Was ist der Feuersee? [abgeschlossen]

Der „Feuersee“ ist eine letzte Weiterentwicklung der theologischen Entwicklung von Gottes Gericht. Der „Feuersee“ ist eine letzte „Hölle“, die eine neutestamentliche Beschreibung des allgemeineren Bereichs der Toten ist, der zuvor im Alten Testament „Hades oder Scheol“ ​​genannt wurde. Das griechische Alte Testament verwendet Hades (ᾅδης) für den hebräischen Namen Scheol (שְׁאוֹל). Um den „Feuersee“ vollständig zu verstehen, müssen wir die Bedeutung von Gottes Gericht als „Feuer“ im Alten Testament nachvollziehen und erzählen, wie es sich auf den Scheol/Hades und die Hölle bezieht.

Sheol/Hades in der Bibel ist ähnlich, aber nicht genau gleich wie in der alten heidnischen Philosophie. Sheol ist im Grunde das Grab mit seinem unbekannten körperlosen Leben dahinter. Ursprünglich ist die Idee aus Mangel an weiterer Klarheit ohne jede aufschlussreiche Definition in der Bibel. Wie viele biblische Lehren wird das Thema nach und nach offenbart. In dieser ursprünglichen undefinierten Idee gingen sowohl das Gute als auch das Böse in diese „unbekannte/nicht offenbarte Welt“:

bevor ich gehe – und ich werde nicht zurückkehren – in das Land der Dunkelheit und des tiefen Schattens, das Land der Dunkelheit wie dichte Dunkelheit, wie tiefer Schatten ohne Ordnung, wo Licht wie dichte Dunkelheit ist. (The Holy Bible: English Standard Version. 2001 (Hiob 10:21–22).)

Sheol wurde als ein Ort unter dem Ozean wahrgenommen, wo „die Toten unter den Wassern zittern“ Hiob 26:5.

Es ist verlockend, dem alten Verständnis dessen, was wir heute Hölle nennen, zu widerstehen und es zuzugeben, weil es ihr sowohl das Gute als auch das Böse zuordnete und sich dumme geografische Elemente vorstellte, die möglicherweise sogar mit dem Weltbild zusammenhängen das Zentrum des Universums. Aus diesen und vielen weiteren Gründen scheint es der neutestamentlichen Lehre zu widersprechen. Im Neuen Testament wird die Trennung zwischen Paradies und Hölle klarer formuliert. Dies war nicht das Ergebnis des Fortschritts im menschlichen Denken, sondern das Ergebnis weiterer Offenbarungen von Gott selbst. Einerseits war der Tod im Alten Testament im Grunde eine obskure Unbekannte, daher wären Spekulationen über nicht enthüllte Details natürlich nur wenig besser als die gegenwärtige griechische heidnische Philosophie. Andererseits ist die Flugbahn der Offenbarungsprogression von Gott und nicht von der menschlichen Entwicklung, enthalten solide Hinweise auf die Auferstehung, wie das Verschwinden von Henoch, oder die notwendigen Implikationen der Hoffnung auf Erlösung, wodurch eine Rückkehr ins Paradies in Eden erwartet wurde. Es ist daher nicht unangemessen anzunehmen, dass Gott, während er den Menschen himmlische Angelegenheiten offenbart, die ihrerseits Dinge auf dem Weg vermuten und sich vorstellen, gelegentlich auf dieselben unausgegorenen Spekulationen anspielt, indem er uns seine Lehren in nie geahnter Klarheit weiter ausbreitet durch das menschliche Herz. Dies geschieht im Wesentlichen zur Zeit Christi, denn zwischen dem letzten Buch des Alten Testaments und den Evangelien; populäre rabbinische Schriften hatten bereits viel über das Paradies spekuliert, und die Idee des Scheol wurde mehr und mehr zu einem Konzept, das nur die Bösen einschloss.

Zur Zeit Christi wurde noch auf den Hades verwiesen, zum Beispiel in Lukas 16,23, wo der reiche Mann dort im Hades ist, während Lazarus wie ein Kind im Schoß Abrahams liegt. Auch als Petrus sein Geständnis ablegte, konnten die „Tore des Hades“ der Kirche nicht standhalten. Hades ist eindeutig ein anderer Name für die Hölle geworden, in der nur die körperlosen Bösen leben. Während das Paradies der Ort für die körperlosen Gerechten ist, wie zum Beispiel der Ort, wo der Dieb neben Jesus am Kreuz an diesem „am selben Tag“ hingehen sollte. Jesus bezog sich jedoch oft auf die Hölle unter einer anderen Bildsprache, die über die allgemeine abstrakte Vorstellung von Hades hinausgeht. Jesus bezeichnete die Hölle oft als einen feurigen Ort namens „Gehenna“. Hades wurde auch als ein Ort des „Feuers“ angesehen, aber Gehenna verstärkt den feurigen Aspekt.

