Was ist in Offenbarung 20:14 mit „Tod und Hades wurden in den Feuersee geworfen“ gemeint?

„Hades“ ist das griechische Wort für das Reich der Toten. In der griechischen Septuaginta ersetzt es das hebräische Wort „Scheol“. Es gibt nicht viele Beschreibungen des Hades im Hauptkanon – hauptsächlich das Gleichnis in Lukas 16 – aber im Allgemeinen wird es als Aufbewahrungsort für die Seelen der Toten bis zum Jüngsten Gericht angesehen. Es wird manchmal angenommen, dass es in eine Art "Abteile" unterteilt ist: zB einen Ort der Qual und einen Ort des Trostes (der Schoß Abrahams). Dies wird etwas deutlich in Lukas 16 und 2. Petrus 2:4 erwähnt die Engel, die im Tartarus gefesselt sind : der griechische Name für den Ort der Qual.

Sie werden in der Offenbarung sehen, dass der Hades immer vom Tod begleitet wird (insbesondere siehe Offenbarung 6:8, wo sie zusammen personifiziert sind). Es wird angenommen, dass der Tod den materiellen Teil einer Person beansprucht und Hades den immateriellen Teil. Es ist nicht klar, dass der Feuersee ein Ort an sich ist ; Aber was klar ist, ist, dass es Zerstörung darstellt.

Was auch immer es ist, der Feuersee ersetzt Hades. Sobald Hades seine Toten für das Jüngste Gericht aufgibt, wird er nicht mehr benötigt und zusammen mit denen, deren Namen nicht im Buch des Lebens standen, in die Vernichtung geschickt. Denken Sie daran, dass früher der Tod und der Hades personifiziert waren, daher ist es in der apokolyptischen Umgebung sinnvoll, dass sie an denselben "Ort" wie andere Personen geschickt werden können.

HADES / SHEOL IST DAS GEMEINSAME GRAB DER MENSCHHEIT.

Einige Übersetzungen geben Hades als "Grab" wieder, andere belassen es als "Hades", und einige andere übersetzen es leider immer noch fälschlicherweise als "Hölle". Hades/Sheol ist das gemeinsame Grab der Menschheit. Jesus zum Beispiel war drei Tage lang im Hades/Scheol. (Apostelgeschichte 2:30-31, Psalm 16:10.) Sein Freund Lazarus lag vier Tage im Grab. Der Brief an „Die Hebräer“ wurde etwa 28 Jahre nach dem Tod Christi geschrieben, in Kapitel 11 schrieb Paulus, dass die rechtschaffenen Männer wie Abraham, Noah und andere immer noch im Grab liegen und auf die Verheißung der Auferstehung warten. Hebräer 11:25,39,40.

Sowohl die „English Standard Version“ als auch die „New Living Translation“ geben Offenbarung 20:14 wie folgt wieder:

"Dann wurden Tod und Grab in den Feuersee geworfen. Dieser Feuersee ist der zweite Tod."

JB Phillips New Testament (PHILLIPS) gibt es wie folgt wieder:

Offb. 20:14, „Dann wurden der Tod und das Grab selbst in den Feuersee geschleudert, der der zweite Tod ist“.

DER ERSTE TOD

Gott sagte uns, dass, wenn wir sterben, das Leben endet und wir zur Erde zurückkehren, als Adam Ihm ungehorsam war, Gott Adam konfrontierte und zu ihm sagte:

Genesis 3:19 NASB

„Durch den Schweiß deines Angesichts wirst du Brot essen, bis du zur Erde zurückkehrst, denn von ihr wurdest du genommen; denn du bist Staub, und zu Staub wirst du zurückkehren.“

Adam zahlte einen hohen Preis für die Sünde, er verlor seine Vollkommenheit nicht nur für sich selbst, sondern auch für alle seine Vorfahren. Paul schrieb:

Römer 5:12 (NASB)

„Deshalb, gleichwie durch einen Menschen (Adam) die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, und so der Tod zu allen Menschen gekommen ist, weil alle gesündigt haben.“

Andere Verse über den Tod.

