Nach vielen verschiedenen Schriften (Veden, Upanishaden, Gita), die ich gelesen habe, fällt es mir schwer, den allgemeinen Konsens für den Weg zur Gottverwirklichung zu verstehen. Jedes Buch hat eine etwas andere Ansicht. Gibt es irgendeine Form von allgemeinem Konsens über die beste Vergangenheit zur Gottverwirklichung?
Es gibt viele Wege, da es viele unterschiedliche Temperamente von Menschen und unterschiedliche Verständnisse gibt. Es gibt nicht den einen Weg. Alle Schriften fordern dich auf, deinen Lehrer zu finden – dein Lehrer ist derjenige, der den Weg kennt, der für dich am besten geeignet ist.
Sri Krishna sagt in der Bhagavad Gita (IV. 34):
Lerne es durch Niederwerfung, durch Erkundigung und durch Dienen. Die Weisen, die die Wahrheit gesehen haben, werden dich dieses Wissen lehren
Shankara sagt in seinem Vivekachudmani (3.):
Es gibt drei Dinge, die in der Tat selten sind und der Gnade Gottes zu verdanken sind – nämlich eine menschliche Geburt, die Sehnsucht nach Befreiung und die beschützende Fürsorge eines vollendeten Weisen.
Wenn du Gott verwirklichen willst, finde deinen Lehrer. Den eigenen Lehrer zu finden und seinem Rat zu folgen, ist der allgemeine Konsens in allen hinduistischen Schriften darüber, wie man Gott verwirklicht.
Non Abrahmic scripturesda er Western/Abrahmic scripturesnicht über Befreiung spricht.Sankaracharya :
satsangatve nissangantvam; nissangatve nirmohatvam; nirmohatve nischala tatvam; nischala tatve jeevanmuktihi \
Übersetzung :
„Aus der Gesellschaft guter Menschen kommt Nicht-Anhaftung, aus Nicht-Anhaftung kommt Freiheit von Täuschung, die zu Selbstfestigkeit führt. Aus Festigkeit des Selbst kommt Erlösung der Seele.“
Der beste Weg, um die Gottesverwirklichung zu erreichen, von der ich annehme, dass Sie damit meinen, ist die Erlangung der Selbstverwirklichung, wie von der großen verwirklichten Seele „Sri Ramana Maharishi“ aus Arunachala, Südindien, erwähnt, indem Sie Ihr wahres „Ich“ erkennen. Das übliche „Ich“, dessen wir uns bewusst sind und das all diese Fragen stellt und mit dem wir uns mit der grobstofflichen Welt identifizieren, ist das Ergebnis einer falschen Identifikation mit dem „Ich“ des Egos. Sri Ramana Maharishi zitierte mehrmals in „Gespräche mit Ramana Maharishi“, dass „Wer bin ich?“ Ich bin reines Bewusstsein. Dieses Bewusstsein ist von Natur aus Sein-Bewusstsein-Glückseligkeit (Sat-Chit-Ananda). Dies ist jedoch kein Zustand gemäß Ramana Maharishi, der erreicht werden muss, da alle nur in diesem Zustand sind, aber alles, was von jedem benötigt wird ist, der Wurzel des Egos auf die Spur zu kommen. Sobald Sie die Selbstabfrage starten "
Jedes Mal, wenn man einen anderen Gedanken hat, muss man den Geist sorgfältig hinterfragen, „woher kommt dieser Gedanke“ und seine Wurzel suchen. Diese Technik wird sehr deutlich in „Wer bin ich“ erwähnt, einem Buch, das von Sivaprakasham Pillai verfasst wurde, der Ramana Maharishi einst eine Reihe von Fragen über Atma Jnana und Atma Vichara, die Natur des Menschen stellte, und die Antworten sind in dem Buch veröffentlicht. Wenn Sie nach "ramana maharshi who am i pdf" googeln können, erhalten Sie ein kostenloses PDF.
Sogar das gleiche wird in Suta Samhita von Skanda Puranam erwähnt
Um zu schließen, wie von Ramana Maharishi erwähnt ... "Schweigen ist die wahre Upadesa. Es ist die perfekte Upadesa. Sie ist nur für den fortgeschrittensten Sucher geeignet. Die anderen sind nicht in der Lage, volle Inspiration daraus zu ziehen. Deshalb benötigen sie Worte dazu Erkläre die Wahrheit. Aber die Wahrheit ist jenseits von Worten; sie rechtfertigt keine Erklärung. Alles, was möglich ist, ist, sie anzudeuten. Wie soll das geschehen?“
Anand
Sai
Prathamesh M Kulkarni
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