Es folgen einige Referenzen aus Bhagavat Gita, Yajur Veda, Rig Veda und einigen Upanishaden, die die Anbetung von Idolen und Bildern Gottes verbieten.
Bhagavat Gita 7-[19-21]:
All jene, die Götzenanbetung machen, All jene, die Halbgötter anbeten, sind materialistische Menschen.
Bhagavad Gita 7:20:
Diejenigen, deren Intelligenz durch materielle Wünsche gestohlen wurde, ergeben sich den Halbgöttern und befolgen die besonderen Regeln und Vorschriften der Anbetung gemäß ihrer eigenen Natur.
Bhagavat Gita 7-22:
Mit einem solchen Glauben ausgestattet, bemüht er sich, einen bestimmten Halbgott anzubeten und erfüllt seine Wünsche. Aber in Wirklichkeit werden diese Wohltaten allein von Mir gewährt.
Erläuterung: Die Halbgötter können ihren Devotees ohne die Erlaubnis des Höchsten Herrn keine Segnungen erteilen. Das weniger intelligente Lebewesen weiß dies nicht, und deshalb geht es törichterweise zu den Halbgöttern, um irgendeinen Vorteil zu erlangen. Aber der reine Gottgeweihte betet nur zum Höchsten Herrn, wenn er etwas braucht. Ein Lebewesen geht normalerweise zu den Halbgöttern, weil es verrückt danach ist, seine Lust [nach materiellen Dingen] zu befriedigen. Hingebungsvoller Dienst für den Höchsten Herrn und die Verehrung eines Halbgottes können nicht auf derselben Ebene stehen, weil die Verehrung eines Halbgottes materiell und hingebungsvoller Dienst für den Höchsten Herrn vollkommen spirituell ist.
Bhagavat Gita 7-23:
Menschen mit geringer Intelligenz verehren die Halbgötter, und ihre Früchte sind begrenzt und vorübergehend. Diejenigen, die die Halbgötter anbeten, gehen zu den Planeten der Halbgötter, aber Meine Devotees erreichen schließlich Meinen höchsten Planeten.
Erläuterung: Einige Kommentatoren des BG sagen, dass jemand, der einen Halbgott anbetet, den Höchsten Herrn erreichen kann, aber hier wird klar gesagt, dass die Anbeter von Halbgöttern zu den verschiedenen Planetensystemen gehen, wo sich verschiedene Halbgötter befinden, genau wie ein Anbeter der Sonne erreicht die Sonne oder ein Anbeter des Halbgottes des Mondes erreicht den Mond. Es ist nicht so, dass jeder, egal welcher Halbgott angebetet wird, die Höchste Persönlichkeit Gottes erreichen wird. Das wird hier verneint, denn es wird klar gesagt, dass die Anbeter von Halbgöttern zu verschiedenen Planeten in der materiellen Welt gehen, aber der Geweihte des Höchsten Herrn direkt zum höchsten Planeten der Persönlichkeit Gottes geht.
Bhagavat Gita 7-24:
Die Unwissenden glauben, dass der nicht manifestierte Para Brahma (Ein Gott) inkarniert oder Manifestationen annimmt, weil sie Meine höchste, unveränderliche, unvergleichliche und transzendentale Existenz nicht vollständig verstehen.
Yajur-Veda 3:32:
...Von diesem Gott kann man sich keine Bilder machen.
Yajur-Veda 32:3:
na tasya pratima asti
Es gibt kein Bild von Ihm.
Gott ist formlos und körperlos
Yajur-Veda 40:8:
shudhama poapvidham
Er ist körperlos und rein.
Alle, die die ungeschaffenen Dinge anbeten, sie befinden sich in der Dunkelheit, und du wirst noch mehr in die Dunkelheit eintreten, wenn du die erschaffenen Dinge anbetest.
