In Apostelgeschichte 19 gab es einige reisende Juden, die gehört hatten, dass Paulus Dämonen mit dem Namen Jesus beseitigte, also versuchten sie dasselbe:
„Da nahmen sich einige der umherziehenden Juden, Exorzisten, auf, über die, die böse Geister hatten, den Namen des Herrn Jesus zu rufen, indem sie sprachen: Wir beschwören euch bei Jesus, den Paulus predigt .
Und es waren sieben Söhne eines gewissen Sceva, eines Juden und Oberhauptes der Priester, die dies taten.
Und der böse Geist antwortete und sprach: Jesus kenne ich, und Paulus kenne ich; aber wer bist du?
Und der Mann, in dem der böse Geist war , sprang auf sie und überwältigte sie und überwältigte sie , sodass sie nackt und verwundet aus jenem Haus flohen.
Und das war allen Juden und Griechen bekannt, die auch in Ephesus wohnten; und Furcht befiel sie alle, und der Name des Herrn Jesus wurde groß“ (Apostelgeschichte 19,13-17).
In Lukas 9 (vorausgesetzt, es handelt sich um denselben Autor) wird uns jedoch gesagt:
„Und Johannes antwortete und sprach: Meister, wir haben einen gesehen, der in deinem Namen Teufel austrieb, und wir haben es ihm verboten, weil er uns nicht folgt.
Und Jesus sprach zu ihm: Verbiete es ihm nicht ; denn wer nicht gegen uns ist, ist für uns ." Lukas 9:49-50
Der Jude in Lukas 9:49 trieb mit Erfolg Dämonen namens Yeshua aus, aber der Exorzismus in Apostelgeschichte 19:13 ging schief. Erklärt irgendetwas in diesen Texten den Unterschied?
Ich denke, die ganze Geschichte wird nicht erzählt und einige Details werden ausgelassen. Dies ist mein Eindruck: Diese reisenden Exorzisten führten zunächst ihre traditionellen Praktiken durch, als sie merkten, dass sie überfordert waren. In einem verzweifelten Versuch versuchten sie es nachzuahmen, was die Jünger getan haben, aber diese jüdischen Exorzisten hatten den Geist nicht empfangen (sie wurden nicht wiedergeboren), also scheiterten sie kläglich. Sogar der folgende Satz, den sie verwenden, ist ein wenig seltsam: "Ich beschwöre euch bei dem Jesus, den Paulus verkündet". Erinnern Sie sich auch an Matthäus 7:22? Anscheinend können einige im Namen Christi Dämonen austreiben, obwohl sie nicht den Geist haben. Aber schauen Sie sich dann Markus 9:29 an - es gibt anscheinend verschiedene Arten von Dämonen, die unterschiedliche Glaubensniveaus erfordern (ich gehe davon aus) ...
Die Antwort, glaube ich, ist in der letzten Passage enthalten: Verbiete es ihm nicht , denn wer nicht gegen uns ist, ist für uns . Die Beschwerde der Apostel basierte nach einer alten Interpretation in gewisser Weise auf Neid:
Was bedeutet also sein „nicht mit uns gehen“ oder was ist die Kraft des Ausdrucks? Seht denn; denn ich werde es dir sagen, so gut ich kann.* Der Erretter gab den heiligen Aposteln Vollmacht über unreine Geister, sie auszutreiben und alle Krankheiten und Gebrechen im Volk zu heilen. Und das taten sie; noch war die Gnade, die ihnen gegeben wurde, unwirksam. Denn sie kehrten mit Freuden zurück und sagten: Herr, sogar die Teufel sind uns in deinem Namen untertan [Lukas 10:17]. Sie stellten sich daher vor, dass niemandem sonst die Erlaubnis gegeben wurde, sondern nur sich selbst, mit der Autorität ausgestattet zu werden, die er ihnen verliehen hatte. Darum nähern sie sich und wollen erfahren, ob es auch andere ausüben könnten, obwohl sie nicht zum Apostelamt, ja nicht einmal zum Lehreramt berufen waren.
