Was ist das empfohlene Heiratsalter für Mädchen gemäß Shastra?

Hier ist, was dieses Kapitel des Manu Smriti empfiehlt:

94. Ein dreißigjähriger Mann soll ein zwölfjähriges Mädchen heiraten, das ihm gefällt, oder ein vierundzwanzigjähriger ein achtjähriges Mädchen; wenn (die Erfüllung) seiner Pflichten (sonst) behindert würde, (muss er früher heiraten).

Bhishma sagt in diesem Kapitel des Anushasana Parva des Mahabharata ziemlich dasselbe :

Eine dreißigjährige Person sollte ein zehnjähriges Mädchen namens Nagnika heiraten. Oder eine Person im Alter von einundzwanzig Jahren sollte ein Mädchen im Alter von sieben Jahren heiraten.

Beachten Sie, dass diese Empfehlungen eher für die Untergrenze als für die Obergrenze bindend sind. Hier ist, was der Mahabharata-Übersetzer in einer Fußnote sagt:

Nagnika soll jemand sein, der ein einziges Stück Stoff trägt. Ein Mädchen, bei dem die Anzeichen der Pubertät nicht aufgetreten sind, braucht nicht mehr als ein einziges Stück Stoff, um es zu bedecken. Die Erwähnung von Nagnika, glaubt der Kommentator, ist auf ein Verbot zurückzuführen, ein Mädchen von sogar zehn Jahren zu heiraten, bei dem Anzeichen der Pubertät aufgetreten sind.

Von kamakoti.org – Kanchi Periyavar – „Pradanam prak rtuh“ – vor der Pubertät, die für Mädchen normalerweise im Alter von etwa 12 Jahren liegt.

Es gibt auch ein Prayaschittam für Auftritte nach der Pubertät. Du kannst deinen Brihaspati/Purohit fragen.

Das Ziel ist sicherzustellen, dass die Grundlage der Ehe auf unschuldiger Anziehung und Anhaftung basiert, bevor kama/fleischliches Verlangen in den Sinn kommt. In früheren Zeiten bedeutete der Begriff „Kinderehe“ nicht „körperliche Beziehungen von Kindern“, woran die meisten Leute denken, die ihn heute verspotten.
Die Braut wurde erst nach der Pubertät zum Haus des Bräutigams geschickt. Quelle - persönliche Familienvorfahren.

Ich habe keine Meinung zu diesem Qn. Nur um klarzustellen, dass "Ehe" nicht unbedingt "Sex" mit einem Mädchen bedeutet. Es ist eher eine mentale Bindung, bei der das Mädchen anfängt, ihren Ehemann als ihren Beschützer und Meister zu sehen.

Präsentation einer Referenz von Mahabharata AnushAsana parva :

Eine dreißigjährige Person sollte ein zehnjähriges Mädchen namens Nagnika heiraten . ¹ Oder eine Person im Alter von einundzwanzig Jahren sollte ein Mädchen im Alter von sieben Jahren heiraten . Dieses Mädchen, das weder Bruder noch Vater hat, sollte nicht verheiratet werden, oh Anführer der Bharata-Rasse, denn sie könnte als Putrika ihres Vaters bestimmt sein. ² Nach Eintritt der Pubertät soll das Mädchen (wenn es nicht verheiratet ist) drei Jahre warten. Im vierten Jahr sollte sie sich selbst einen Ehemann suchen (ohne länger darauf zu warten, dass ihre Verwandten einen für sie auswählen). Die Nachkommen eines solchen Mädchens verlieren nicht ihre Ehrbarkeit, noch wird die Vereinigung mit einem solchen Mädchen schändlich. Wenn sie sich anders verhält, anstatt sich einen Ehemann zu suchen, zieht sie sich selbst den Vorwurf von Prajapati zu. Man sollte das Mädchen heiraten, das nicht eine Sapinda seiner Mutter oder derselben Gotra mit seinem Vater ist. Sogar dies ist der Gebrauch (in Übereinstimmung mit dem heiligen Gesetz), den Manu erklärt hat.' ³

^{1: Nagnika soll jemand sein, der ein einziges Stück Stoff trägt. Ein Mädchen, bei dem die Anzeichen der Pubertät nicht aufgetreten sind, braucht nicht mehr als ein einziges Stück Stoff, um es zu bedecken. Die Erwähnung von Nagnika, glaubt der Kommentator, ist auf ein Verbot zurückzuführen, ein Mädchen von sogar zehn Jahren zu heiraten, bei dem Anzeichen der Pubertät aufgetreten sind.
2 Wenn ein Vater zufällig eine einzige Tochter hat, vermählt er sie häufig mit einem geeigneten Jugendlichen unter der Bedingung, dass der von ihr geborene Sohn sowohl für die Zwecke der Sraddha-Riten als auch des Erbes der Sohn sein soll und nicht der Sohn des Mannes, der ihn zeugt sondern vom Vater des Mädchens. Ein solcher Vertrag wäre gültig, unabhängig davon, ob er zum Zeitpunkt der Eheschließung ausgesprochen wurde oder nicht. Der bloße, bei der Heirat unausgesprochene Wunsch des Vaters des Mädchens würde den Sohn nicht in einen Sohn des Vaters verwandeln, der ihn zeugt, sondern des Vaters des Mädchens selbst. Eine Tochter, die für einen solchen Zweck reserviert ist, wird als Putrikadharmini oder „mit dem Charakter eines Sohnes ausgestattet“ bezeichnet. Ein solches Mädchen zu heiraten, war nicht ehrenhaft. Es war tatsächlich ein Verzicht auf die Früchte der Ehe. Selbst wenn er zum Zeitpunkt der Eheschließung tot war, noch wenn der Vater zu Lebzeiten einen solchen Wunsch hegte, der das Mädchen in einen Putrikadharmini verwandeln würde. Die Abneigung gegen Hochzeitsmädchen ohne Vater und Brüder besteht bis heute.
3 Um die Bedeutung von Sapinda und Sagotra zu verstehen, siehe alle Arbeiten zum zivilen oder kanonischen hinduistischen Recht.}

Laut Vishnu Purana wird Bräutigamen empfohlen, Bräute auszuwählen, die ein Drittel ihres Alters sind:

Wenn er heiraten muss, muss er eine Jungfrau wählen, die ein Drittel seines Alters ist, eine, die nicht zu viele Haare hat, aber nicht ohne, eine, die nicht sehr schwarz oder gelb ist und die nicht von Geburt an ein Krüppel oder eine Missbildung ist. (Vishnu Purana, Buch III, Kapitel X)

Der Begriff "Nagnika" wird in diesem Kapitel von Skanda PurANa definiert:

82. Gaurī Jungfrau ist die beste und wichtigste. Rohiṇī wird als Madhyama (mittelmäßig) betrachtet. Rajasvalā sollte als die niedrigste bekannt sein, obwohl sie ihrem (Rohiṇī) Bild entspricht.

83. Wenn es keinen Menstruationsfluss gibt, ist sie Gaurī. Wenn der Fluss da ist, ist sie Rohiṇī. Wenn die Mädchenzeit noch nicht voll entwickelt ist, ist sie Kanyā. Einer ohne Brüste ist Nagnikā.

84. Ein siebenjähriges Mädchen ist Gaurī; neun Jahre alt ist Nagnikā. Zehn Jahre alt soll Kanyā sein; darüber ist sie Rajasvalā.

Wie viele geantwortet haben, ist dies das „nagnika“-Alter, das für die Heirat in anushAsana Parva der Mahabharata- und smritI-Texte erwähnt wird.