Was geschah in 1. Könige 11:29-32 mit dem 12. Teil des Gewandes?

Salomo behielt Juda (Jerusalem ist die Hauptstadt von Juda) und erhielt den einen Stamm Benjamin; Rehabeam erhielt die anderen 10 Stämme.

[[ ]] gehören mir, weil andere Namen sinnvoller sind - jedenfalls für mich.

http://www.askelm.com/doctrine/d080801.htm

Benjamin ein Licht für Juda

Welchen Stamm sollten David oder Juda haben? Das wird Benjamin sein. Ein Stamm würde nach Juda gehen

„Allerdings werde ich nicht das ganze Königreich aus seiner Hand [aus Rehabeams Hand][[Salomons Hand]] nehmen, sondern ich werde ihn zum Fürsten machen alle Tage seines Lebens um meines Knechtes David willen, den ich erwählt habe, weil er [[David] hielt meine Gebote und meine Satzungen: Aber ich werde das Königreich aus der Hand seines [[Davids]] Sohnes [[Salomons]] nehmen und es dir geben, sogar zehn Stämme. Und seinem [[Davids]] Sohn [[Salomon]] werde ich einen Stamm geben, damit David, mein Diener, immer ein Licht vor mir habe in Jerusalem, der Stadt, die ich mir erwählt habe, um meinen Namen dorthin zu setzen.“ 1 Könige 11:34–36

Der einzige Stamm, der Juda gegeben werden sollte, war Benjamin. Also war Gott darin. Gott wollte Benjamin dem Stamm Juda geben.

„Und ich werde dich [Jerobeam] nehmen, und du sollst regieren nach allem, was deine Seele begehrt, und sollst König über Israel sein. Und es wird geschehen, wenn du auf alles hörst, was ich dir gebiete, und auf meinen Wegen wandelst (die Jerobeam nicht tat) und tust, was recht ist in meinen Augen, meine Satzungen und meine Gebote zu halten wie mein Knecht David tat; dass ich mit dir sein und dir ein festes Haus bauen werde, wie ich David gebaut habe, und dir Israel geben werde. Und ich werde darum den Samen Davids quälen, aber nicht für immer [nicht alle Tage]. Salomo versuchte daher, Jerobeam zu töten [Salomon hörte davon]. Und Jerobeam machte sich auf und floh nach Ägypten zu Shishak, dem König von Ägypten, und blieb in Ägypten bis zum Tod Salomos.“ 1 Könige 11:37–40

Die Prophezeiung besagte, dass Jerobeam 10 der Stämme regieren sollte. Der einzige Stamm, der mit David gehen sollte, war der Stamm Benjamin. Beachten Sie, dass in Vers 36 der Stamm Benjamin „ein Licht immer vor mir sein sollte in Jerusalem, der Stadt, die ich erwählt habe, meinen Namen dort niederzulegen“. Bedeutet dies, dass der Stamm Benjamin das Licht für das Haus David sein sollte? Dass der Stamm Benjamin einige gute Eigenschaften hatte, die David beständig helfen würden, den Juden helfen und ein Licht für sie und für sie sein würden? Das ist eine Möglichkeit.

In der Zeit Josaphats, Jahre später, lesen wir, dass dieses Licht immer noch in Jerusalem ist. Vielleicht war dieses Licht der Stamm Benjamin. Es scheint so zu lesen.

„Und im fünften Jahr Jorams, des Sohnes Ahabs, des Königs von Israel, Joschafat, der damals König von Juda war, … regierte er acht Jahre zu Jerusalem. Und er wandelte auf dem Weg der Könige von Israel wie das Haus Ahab: … und tat, was böse war in den Augen JHWHs. Doch JHWH wollte Juda nicht um seines Knechtes David willen vernichten, da er ihm versprochen hatte, ihm und seinen Kindern immer ein Licht zu geben.“ 2 Könige 8:16–19

Angesichts der Tatsache, dass die Ereignisse in 1. Könige 12:23-24 so eng mit denen in Kapitel 11 einhergingen, d. h. mit dem Eingeständnis der Einbeziehung von Benjamin zu Juda über die anderen Stämme, scheint es am wahrscheinlichsten, dass die zehn Teile von ch.11 subtrahierte diese beiden, wobei das zuvor erwähnte „Eins“ sich hauptsächlich auf den Stamm Juda bezieht, wobei Benjamin dann in dieser Wiedergabe mit ihm zusammengruppiert wird (obwohl nicht ausdrücklich erwähnt). Dies liegt an der Tatsache, dass Benjamin die Stadt Jerusalem als Erbe hatte (Jos. 18:28).