Yajur-Veda 40:9:
Andhatama pravishanti ye asambhuti mupaste
Sie treten in die Dunkelheit ein, diejenigen, die die natürlichen Elemente (Luft, Wasser, Feuer usw.) anbeten. Sie versinken tiefer in der Dunkelheit, diejenigen, die Sambhuti anbeten. (Sambhuti bedeutet geschaffene Dinge, zum Beispiel Tisch, Stuhl, Idol usw.)
Rig Veda, Bd. 6, 45:16:
Es gibt nur einen Gott, bete Ihn an.
Rig-Veda, Bd. 8, 1:1:
Alles Lob gebührt Ihm allein
Chandogya Upanishad 6:2:1:
Ekam evadvitiyam
Er ist nur einer ohne einen zweiten.
Svetasvatara Upanishad 4:19:
Na tasya pratima asti
Es gibt keine Ähnlichkeit mit Ihm.
Svetasvatara Upanishad 4:20:
Na samdrse tisthati rupam asya, na caksusa pasyati kas canainam.
Seine Gestalt ist nicht zu sehen; niemand sieht Ihn mit dem Auge.
Svetasvatara Upanishad 6:9:
Na casya kascij janita na cadhipah.
Von Ihm gibt es weder Eltern noch Herrn.
In seinem Buch Vivekananda: A Biography erzählt Swami Nikhilananda eine Geschichte darüber, wie Vivekananda 1891 in Alwar einen Maharadscha traf. Er sagt:
Als nächstes machte sich der Maharadscha über die Verehrung von Bildern lustig, die für ihn nichts als Figuren aus Stein, Ton oder Metall waren. Der Swami versuchte vergeblich, ihm zu erklären, dass die Hindus nur Gott anbeten, indem sie die Bilder als Symbole benutzten. Der Prinz war nicht überzeugt. Daraufhin forderte der Swami den Premierminister auf, ein Bild des Maharadschas, das an der Wand hing, herunterzunehmen und darauf zu spucken. Alle Anwesenden waren entsetzt über diese Frechheit. Der Swami wandte sich an den Prinzen und sagte, dass das Bild, obwohl es nicht der Maharaja selbst in Fleisch und Blut sei, dennoch jeden an seine Person erinnere und daher sehr respektiert werde; Ebenso erinnerte das Bild den Devotee an die Gegenwart der Gottheit und war daher hilfreich für die Konzentration, besonders zu Beginn seines spirituellen Lebens. Der Maharaja entschuldigte sich für seine Unhöflichkeit.
Idole sind nicht Gott, sie repräsentieren, sie sind Symbole Gottes.
Hinduistische Schriften empfehlen ausdrücklich Murthi Puja oder Bilderverehrung, wie unten zu sehen ist.
58. Bis zur Verwirklichung des vollkommenen Wissens sollte ein Mann die rituelle Anbetung von Shiva fortsetzen. 59-60. Um die Welt zu überzeugen, müssen die Rituale fortgesetzt werden. So wie sich die Sonne in vielen Gefäßen widerspiegelt, wisst, oh Devas, dass das höchste Brahman, Shiva, die Form dessen annimmt, was in der Welt wirklich oder unwirklich gesehen oder gehört wird. 59. Es gibt Unterschiede in Gefäßen, aber nicht in dem Wasser, das sie enthalten. Das sagen diejenigen, die die wahre Bedeutung der Veden kennen. 60. "Lord Shiva ist im Herzen der Wesen dieser Welt." Was nützen Bilder denen, die das wirkliche Wissen haben? 61. Ein Bild zu haben ist sehr vielversprechend für eine Person, die kein solches Wissen hat. Es ist eine Leiter, die es ihm ermöglicht, in eine höhere Position zu klettern. 62. Es ist sehr schwierig, ohne Stütze auf eine Position zu klettern. Das Bild ist nur ein Mittel, um Nirguna Shiva zu erreichen. 63. Das Erreichen des Nirguna durch eine Saguna ist sicherlich möglich. Auf diese Weise sind die Symbole aller Lords förderlich für beständigen Glauben und Glauben. 64. Dieser Herr ist sehr groß und dies ist die Art der Anbetung dieses Herrn. Wenn es kein Bild gibt, was nützen Düfte, Sandelpaste, Blumen usw.? 65. Bis zur Verwirklichung des wahren Wissens muss das Bild notwendigerweise verehrt werden. Wenn jemand das Bild nicht anbetet, bevor er vollkommenes Wissen erlangt hat, ist sein Untergang sicher. Sandalenpaste, Blumen etc.? 65. Bis zur Verwirklichung des wahren Wissens muss das Bild notwendigerweise verehrt werden. Wenn jemand das Bild nicht anbetet, bevor er vollkommenes Wissen erlangt hat, ist sein Untergang sicher. Sandalenpaste, Blumen etc.? 65. Bis zur Verwirklichung des wahren Wissens muss das Bild notwendigerweise verehrt werden. Wenn jemand das Bild nicht anbetet, bevor er vollkommenes Wissen erlangt hat, ist sein Untergang sicher.