Prediger 9:5,6,10 New American Standard Bible (NASB)

Keine Aktivität oder Wissen im Sheol.

5 „Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; aber die Toten wissen nichts, auch nicht

sie haben keinen Lohn mehr, denn ihr Andenken ist vergessen.6 Ihre Liebe, ihr Haß und ihr Eifer sind ja schon erloschen, und sie werden keinen Anteil mehr haben an allem, was unter der Sonne getan wird.“ 10 „Was auch immer deine Hand ist zu tun findet, tue es mit aller Kraft; denn es gibt keine Aktivität oder Planung oder Wissen oder Weisheit im Scheol, wohin du gehst.“

Prediger 3:19-20 New American Standard Bible (NASB)

Menschen sind Tieren nicht überlegen, alle haben das gleiche Schicksal.

„Denn das Schicksal der Menschensöhne und das Schicksal der Tiere [a] ist dasselbe. Wie einer stirbt, stirbt auch der andere; tatsächlich haben sie alle denselben Atem, und es gibt keinen Vorteil für den Menschen gegenüber dem Tier, denn alle sind es [b]Eitelkeit. 20 Alle gehen an denselben Ort. Alle kamen aus dem Staub und alle kehren zum Staub zurück.“

Der Tod ist also, wir können nicht sprechen, wir können nichts sehen und nichts tun. Das bedeutet, dass alle Körperfunktionen aufhören, die Atmung aufhört, die Gehirnaktivität aufhört, das Herz aufhört und die Zellen absterben. Beachten Sie, dass keiner der Verse Qualen erwähnt und dass kein Teil des Körpers in die Geisterwelt geht, wir kehren einfach zum Boden zurück und verschwinden aus der Existenz.

DER ZWEITE TOD

Nach Harmagedon und während der folgenden tausend Jahre wird die Auferstehung der Toten stattfinden (Offenbarung 20:13 und Johannes 5:28-29). Bald nachdem die tausend Jahre zu Ende sind, wird Satan losgelassen, um die vollkommenen Menschen zu prüfen , so wie Adam war, bevor er sündigte. Satan und diejenigen, die von ihm getäuscht werden und ihm folgen, werden auf ewig vernichtet, sie werden in den Feuersee geworfen, den zweiten Tod. Offenbarung 20:15

Offenbarung 20:7-9 (NASB)

„Wenn die tausend Jahre vollendet sind, wird Satan aus seinem Gefängnis entlassen 8 und wird herauskommen, um die Nationen zu verführen, die an den vier Enden der Erde sind, Gog und Magog, um sie für den Krieg zu versammeln; die Zahl der sie sind wie der Sand am Strand.9 Und sie kamen herauf auf die [b]weite Ebene der Erde und umringten das Lager der [c]Heiligen und die geliebte Stadt, und Feuer fiel vom Himmel und verzehrte 12 2 Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, vor dem Thron stehen, und Bücher wurden geöffnet; und ein anderes [g] Buch wurde geöffnet, welches das Buch des Lebens ist; und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den [h] Büchern geschrieben steht, nach ihren Taten.

DER FEUERSEE IST DER ZWEITE TOD

Der Feuersee ist ein symbolischer Ort, dies zeigt sich darin, dass sowohl „Tod als auch Hades/Grab“ ein Zustand, ein Zustand sind, nicht greifbar sind und daher nicht vom Feuer verzehrt werden können. Auch die Tatsache, dass der Teufel, ein Geistwesen, ebenfalls hineingeworfen wird, das ebenfalls nicht vom Feuer beeinflusst wird, zeigt, dass der Feuersee ein symbolischer Ort der ewigen Zerstörung ist, des zweiten Todes (ohne Hoffnung auf Auferstehung) und nicht ein Ort ewiger Qual

Die Schriften sagen:

OFFENBARUNG 21:4 „Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und es wird keinen Tod, kein Leid, kein Geschrei und keinen Schmerz mehr geben. All diese Dinge sind für immer vergangen.“

1 Korinther 15:26 (NASB)

"Der letzte Feind, der abgeschafft wird, ist der Tod."

