Warum sollte ein Mädchen nach der Heirat ihr Zuhause verlassen?

Ein Mädchen wird mit jemandem verheiratet, um ihm zu helfen, sein Vamsha zu verbreiten und so die von den alten Rishis etablierte Gotra fortzusetzen. Außerdem ermöglicht es einem, die wichtigsten vedischen Rituale wie Agnihotra und verschiedene Opfer, für die der Ehepartner obligatorisch ist, durchzuführen.

Unter bestimmten Umständen kann das Mädchen jedoch weiterhin bei dem Elternteil leben, wenn es keinen Bruder hat und die Verantwortung des Elternteils bei ihm liegt. Ein solches Mädchen übernimmt die Pflichten eines Sohnes und wird daher als putrikA bezeichnet. Möglicherweise ist sie mit einem Mann verheiratet, der weiterhin mit ihr in ihrem Haus lebt.

Sie führt auch die Rituale wie Shraddha einschließlich der Sapinda usw. für die Mähnen durch. Die von einem PutrikA geborenen Nachkommen gehören im Allgemeinen zum Vamsha des Mädchens und setzen ihre Familienlinie fort.

Von Wisdomlib ,

Putrikādharma (पुत्रिकाधर्म). – Ein sohnloser Vater heiratet im Allgemeinen seine Tochter und nimmt vom Schwiegersohn das Versprechen ab, dass der Sohn von ihnen als sein eigener gelten würde. Obwohl Svāyambhuva Manu einen Sohn hatte, adoptierte er Ākūtis Sohn.*

Mahabharata Shanti Parva ABSCHNITT XLIV

Dieses Mädchen, das weder Bruder noch Vater hat, sollte nicht verheiratet werden, oh Anführer der Bharata-Rasse, denn sie könnte als Putrika ihres Vaters bestimmt sein. 2 Nach Eintritt der Pubertät soll das Mädchen (wenn es nicht verheiratet ist) drei Jahre warten. Im vierten Jahr sollte sie sich selbst einen Ehemann suchen (ohne länger darauf zu warten, dass ihre Verwandten einen für sie auswählen). Die Nachkommen eines solchen Mädchens verlieren nicht ihre Ehrbarkeit, noch wird die Vereinigung mit einem solchen Mädchen schändlich. Wenn sie sich anders verhält, anstatt sich einen Ehemann zu suchen, zieht sie sich selbst den Vorwurf von Prajapati zu. Man sollte das Mädchen heiraten, das nicht eine Sapinda seiner Mutter oder derselben Gotra mit seinem Vater ist. Sogar dies ist der Gebrauch (in Übereinstimmung mit dem heiligen Gesetz), den Manu erklärt hat.'

Das Verschenken der jungfräulichen Tochter in der Ehe wird "KanyA DAnam" oder "das Geschenk der jungfräulichen Tochter" genannt. Es ist das größte Geschenk, das ein Vater machen kann.

Und nachdem ein Geschenk gemacht wurde, verliert der Geber das Eigentum daran. Deshalb kann die Tochter nach der Heirat nicht länger bei ihren Eltern bleiben. Sie muss hier bei ihrem Mann leben, der das Geschenk bekommt.

Zum Beispiel definiert MimAngsA ParibhAshA (MP) Nächstenliebe (DAnam) wie folgt:

sva svatvanivrittipurvakam para svatvApAdanam dAnam ||

Das Eigentum an etwas zu opfern und das Eigentum an jemand anderem zu übertragen, ist dAnam (Wohltätigkeit). (MP 56 – Karmabheda Nirupanam)

Und dass das Verschenken einer Tochter in der Ehe wirklich eine Wohltätigkeit ist, wird durch Verse wie die folgenden begründet:

Keine Verschlechterung [der Frömmigkeit] ist bei dem zu sehen, der eine jungfräuliche Tochter [in der Ehe] verschenkt, und bei dem, der in einer Krankheit das Leben gibt. Diese drei Gaben tragen gleiche Früchte.* (332) (Atri Smriti)

Nachdem ein Vater eine Jungfrau-Tochter verschenkt hat, die mit Ornamenten, Kleidern und Sitzen geschmückt ist, gelangt er in die himmlische Region und wird von den Suras (Himmlischen) verehrt. (64) (Samvarta Smriti)

Laut Manu Smriti ist das Dienen ihres Mannes für eine Frau gleichbedeutend mit dem Aufenthalt im Haus ihres Gurus, das Erledigen der Haushaltspflichten in seiner Residenz ist gleichbedeutend mit der Durchführung von Agnihotra und so weiter.

VaivAhika vidhi strinAm samskaro vaidikah smritah |
PatisevA gurau vAsoh grihArtho agniparikriyA ||

Manu Smriti 2.67. Die Hochzeitszeremonie soll das vedische Sakrament für Frauen sein (und der Initiation gleichgestellt sein), das dem Ehemann (entspricht) dem Wohnsitz im (dem Haus des) Lehrers und den Haushaltspflichten (denselben) dient wie die (tägliche) Anbetung des heiligen Feuers.

Deshalb ist der Brauch also so.

Darüber hinaus gibt es noch eine weitere Regel, die in der Smritis erwähnt wird, wonach ein Vater im Haus seiner verheirateten Tochter nicht essen darf.

Eine Kshatriyas-Nahrung zerstört Energie und die einer S'udra. Nahrung zerstört Brahma-Kraft. Wer von der Speise seiner Tochter isst, isst den Schmutz der Erde. (298)

Wenn die eigene Tochter kein Kind zur Welt bringt, sollte der Vater seine Mahlzeiten nicht bei ihr zu Hause einnehmen. Wer Essen aus Liebe nimmt, geht in die Puya-Hölle. (299) (Atri-Smriti)

Diese Regel verlangt also auch, dass die Tochter nach ihrer Heirat nicht bei ihrem Vater lebt.