Gemäß dieser Antwort heißt es, dass die Pandavas, Karna und Duryodhana in den Himmel oder in die Hölle gingen.
Was ist mit anderen wie Abhimanyu, Ghatotkacha? Wurden sie wiedergeboren?
Eigentlich ist der Aufenthalt im Himmel zu kurz. Danach schloss sich Karna Surya an. Bhima war einer der Maruts. Bhishma war einer der Vasus. Drona ein Teil von Brihaspati. Zwillinge schlossen sich Ashwinis an. Arjuna erlangte Vaikunta. Abhimanyu schloss sich Soma (Chandra-Entwickler) an. Gandhari, Dhritarashtra usw. wurden zu Gandharvas. Alle sind befreit.
Das Mahabharata, Buch 18: Svargarohanika Parva: Abschnitt 5 :
Bhishma mit mächtiger Energie und großer Ausstrahlung erreichte den Status des Vasus. Acht Vasus, oh Anführer der Bharata-Rasse, sind jetzt zu sehen. Drona trat in Brihaspati ein, dieser Erstklassige von Angirasas Nachkommen. Hridikas Sohn Kritavarma trat den Maruts bei. Pradyumna betrat Sanatkumara, woher er gekommen war. Dhritarashtra erlangte die so schwer zu erwerbenden Regionen, die dem Herrn der Schätze gehören. Die berühmte Gandhari erhielt die gleichen Regionen mit ihrem Ehemann Dhritarashtra. Mit seinen beiden Frauen begab sich Pandu zum Wohnort des großen Indra. Sowohl Virata als auch Drupada, der König Dhrishtaketu, wie auch Nishatha, Akrura, Samva, Bhanukampa und Viduratha und Bhurishrava und Sala und König Bhuri und Kansa und Ugrasena und Vasudeva und Uttara, dieser Erste der Männer, mit seinem Bruder Sankha – all diese Besten der Personen traten in die Gottheiten ein.Abhimanyu , der Sohn von Phalguna, diesem Löwen unter den Menschen. Nachdem dieses starkarmige und rechtschaffene Wesen Soma betreten hatte, gefiel es den Kshatriya-Praktiken, mit einer Tapferkeit, wie sie kein anderer jemals zeigen konnte. Auf dem Schlachtfeld getötet, oh Erster der Männer, trat Karna in Surya ein. Shakuni erlangte die Aufnahme in Dwapara und Dhrishtadyumna in die Gottheit des Feuers. Die Söhne von Dhritarashtra waren alle Rakshasas von wilder Macht. Geheiligt durch den durch Waffen verursachten Tod, gelang es diesen hochbeseelten Wesen des Wohlstands, den Himmel zu erreichen. Sowohl Kshattri als auch König Yudhishthira traten in den Gott der Rechtschaffenheit ein
https://www.sacred-texts.com/hin/m18/m18005.htm
Somas Sohn von großer Tapferkeit, genannt Varchas von mächtiger Energie, wurde Abhimanyu, der Sohn von Phalguna, diesem Löwen unter den Menschen. Nachdem dieses starkarmige und rechtschaffene Wesen Soma betreten hatte, gefiel es den Kshatriya-Praktiken, mit einer Tapferkeit, wie sie kein anderer jemals zeigen konnte.
Diese heldenhaften und mächtigen Wagenkrieger, Ghatotkaca und andere, die in der großen Schlacht getötet wurden, erlangten den Status einiger Götter und einiger Yakshas.
Abhimanyu war also Varchas und trat in Soma ein. Es heißt, Ghatotkacha und andere erreichten entweder den Status von Göttern oder Yakshas.
https://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01158.htm
In der Tat war es der berühmte Indra, der den mächtigen Wagenkrieger Ghatotkacha (indem er einen Teil seiner selbst geliehen hatte) als einen geeigneten Antagonisten von Karna mit konkurrenzloser Energie schuf, als Folge des Pfeils, den er Karna gegeben hatte (und der mit Sicherheit töten würde die Person, gegen die es geschleudert werden würde).'"
Auch Ghatotkacha war tatsächlich ein Teil von Indra und Indra schuf ihn dazu, damit Karna gezwungen ist, diesen Pfeil gegen Ghatotkacha einzusetzen und so Arjuna zu retten.
So erlangte Ghatotkacha den Status von Indra
iammilind
sandeep.ganage