Kyrill von Alexandria, Ein Kommentar zum Evangelium nach Lukas , Predigt LV
Der Herr ist jedoch in der Lage, in die Herzen aller zu sehen und hat klar verstanden, dass derjenige, der in Seinem Namen Dämonen austreibt, tatsächlich für Ihn und nicht gegen Ihn war – obwohl er nicht als einer der Apostel gezählt wurde.
„Wir müssen jedoch solche Dinge sorgfältig prüfen“, schreibt Cyril.
Er sagt; denn wer nicht gegen dich ist, ist auf deiner Seite.“ Denn unter uns, die wir Christus lieben, sind alle, die zu seiner Ehre handeln wollen und von seiner Gnade gekrönt sind. Und dies ist ein Gesetz für die Kirchen, das bis heute anhält. Denn wir ehren nur diejenigen, die heilige Hände erheben und rein und ohne Fehler oder Schuld im Namen Christi unreine Geister zurechtweisen und eine Menge von verschiedenen Krankheiten befreien; denn wir wissen, dass es Christus ist, der in ihnen wirkt.
Denn es gibt wahrlich Menschen, die der Gnade Christi nicht für würdig erachtet wurden, sondern den Ruf, Heilige und Ehrenwerte zu sein, zu einer Gelegenheit des Gewinns machen. Von solchen kann man sagen, dass sie freche und schamlose Heuchler sind, die sich Ehre anmaßen, obwohl Gott sie nicht dazu berufen hat; sie preisen sich selbst und ahmen die kühnen Taten der falschen Propheten von einst nach, von denen Gott sagte: Ich habe die Propheten nicht gesandt, doch sie liefen: Ich habe nicht zu ihnen geredet, und doch haben sie prophezeit [Jeremia 23:21]. Und so darf Er auch von diesen sagen: Ich habe sie nicht geheiligt, aber sie nehmen fälschlicherweise die Gabe für sich an: Sie sind Meiner Gnade nicht für würdig erachtet worden, sondern ergreifen sündhaft die Dinge, die Ich allein denen schenke, die zu empfangen würdig sind Sie.
Ebenda.
Die Söhne von Sceva gehören zu dieser letzteren Klasse, die von Cyril beschrieben wird. Ihre Motivation war völlig unrein. Johannes Chrysostomus schrieb (4. Jh.):
So ganz taten sie alles durch Handel! Beachten Sie: vagabundierende oder umherziehende jüdische Exorzisten. Und um wirklich zu glauben, sie hatten keinen Verstand; aber durch diesen Namen wollten sie die Dämonen austreiben.
Im Gegenteil, schreibt er, hatten sie keinerlei Glauben an Christus:
Dann tut der Name nichts, es sei denn, er wird mit Glauben ausgesprochen. (h) Seht, wie sie ihre Waffen gegen sich selbst eingesetzt haben! (j) Bisher waren sie davon entfernt, Jesus für irgendetwas Großes zu halten: nein, sie müssen Paulus hinzufügen, da sie ihn für etwas Großes hielten. Hier mag man sich wundern, wie es kam, dass der Dämon nicht mit dem Betrug der Exorzisten kooperierte, sondern sie im Gegenteil bloßstellte und ihr Bühnenspiel offenlegte.
Es ist eine so gute Frage, und die Antworten, die ich durchgegangen bin, sind tiefgreifend.
Ich glaube, es muss auch beachtet werden, dass die Vollmacht, Teufel auszutreiben, denen gegeben wurde, die an Jesus Christus von Nazareth glauben (Markus 16,17). Die Söhne Scevas hatten keine Beziehung zu Jesus, sondern hörten nur, was Paulus über ihn verkündet hatte. Wären sie Paulus durch Jesu Anweisungen gefolgt, könnte man argumentieren, dass sie nicht gesagt hätten: „ Wir beschwören euch bei Jesus, den Paulus predigt “, sondern bei dem Christus, der für sie persönlich ist, weil sie Ihn – Christus in sich – angenommen hätten sie, und sie in Christus.
Cannabijoy