Andere mögliche Schemata beinhalten Joseph in den zehn Teilen. Dies kann entweder durch Zusammenführen von Manasse und Ephraim aus den zwölf Teilen mit Joseph geschehen, oder indem Joseph in die Zwölf zusammen mit Levi aufgenommen wird, um Joseph in der Zehn zu behalten, scheint Benjamin zwangsläufig in die Zehn aufzunehmen (auch indem man alternativ Manasse und Ephraim in den Zehn und Eliminierung von Simeon von den Zehn – Jos. 19:1), was, wie ich oben sagte, in der Schrift nicht unbedingt so offensichtlich ist (Psalm 68:27, Esra 10:9 usw.). Es wird dann vorgeschlagen, dass dies auch die Interpretation von 2 Samuel 19:43 sein sollte.

Die klassischen jüdischen Kommentatoren weisen alle darauf hin, dass der Jehuda-Stamm in der Zeit nach dem Leben in Cnaan größer wurde als Benyamin und weil sie dieselbe Landschaft teilten, verschmolz er damit. Wir können einen biblischen Hinweis darauf finden, dass Benyamin in Richter 19 mit Jehuda verschmolzen ist. Ein anderer Ansatz besagt, dass, wie in Josua Kapitel 16 und in Richter Kapitel 7 1-3 geschrieben steht, es Shimon und Jehuda waren, die sich sogar vor der Besetzung und dem Leben in Cnaan verschmolzen.

Aus meiner Sicht sollten wir uns daran erinnern, dass Kings Bücher über das Königreich Jehuda geschrieben wurden, damit erklärt werden kann, wie Jehuda im Fokus steht und Ahijas "ursprüngliche" Wörter geändert wurden. Da dieses Kapitel wahrscheinlich ein paar hundert Jahre nachdem die Dinge wirklich passiert sind geschrieben wurde, erscheint es sinnlos, zwei Stämme zu sagen, nachdem wir gesagt haben, dass der Prophet seine Kleidung auf zwölf aufgeteilt hat.

Wo ist dieser fehlende Stamm in 1 Kings 11?

35 Aber ich werde das Königreich aus der Hand seines Sohnes nehmen und es dir geben, sogar zehn Stämme. (Es gibt 12 Stämme im Königreich, das von Solomon regiert wird, und 10 dieser Stämme wurden Jerobeam gegeben.)

36 Und seinem Sohn will ich einen Stamm geben, damit David, mein Knecht, immer ein Licht vor mir habe in Jerusalem, der Stadt, die ich mir erwählt habe, meinen Namen dort niederzulegen. (So ​​sehr ich auch versucht sein mag, das Land Benjamin Juda zuzuweisen, das würde zwei Stämmen gleichkommen, aber was sagt die Schrift? Ein Stamm geht an Rohoboam.)

Mathematik 101; 12-10=2 2-1=1

Vers 39 sagt, „damit David, mein Diener, immer ein Licht vor mir habe in Jerusalem“, was darauf hindeutet, dass die Stadt in Juda liegt, dem Stamm, den Rehabeam regieren wird

Wer und wo ist also der 12. Stamm? Auf einigen Karten sehen wir, dass Simeon mitten in Juda ist, ist Simeon der 12. Stamm? Auf manchen Karten liegt Jerusalem in Juda, aber auf anderen Karten ist Jerusalem in Benjamin, ist Benjamin der 12. Stamm?

Als Ahija dieses Kleidungsstück in 12 Teile zerriss, repräsentierte jedes Teil einen Stamm. Zehn Teile heißen Israel, und ein Teil heißt Juda.

Verstehen Sie Folgendes: Jedes Wort in der Bibel ist das inspirierte Wort Gottes. Wir dürfen es nicht verdrehen. Petrus warnt davor, die Schrift auf der Grundlage der Weisheit des Menschen zu verdrehen.

2 Petrus 3:16 wie auch in allen seinen Briefen, indem er in ihnen von diesen Dingen redet; Darin sind einige schwer zu verstehende Dinge, die die Ungelehrten und Unbeständigen, wie auch die anderen Schriften, zu ihrem eigenen Untergang ringen.