„Gehenna“ (hebräisch „Hinnom“), der Name eines Tals südlich von Jerusalem. Das Tal war in der AT-Zeit für den Greuel der Kinderopfer bekannt (2 Kön 16:3; 21:6; 23:10) und in der NT-Zeit für seinen schwelenden Müll. (Elwell, WA, & Beitzel, BJ (1988). Baker Encyclopedia of the Bible (592).)

Der Feuersee ist im Wesentlichen die endgültige Entwicklung des Konzepts des Gerichts von Gehenna. Wir können uns die Hölle als vorübergehenden Dampf feuriger Gerichte vorstellen, der in das endgültige Becken fließen wird. Es ist ein voller Höllensee, was bedeutet, dass kein weiteres Gericht stattfinden wird, da es ohne Anpassungen vollständig und endlos ist. Es ist „für immer und ewig“, dass die Bösen unter einem vollen Bewusstsein ihrer gerechten Wüste belastet werden und wo das „Weinen und Knirschen“ ihrer „Zähne“ (ein Klischee für Trauer und wütende Frustration) aufgrund der ewigen Trennung von der Schöpfer ist für immer zu spüren.

Wenn wir die Symbolik des Feuers anhand von Sodom und Gomorra sowie des Altars des Tempelhofs verfolgen, stellen wir fest, dass es Gottes ewiges Gericht über die Sünde darstellt. Der Feuersee enthält „Schwefel“, und so finden wir eine der allerersten lebhaften Ideen des Feuersees in seiner Zerstörung von Sodom und Gomorra, denn wir sehen, dass „der Herr vom Herrn Schwefel und Feuer auf Sodom und Gomorra regnen ließ aus den Himmeln“ (Gen 19,24). Darüber hinaus ist Sodom laut Judas als „ewig“ zu verstehen, denn Schlauch, der unter diesem Feuer starb, „dient als Beispiel, indem er eine Bestrafung durch ewiges Feuer erleidet“ (Judas 7). Andererseits ist Gott in sich selbst und seiner eigenen gerechten Natur das „verzehrende Feuer“. (Hebr 12:29). Wir sehen es überall im Alten Testament, denn in der täglichen Praxis der Altarzeremonien bestraft die Gerechtigkeit die Sünde im „Feuer“ auf den Opfern. „Feuer“ war Gottes Zorn, der den Sünder, oder genauer gesagt, das Tier an der Stelle des Sünders, gerichtlich bestraft. Dies geschah jeden Tag im Tempel.

In den prophetischen Büchern finden wir weitere unterstützende Beweise für die hochauflösende Sicht des Neuen Testaments auf den Feuersee. Bei Jesaja sehen wir den Satz, auf den sich Jesus gewöhnlich in seinen Gleichnissen bezieht:

„Und sie werden hinausgehen und sich die Leichname der Männer ansehen, die sich gegen mich aufgelehnt haben. Denn ihr Wurm wird nicht sterben, ihr Feuer wird nicht erlöschen , und sie werden allem Fleisch ein Greuel sein.“ (The Holy Bible: English Standard Version. 2001, Is 66:24)

In Daniel 7,10 „floss ein Feuerstrom, der vor ihm hervorkam“. Das heißt, Christus sitzt auf einem Thron und der Feuersee ist jener Feuerkörper, der von seinem Thron ausströmt, um seine Feinde zu richten. (Nebenbei, um Informationen über heidnische Gedanken zu erhalten, die die Schrift immer noch frei ausleihen kann, wenn es nützlich ist, ihre Lehre aus den Elementen des Wissens innerhalb des menschlichen Verständnisses herauszuziehen, hat diese Bildsprache eine spezifische Parallele zu einer anderen griechischen Idee eines „Feuerflusses“. “ unter der Erde, die in einen See namens Tartarus mündete, der in 2. Petrus 2,4 auch mit „Hölle“ bezeichnet wird)