Jesaja 25:8 (NASB)

"Er wird den Tod für alle Zeit verschlingen, und der Herr [a] Gott wird Tränen von allen Gesichtern abwischen".

Wenn also „der Tod wird nicht mehr sein“ abgeschafft wird, folgt daraus, dass das „Grab/ Scheol nicht mehr sein wird“, also bildlich gesprochen beide aus der Existenz verschwinden, „für immer verschwunden“ sind, und so auch der von Adam geerbte Tod.

GEHENNA.

Wie der Feuersee ist auch „Gehenna“ ein symbolischer Ort der ewigen Zerstörung. Einige sind schon dorthin gegangen. Adam und Eva, die Gott absichtlich ungehorsam waren, Judas, der den Sohn Gottes verriet und die Jesus als „Sohn der Zerstörung“ bezeichnete, sowie die Pharisäer, die Jesus verurteilte.

Matthäus 23:15 (YLT)

„Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr geht um das Meer und das trockene Land herum, um einen zum Proselyten zu machen, und wann immer es geschehen mag – ihr macht ihn zweifach mehr zu einem Sohn der Gehenna als euch selbst.“

Ich glaube, dass vielleicht auch andere, die wie die Pharisäer gehandelt haben, für Gehenna geeignet sind. Zum Beispiel könnten Gegner von William Tyndale und anderen gegen den Druck der Bibel auch für Gehenna geeignet sein. Tyndale wurde erwürgt, während er an den Pfahl gebunden war, und dann wurde sein Körper verbrannt.

Ich bin der Meinung, dass θανατος und αδης als zwei griechisch-römische Gottheiten zu verstehen sind. αδης ist als Hüter der Unterwelt bekannt. Mir sind zwar keine besonderen Verweise auf θανατος in der weltlichen Literatur bekannt, aber es scheint ziemlich klar zu sein, dass sowohl θανατος als auch αδης Personen in Offenbarung 20: 13-14 sind, da sie die Toten "übergeben" und dann zerstört werden. Vergleichen mit:

NIV Off 6:8 Ich sah, und vor mir war ein fahles Pferd! Sein Reiter hieß Tod, und Hades folgte ihm dicht auf den Fersen. Ihnen wurde die Macht über ein Viertel der Erde gegeben, um sie durch Schwert, Hunger und Seuchen und durch die wilden Tiere der Erde zu töten.

Berean Literal Bible Off 1:18 und der Lebende. Und ich war tot, und siehe, ich lebe in die Ewigkeit der Ewigkeit, und ich habe die Schlüssel des Todes und des Hades.

Viele Protestanten nehmen an, dass die „Ersatztheorie der Versöhnung“ die historische Soteriologie ist, aber das ist sicherlich nicht der Fall. Die katholische Ansicht war von Anfang an, dass Jesus über den Tod triumphierte, die Schlüssel entriss und seine Gefangenen in die Freiheit führte:

Christus Victor (Christus der Sieger) ist ein Blick auf die Sühne, der dem Titel von Gustaf Auléns bahnbrechendem Buch entnommen ist, das erstmals 1931 veröffentlicht wurde und in dem er die Aufmerksamkeit auf die Lösegeldtheorie der frühen Kirche lenkte. In Christus Victor wird die Sühne als göttlicher Konflikt und Sieg über die feindlichen Mächte angesehen, die die Menschheit unterjochen. Aulén argumentiert, dass die klassische Ransom-Theorie weniger eine rationale systematische Theorie als vielmehr ein Drama ist, eine Passionsgeschichte von Gott, der über die Mächte triumphiert und die Menschheit von der Knechtschaft der Sünde befreit. Wie Gustav Aulén schreibt, „ist das Werk Christi in erster Linie ein Sieg über die Mächte, die die Menschheit gefangen halten: Sünde, Tod und Teufel.“^ 1 ^

