Was ist das Event laut Alain Badiou? Könnte er Beispiele für solche "Ereignisse" im wirklichen Leben nennen? Ich habe Schwierigkeiten, die Erklärungen zu verstehen, die ich gefunden habe .
Es könnte sich lohnen, zurück zu gehen, als Derrida den Begriff Event erstmals in seinem Artikel Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences eingeführt hat, der auf einer Konferenz in den USA vorgestellt wurde, um die Idee des Strukturalismus zu untersuchen und zu ratifizieren, aber es war so bald vor allem durch Derridas Papier als Beginn des Poststrukturalismus erkannt. Er schreibt:
Vielleicht hat sich in der Geschichte des Strukturbegriffs etwas ereignet, das man als „Ereignis“ bezeichnen könnte, wenn dieses aufgeladene Wort nicht eine Bedeutung hätte, die zu reduzieren oder zu vermuten gerade die Funktion des strukturellen – oder strukturalistischen – Denkens ist. Aber lassen Sie mich den Begriff "Ereignis" trotzdem verwenden, mit Vorsicht und wie in Anführungszeichen. In diesem Sinne wird dieses Ereignis die äußere Form eines Bruchs und einer Verdopplung haben.
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Wenn dem so ist, dann muss die ganze Geschichte des Strukturbegriffs vor dem Bruch, von dem ich sprach, als eine Reihe von Zentrumsersetzungen gedacht werden, als eine zusammenhängende Kette von Zentrumsbestimmungen. Nach und nach und in geregelter Weise erhält das Zentrum unterschiedliche Formen oder Namen. Die Geschichte der Metaphysik ist wie die Geschichte des Abendlandes die Geschichte dieser Metaphern und Metonymien.
und
Das Ereignis, das ich einen Bruch genannt habe, der eingangs angedeutete Bruch, wäre vermutlich eingetreten, als die Strukturalität der Struktur zu denken, also zu wiederholen, beginnen musste, und deshalb habe ich das gesagt Disruption war Wiederholung im wahrsten Sinne des Wortes.
Vergleichen Sie dies nun mit Badious 'Ereignis - etwas, das die aktuelle Situation stört'.
Im Wikipedia-Eintrag zu Badiou schreiben sie, dass Badiou es versucht
einen Begriff des Subjekts mit der Ontologie, insbesondere poststrukturalistischen und konstruktivistischen Ontologien, in Einklang zu bringen. Eine häufige Kritik an der poststrukturalistischen Arbeit ist, dass sie durch ihre Fixierung auf Semiotik und Sprache jegliche Vorstellung von Subjekt verbietet.
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der Ort des Geschehens – das als Seinsbruch gesehen wird – durch das das Subjekt Erkenntnis und Versöhnung mit der Wahrheit findet
Badiou theoretisiert über das Ereignis und Sein in Bezug auf die axiomatische Mengenlehre auf eine Weise, die sich von Philosophen und Mathematikern unterscheidet, die es verdunkeln.