Zusammenfassend ist der „Feuersee“ die endgültige Entwicklung des Konzepts des ewigen Todes unter der Strafe Gottes. Sünde, Tod, Hölle, Teufel, Sünder und all der Müll, den Juden früher „zum Verbrennen“ in die Gehenna warfen, werden für immer in einem breiten letzten „See“ ruhen, der aus Gottes ewigem Gerichtsthron fließt.Die Tatsache, dass es auch Schwefel enthält, weist auf den ursprünglichen Schrecken und „Gestank für die Sinne“ dieses geschmolzenen Feuers hin, das auf Sodom herabregnete. „Schwefel“ oder „Schwefel“ ist das Gestein, das langsam brennt und schmilzt und dabei einen Geruch nach faulen Eiern erzeugt. Es klingt nicht gut. Was dieses Feuer in Bezug auf den buchstäblichen Ort, die Erfahrung und das Leiden ist, wird in der Bibel nicht einmal annähernd angegeben. Wir sollen zwischen den Zeilen der Bilder lesen und demütig akzeptieren, dass wir uns das nur vergeblich vorstellen können. Da die Bösen jedoch mit „spirituellen Körpern“ auferweckt werden, analog zu denen, die wir auf der Erde haben, scheint es, dass die Bösen zumindest Körper haben werden, die diese Bestrafung ertragen können, was auch immer sie ist. Die Bösen werden erzogen, um für ihre Sünden zu bezahlen, und sie müssen einen Körper haben, der dieser Aufgabe gewachsen ist. Ein menschlicher Körper würde wahrscheinlich schon bei dem Gedanken zusammenbrechen, sich Gottes Thron zu nähern, ganz zu schweigen davon, ein vergeudetes Leben zu verstehen, zu akzeptieren und mit vollem Bedauern dafür zu bezahlen. Dies ist wirklich eine Prophezeiung der Warnung bezüglich des Endes der Welt für diejenigen außerhalb von Christus. Gleichzeitig ist es ein großer Trost für diejenigen, die in Christus sind, für deren Namen sie den Hass der Welt erleiden. Wer ein Ohr hat zu hören …

1.Petrus 3:18 Denn auch Christus hat einmal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu führen, getötet nach dem Fleisch, aber belebt durch den Geist:

19 Damit ging er auch hin und predigte den Geistern im Gefängnis;

Dieser Ort, an den Jesus ging, als er tot war, um den Geistern im Gefängnis zu predigen, kann der Hades oder das Paradies sein. Es scheint, dass Paradies und Hades durch eine Art Abgrund getrennt sind, aber nahe genug für die Kommunikation zwischen den beiden Orten.

Lukas 16:22 So starb der Bettler und wurde von den Engeln an Abrahams Schoß getragen. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben. 23 Und als er im Hades in Qualen war, erhob er seine Augen und sah Abraham von ferne und Lazarus in seinem Busen.

24 Dann schrie er und sagte: Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze in Wasser tauche und meine Zunge kühle; denn ich werde in dieser Flamme gequält.' 25 Aber Abraham sagte: ‚Sohn, denk daran, dass du zu deinen Lebzeiten deine guten Dinge erhalten hast und ebenso Lazarus böse Dinge; aber jetzt ist er getröstet und du wirst gequält. 26 Und außerdem ist zwischen uns und euch eine große Kluft, so dass weder die, die von hier zu euch wollen, noch die von dort zu uns gelangen können.

Der Hades ist ein Ort der Qual vor dem Gericht des Großen Weißen Throns. Es scheint ein vorübergehender Ort zu sein, da er schließlich in den Feuersee geworfen wird.

Offb. 21:8 Aber die Feiglinge, Treulosen, Abscheulichen, Mörder, Unzüchtigen, Zauberer, Götzendiener und alle Lügner, ihr Teil wird in dem See sein, der von Feuer und Schwefel brennt, welcher der ist zweiter Tod.

Offb. 20:10 Und der Teufel, der sie verführte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo das Tier und der falsche Prophet sind, und wird gequält werden Tag und Nacht für immer und ewig.

Der Feuersee ist ein Ort ewiger Folter. Es ist der Ort, an den Gott alles, was er verabscheut, dauerhaft hinwirft.

Ich sah mir einen fesselnden Vortrag von Edward Fudge an, einem Anwalt (natürlich interessiert er sich für die Hölle) und manchmal Minister, der sich mit den biblischen und historischen Einflüssen populärer Theorien über das „Ende der Bösen“ (Hölle) befasste. (Es ist eine Stunde lang!)

Er argumentiert sehr stark, dass das „Ende der Bösen“ keine ewige und ewige Qual ist, sondern einfach ein ewiges Ende sein kann .

„Überall auf der Welt schauen evangelikale Bibelgelehrte der Hölle noch einmal ernsthaft nach. Würde der Gott, der seinen Sohn gab, um für die Sünder zu sterben, endlich Milliarden von ihnen für immer am Leben erhalten, um sie ohne Ende zu quälen? Verlangt die Heilige Schrift eine solche Schlussfolgerung – oder eine andere Vision anbieten? Die Geschichte, wie die große Mehrheit der Christen dazu kam, endlose bewusste Qualen zu lehren, ist so faszinierend wie jedes Mysterium oder „Wer hat es getan.“ In diesem Vortrag wird Edward Fudge Dutzende von allgemein übersehenen Schriftstellen identifizieren, Führen Sie dann eine Tour durch weniger bekannte Pfade der Kirchengeschichte, die von heidnischer Philosophie, mittelalterlichem Recht und reformatorischer Politik heimgesucht werden."