Die Ransom-Theorie war in der frühen Kirche und in den ersten tausend Jahren der Kirchengeschichte vorherrschend und wurde von allen griechischen Kirchenvätern von Irenäus bis Johannes von Damaskus unterstützt. Um nur die wichtigsten Namen zu nennen: Origenes, Athanasius, Basilius der Große, Gregor von Nyssa, Gregor von Nazianz und Johannes Chrysostomus. Die Ansicht von Christus Victor war auch unter den lateinischen Vätern der patristischen Zeit vorherrschend, darunter Ambrosius, Augustinus, Leo der Große und Gregor der Große.

Eine große Verschiebung fand statt, als Anselm von Canterbury um 1097 n. Chr. sein Cur Deos Homo veröffentlichte, das den Punkt markiert, an dem sich das vorherrschende Verständnis der Sühne von der Lösegeldtheorie zur Satisfaction Doctrine in der römisch-katholischen Kirche und später in der protestantischen Kirche verlagerte. Die ostorthodoxe Kirche hält immer noch an der Ransom- oder Christus-Victor-Ansicht fest. Dies baut auf dem von Irenäus vorgeschlagenen Verständnis der Versöhnung auf, die „Rekapitulation“ genannt wird.^[2]^

Wie der Begriff Christus Victor andeutet, sollte die Idee des „Lösegelds“ nicht im Sinne einer geschäftlichen Transaktion gesehen werden (wie es Anselm tat), sondern eher als Rettung oder Befreiung der Menschheit aus der Sklaverei der Sünde. Im Gegensatz zu den Ansichten der Befriedigung oder der Ersatzstrafe der Sühne, die in der Idee verwurzelt sind, dass Christus die Strafe für die Sünde bezahlt, um die Forderungen der Gerechtigkeit zu befriedigen, wurzelt die Ansicht von Christus Victor in der Menschwerdung und wie Christus in menschliches Elend und Bosheit eintrat und so erlöst wurde es. Irenäus nannte dies „Rekapitulation“ (Neuschöpfung). Wie es oft heißt: „Jesus wurde, was wir sind, damit wir werden konnten, was er ist“.

http://www.theopedia.com/christus-victor

Aus dem Artikel geht nicht hervor, ob die Katholiken glaubten, dass diese Gottheiten eine Realität haben, oder ob die ganze Erzählung vom Tod und dem Hades, die auf Pferden reiten und im Feuer verbrannt werden, rein symbolisch ist, aber es ist schwer zu leugnen, dass dies der Fall ist wie sie präsentiert werden, wenn auch in einem sehr figurativen Buch. Die Botschaft, die durch diese Bilder vermittelt wird, ist, dass der Hades geleert wurde, die Menschen im Hades gerichtet wurden und jetzt gibt es keinen Hada-Tod mehr. Seit 70 n. Chr. fliegen diejenigen, die im Herrn sterben, „im Handumdrehen“ in die Gegenwart des Herrn.

Der Grund, warum die meisten Menschen mit dem Buch der Offenbarung kämpfen, ist, dass die vorherrschende Lehre die Prophezeiung darstellt – das Kommen Christi im Gericht – in eine ferne Zukunft.

Wenn es andererseits zugelassen wird, dass die Offenbarung in die richtige Zeit und an den richtigen Ort des ersten Jahrhunderts n. Chr. gestellt wird, dann beginnt die gesamte Offenbarung Sinn zu machen.

