nur hinsetzen und mit Ihnen diskutieren. Ich werde nicht am Krieg teilnehmen. Wenn du so einen Mann willst wie ich, nimm mich. Oder wenn Sie glauben, dass Ihnen das nichts nützt, nehmen Sie die große Armee, die Ihnen helfen wird, da sie fast unbesiegbar ist.“

„Ich will nur dich, Meister“, antwortete Arjuna.

Sofort erwiderte Duryodhana: „Ich will die Armee.“

„Nimm es“, sagte Sri Krishna.

Duryodhana verließ eilig den Ort und erklärte der Familie Kuru, dass er den Krieg bereits gewonnen habe, dass sein Sieg aufgrund der unbesiegbaren Kräfte, die er von Sri Krishna erhalten habe, sicher sei.

Als Duryodhana den Ort verließ, sprach Sri Krishna Arjuna an und sagte: „Was für eine törichte Person du bist! Warum hast du nicht nach der Armee gefragt? Was nützt es, wenn ich untätig herumsitze, ohne etwas für dich zu tun? Warum haben Sie diese falsche Wahl getroffen? Der andere Mann hat die guten Kräfte genommen, und du fragst nach mir, der so gut wie nichts ist.“

Arjuna antwortete: „Du bist alles für mich, großer Meister. Ich kenne dich sehr gut. Versuchen Sie nicht, mich mit dieser Frage zu täuschen, warum ich Sie ausgewählt habe.“

"Oh! Du willst mit mir wetteifern. Okay, alles klar. Tu das“, sagte Krishna.

Dann sind beide gegangen.

Abhimanyus vorzeitiger Tod wird seiner Feindschaft mit Lord Krishna in seiner früheren Geburt zugeschrieben. Abhimanyu war in seiner früheren Geburt als Abhikasura ein Dämon bekannt. Er war ein Freund von König Kans, der nichts unversucht ließ, um seinen Neffen Krishna zu töten. Nachdem Krishna Kans getötet hatte, schwor Abhikasura, sich an Kans zu rächen. Krishna, der die Bewegungen des Dämons spürte, webte einen Zauber um Abhikasura, verwandelte ihn in ein Insekt und fing ihn in einer Kiste ein. Als Krishnas Schwester Subhadra nach ihrer Hochzeit mit Arjuna versehentlich die Schachtel öffnete, gelangte das Insekt in ihren Leib. Abhikasura wurde dann als Abhimanyu geboren. Krishna wusste das und er bereitete ziemlich traurig den Boden für den Tod seines Neffen und brachte ihn schließlich dazu, in Padmavyuha gefangen zu sein. Als Arjuna den Tod seines Sohnes betrauerte und Krishna direkt dafür verantwortlich machte,

Abhimanyu war eigentlich Varchas, Sohn von Soma oder Chandradeva. Varchas inkarnierte als Abhimanyu, aber Soma wollte, dass er nur 16 Jahre lang weniger Zeit auf der Erde verbringt, also wollte Soma, dass eine Begegnung zwischen Abhimanyu und anderen Kuru-Kriegern stattfindet, bei der er seine Gegner zum Rückzug zwingt, und er wollte, dass Abhimanyu in diesem Chakravyuha stirbt.

Und er, der als der mächtige Varchas bekannt war, der Sohn von Soma, wurde Abhimanyu mit wunderbaren Taten, der Sohn von Arjuna. Und vor seiner Inkarnation, oh König, hatte der Gott Soma diese Worte zu den Himmlischen gesagt: „Ich kann mich nicht von meinem Sohn trennen. Er ist mir lieber als das Leben selbst. Lass dies der Vertrag sein und lass ihn nicht übertreten. Die Vernichtung der Asuras auf Erden ist das Werk der Himmlischen und daher auch unser Werk. Lass also diesen Varchas dorthin gehen, aber lass ihn nicht lange dort bleiben. Nara, dessen Gefährtin Narayana ist, wird als Indras Sohn geboren und tatsächlich als Arjuna, der mächtige Sohn des Pandu, bekannt sein. Dieser Junge von mir soll sein Sohn sein und in seiner Kindheit ein mächtiger Wagenkrieger werden. Und lass ihn, du Bester der Unsterblichen, sechzehn Jahre auf der Erde bleiben. Und wenn er sein sechzehntes Jahr erreicht,Aber eine bestimmte Begegnung soll stattfinden, ohne dass sowohl Nara als auch Narayana (daran beteiligt) sind. Und tatsächlich, eure Teile, ihr Himmlischen, werden kämpfen, nachdem sie die Anordnung der Kräfte getroffen haben, die unter dem Namen Chakravyuha bekannt ist. Und mein Sohn wird alle Feinde zwingen, sich vor ihm zurückzuziehen. Der Junge mit den mächtigen Armen, der die undurchdringliche Reihe durchdrungen hat, wird sich furchtlos darin bewegen und einen vierten Teil der feindlichen Streitmacht im Laufe eines halben Tages in die Gebiete des Königs der Toten schicken. Dann, wenn zahllose Helden und mächtige Wagenkrieger gegen Ende des Tages zum Angriff zurückkehren werden, wird mein Junge mit den mächtigen Armen wieder vor mir erscheinen. Und er wird einen heldenhaften Sohn in seiner Linie zeugen, der die fast ausgestorbene Bharata-Rasse fortführen wird.'

Soma sagte „Wiedererscheinen“, was im Grunde bedeutet, dass Soma wollte, dass Abhimanyu zu Chandraloka zurückkehrt, der eigentlich Varchas war, indem er in diesem Chakravyuha starb, und klar sagt, dass diese Begegnung stattfinden sollte, ohne dass Nara und Narayana daran teilnehmen, was Arjuna und Krishna waren.

Auch die Götter stimmten dem zu.

Als die Bewohner des Himmels diese Worte von Soma hörten, antworteten sie: ‚So sei es.' Und dann applaudierten und verehrten alle zusammen (Soma) den König der Sterne.

Als Vishnu als Krishna geboren werden sollte, um Adharma auszulöschen, half Varchas ihm bei der Aufgabe, indem er Abhimanyu wurde, und die Götter akzeptierten und stimmten sogar Somas Bedingungen zu.

Das ist also der Grund, warum Abhimanyu in Chakravyuha gefangen war.

Chakravyuha: Eine gewundene, sich ständig drehende kreisförmige Formation; im Mahabharata von allen Kriegern außer Bhishma, Krishna, Arjuna, Drona, Parshuram und Pradyumna als undurchdringlich angesehen.

Es ist die härteste Vyuha- oder Kampfformation.

Dronacharya benutzte dieses Chakravyuha, um Yudhisthira am 13. Tag zu erobern, aber Abhimanyu betrat dieses Vyuha und geriet in eine Falle, da ihn viele Krieger gleichzeitig angriffen.