Meine Schlussfolgerung lautet also: Der 12. Stamm, das 12. Stück, wird in diesem Kapitel nicht erwähnt. Wenn ich raten sollte, könnte es entweder Simeon oder Benjamin sein, der ihnen nicht gegeben wurde, um zu regieren, und ich kann in der Schrift keine Antwort finden, warum. Ich werde keine aus dem Zusammenhang gerissenen Verse auswählen, um eine Meinung zu untermauern. Das würde zu meiner eigenen Zerstörung führen.

2 Chronik 11:1 "... Rehabeam versammelte das Haus Juda und Benjamin ... um Krieg gegen Israel zu führen und das Königreich für Rehabeam zurückzugewinnen." Als sich das Königreich spaltete, blieb Benjamin anscheinend bei Juda, um Rehabeam zu folgen, während die anderen zehn Stämme sich trennten, um Jerobeam zu folgen. Ich denke, was passiert ist, dass die später als Juda bekannte Nation tatsächlich zwei Stämme umfasst: Juda und Benjamin. Der Stamm Juda ist wahrscheinlich viel größer innerhalb dieses Königreichs, also geht Benjamin irgendwie „im Durcheinander verloren“. Die Sprache des Propheten in 1. Könige 11 ist etwas bildlich, nicht wörtlich, wenn man Juda als einen einzigen „Stamm“ betrachtet, obwohl Benjamin mit ihnen ging.

1Kö 12:19-24 KJV 19 So rebellierte Israel gegen das Haus David bis auf diesen Tag. 20 Und es begab sich: Als ganz Israel hörte, dass Jerobeam wiedergekommen war, sandten sie hin und riefen ihn in die Gemeinde und machten ihn zum König über ganz Israel. Niemand folgte dem Haus David als der Stamm Juda nur. 21 Und als Rehabeam nach Jerusalem kam, versammelte er das ganze Haus Juda samt dem Stamm Benjamin, hundertsechzigtausend auserwählte Männer, die Krieger waren, um gegen das Haus Israel zu kämpfen, um Rehabeam das Königreich zurückzubringen der Sohn Salomos. 22 Aber das Wort Gottes erging an Schemaja, den Mann Gottes, und sprach: 23 Rede mit Rehabeam, dem Sohn Salomos, dem König von Juda, und mit dem ganzen Haus Juda und Benjamin und mit dem Überrest des Volkes und sprich: 24 So spricht der HERR: Ihr sollt nicht hinaufziehen, kämpfe auch nicht gegen deine Brüder, die Kinder Israel. Kehrt ein jeder in sein Haus zurück; denn dieses Ding ist von mir. Sie hörten also auf das Wort des HERRN und kehrten zurück, um nach dem Wort des HERRN abzureisen.

2Ch 11:1-12 TS2009 1 Und als Reḥaḇʽam nach Yerushalayim kam, versammelte er aus dem Haus von Yehuḏah und Binyamin hundertachtzigtausend auserwählte tapfere Männer, um gegen Yisra'ĕl zu kämpfen, um Reḥaḇʽam die Herrschaft zurückzubringen. 2 Aber das Wort von יהוה kam zu Shemayahu, dem Mann von Elohim, und sprach: 3 „Sprich zu Reḥaḇʽam, dem Sohn von Shelomoh, dem Herrscher von Yehuḏah, und zu allen Yisra'ĕl in Yehuḏah und Binyamin, und sprich: 4 So sprach יהוה: „Tu es nicht steige auf oder kämpfe gegen deine Brüder! Jeder soll in sein Haus zurückkehren, denn diese Sache ist von Mir.“ '“ So gehorchten sie den Worten von יהוה und kehrten davon ab, gegen Yaroḇʽam zu gehen. 5 Und Reḥaḇʽam wohnte in Yerushalayim und baute Städte zur Verteidigung in Yehuḏah. 6 Und er baute Bĕyth Leḥem und Ěytam und Teqowa, 7 und Bĕyth Tsur und Soḵo und Aḏullam, 8 und Gath und Marĕshah und Siph, 9 und Aḏorayim, und Laḵish und Azĕqah, 10 und Tsorʽah und Ayalon und Ḥeḇron, die in Yehuḏah und Binyamin, den Verteidigungsstädten, liegen. 11 Und er stärkte die Festungen und setzte Oberste darin ein und Vorräte an Speise und Öl und Wein 12 und Schilde und Speere in jeder Stadt und machte sie sehr stark. Somit waren Yehuḏah und Binyamin sein.