Das Buch beginnt in Offb. 1:1 mit der Angabe der Zeit und des Zwecks:

„Die Offenbarung von Jesus Christus, die Gott ihm gegeben hat, um seinen Dienern Dinge zu zeigen, die in Kürze geschehen müssen ; und er hat sie seinem Diener Johannes durch seinen Engel gesandt und signalisiert:“ (King James Version)

Das Buch schließt in Offb. 22 mit der Angabe der Zeit seines Kommens:

„Und er sprach zu mir: Diese Worte sind treu und wahr, und der Herr, der Gott der heiligen Propheten, hat seinen Engel gesandt, um seinen Knechten zu zeigen, was in Kürze getan werden muss .“ (KJV)

Die Zeit seines zweiten Kommens war so wichtig, dass er die Dringlichkeit und baldige Natur noch 4 Mal in c wiederholte. 22: vs. 7, 10, 12 und 20. Wenn wir aufhören, Gott in eine Schublade zu stecken und aufhören zu versuchen, ihn festzubinden, werden wir vielleicht erkennen, dass es lächerlich ist, sein Kommen auf nur zwei Male zu beschränken.

Ein „Kommen des Herrn“ wurde immer verwendet, um eine Zeit des Gerichts über böse Menschen zu bezeichnen. Es wurde auch als „ein Tag des Herrn“ in Jesaja ausgedrückt. 2:12; 13:6, 9; 34:8; Jer. 46:10; Lam. 2:22; Hes 13:5; 30:3; Joel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14; Sach 14:1; und ein paar andere.

Es ist gleichbedeutend mit „am Tag seines heftigen Zorns“ (Jes. 13:13), „dem Tag der Rache“ (Spr. 6:34; 34:8) und „dem Tag der Empörung“ (Hes. 22 :24).

Jedes Gericht des Herrn war ein „Kommen“, da Er den Untergang der bösen und bösen Menschen verursachte, die Seine Gebote missachteten und Chaos im Land anrichteten. Seine Methoden, Sein Urteil auszusprechen, waren (und sind immer noch) Hungersnöte, Pest/Krankheiten, Dürren, Heuschrecken und fremde Armeen. Dies waren seine Stäbe und seine Boten (Jesaja 10,24), seine Gerichtsvollzieher.

Das Wort „zweite“ wird in Hebr. 9:28 als er zu den hebräischen Christen sprach, die im ersten Jahrhundert n. Chr. lebten, hatte es für diejenigen, die sein Erscheinen im Fleisch – seine Manifestation auf Erden – sahen, eine Bedeutung, dass sie ein zweites Erscheinen von ihm haben würden. Es war zeitlich begrenzt auf ihre Generation, nicht auf alle Generationen. Nur diejenigen, die Ihn zum ersten Mal gesehen haben, konnten Ihn ein zweites Mal sehen.

Sein „zweites“ Kommen hat nur innerhalb dieser Generation des ersten Jahrhunderts n. Chr. eine Bedeutung, da er davor viele Male sein Urteil gegen böse Menschen ausgeübt hat, und ich bin mir sicher, dass er seitdem viele Male geurteilt hat. Anders zu sagen bedeutet zu glauben, dass Christus nach seinem Tod am Kreuz und nach seiner Himmelfahrt zum Vater von der ganzen Menschheit weggegangen ist.

Es ist zu glauben, dass Er jede Generation seit dem ersten Jahrhundert n. Chr. auf ein zukünftiges Erscheinen warten ließ, das so lange hinausgezögert wurde, dass viele jetzt glauben, dass es nie passieren wird. Die Lehre, dass sich die Zukunft seines zweiten Kommens verzögert hat, hat viele veranlasst, der Bibel zu misstrauen und sich von Gott abzuwenden.

Ich glaube fest daran, dass dieses letzte Ergebnis Teil des Plans derjenigen war, die Zweifel an Christi Wort von seiner baldigen Rückkehr zu denen des ersten Jahrhunderts nach Christus aufkommen ließen

Jedes Wort der Offenbarung vom ersten bis zum letzten, von Kap. 1 bis Kap. 22 sollte schnell geschehen und war während des ersten Jahrhunderts n. Chr. „zur Hand“. All das würde für sie „in Kürze“ geschehen. Er würde das Gericht gegen diese bösen Menschen, die ihn gekreuzigt hatten, nicht hinauszögern.