Shiva Purana, Rudra Samhita Abschnitt I, Schöpfung, Kapitel 12
Wer Mir mit Hingabe ein Opfer darbringt, sei es aus Blättern, Blüten, Früchten oder Wasser – dieses fromme Opfer eines reinherzigen Menschen nehme Ich mit Freude an.
Gita 9.26
Es wäre unmöglich, Blatt oder Blume anzubieten, wenn es kein Bild gibt.
Bhagavad Gita 7 – Vers 24
Ayakta vyaktAmapanam manyantey maamabhuddhayaha! Param bhavamajananto maamaavyayamanutamam !!
Bedeutung: Da sie meine höhere Natur nicht kennen, unveränderlich und unübertroffen, denken die Unwissenden an mich als eine nicht manifestierte Wesenheit, die jetzt manifest geworden ist.
Hier sagt Krishna, dass Dummköpfe und unwissende Menschen seine höhere Natur, unveränderlich und unübertroffen, nicht kennen. Sie wissen nicht, dass ich (Krishna), der durch die Riten verehrt wird, der Herr über alles ist und dessen Natur jenseits von Sprache und Verstand ist, aus höchstem Mitgefühl als Sohn von Vasudeva inkarniert wurde, ohne meine göttliche Natur aufzugeben für diejenigen, die zu mir Zuflucht nehmen, und damit ich allen Zuflucht sein kann. Sie (Narren) betrachten mich nur als einen weltlichen Fürsten, der vorher nicht manifestiert war und der nun durch Karma manifest geworden ist und eine besondere Form erlangt hat. Deshalb wenden sie sich weder an mich, noch beten sie mich an.
Wo sagt dieser Vers, dass Götzenanbetung ungültig ist? Tatsächlich sagt es nur das Gegenteil, dh Dummköpfe verspotten Krishna als einen Prinzen, aber in Wahrheit ist er der unmanifeste, unveränderliche Höchste, der sich als Krishna manifestiert hat.
Bahunaam janmanamantey jnanavan mam prapadhyatey! Vasudevaha sarvamiti sa mahthma sudurlabaha!!
Bedeutung: Am Ende vieler Geburten findet der Wissende Zuflucht bei mir und erkennt, dass VASUDEVA ALLES IST. Es ist sehr schwer, einen so großartigen, beseelten Menschen zu finden.
In ähnlicher Weise sprechen die Verse 20 und 21 von BG nicht davon, dass Götzenanbetung ungültig ist.
Keiner der Verse aus BG Verse 19-21 hat irgendetwas mit der Ungültigkeitserklärung der Götzenanbetung zu tun.
Tatsächlich befürwortet BG eindeutig nur die Saguna-Form der Anbetung.
Swami Vishwananda
Sai
Raghav