Und wie Hades (Hölle in der KJV) die Toten in Offb. 20:13 aufgab und dann in Offb. 20:14 in den Feuersee geworfen wurde, dann gibt es Hades nicht mehr. Es ist weg! Wir müssen ein Bild davon malen, was Hades (Hölle/Scheol) war.

Hades (das Grab, Strongs G86) war der Ort der verstorbenen Seelen, all jener, die unter den alten Bündnissen der Patriarchen und Moses gestorben waren, bevor die Evangeliumsbotschaft Christi von Johannes dem Täufer gepredigt wurde. Es hatte zwei Teile, wie in Lukas 16:20-31 dargestellt: Abrahams Schoß oder Paradies für die Erretteten; und die Hölle oder der Teil des Hades namens Tartarus, der tiefste Abgrund des Hades (2 Pet. 2:4, Strong's G5020); auch Fass ohne Boden genannt.

Das in Lukas 16 gezeichnete Bild ist das des Bettlers, der in Abrahams Schoß getröstet wird, der durch eine riesige Kluft vom Reich der gequälten Seelen der Verdammten im Abgrund oder Abgrund getrennt war. Niemand von beiden Seiten konnte diese Kluft überqueren (Lukas 16:26).

Der Stachel des Hadäischen Todes war, dass alle verstorbenen Seelen auf das Sühnopfer Christi warten mussten, bevor sie aus diesem Bereich / Gefängnis entlassen werden konnten. Keiner der Geretteten konnte in den Himmel eingehen, bevor Christus zum Vater aufgefahren ist. (Erstlingsfrüchte von Apg. 26:23; 1. Kor. 15:20; 2. Tim. 2:6)

Von Abel bis Zacharias (Mt 23,35) und alle anderen Verstorbenen mussten sie auf den Sieg Christi warten, um sie freizulassen. Seine Manifestation im ersten Jahrhundert n. Chr. kennzeichnete die Fülle der Zeit und die Generation, auf die sie gewartet hatten (Mt. 11:13, 16; 12:41, 42, 45; 23:36; 24:34).

Dan. 9:24,

„Siebzig Wochen sind über dein Volk und über deine heilige Stadt bestimmt, um die Übertretung zu vollenden und den Sünden ein Ende zu bereiten und die Sünden zu versöhnen und die ewige Gerechtigkeit hereinzubringen und die Vision und Prophezeiung zu versiegeln, und das Allerheiligste zu salben.“ (KJV)

Gabriel hatte Daniel gesagt, dass alle oben aufgeführten Dinge innerhalb dieser 70 „Wochen“ (sieben) geschehen würden. Das bedeutete, dass keines dieser Dinge über die 70. Woche hinausgehen würde, einschließlich der Versiegelung der Vision und Prophezeiung und der Salbung des Allerheiligsten. Gabriel sagte Daniel (ca. 12, v. 7), dass all diese Dinge beendet sein würden, wenn die Macht des heiligen Volkes (der Juden) zerstreut wäre.

Wann wurde Christus gesalbt? Wann wurde die Macht der Juden und ihres Tempels zerstört?

Jesus sagte den Menschen des ersten Jahrhunderts n. Chr., dass das Reich nahe sei (Mt 4,17). Jesus sagte den Schriftgelehrten und Pharisäern, dass das Gericht beim Hochzeitsfest des Bräutigams in Matthäus stattfinden würde. c. 22. Er sagte Seinen Jüngern, dass das Gericht bei Seinem Kommen in Seinem Reich in Herrlichkeit in Matthäus stattfinden würde. c. 25.

Sein Kommen in Herrlichkeit, das Kommen in Sein Königreich, das Kommen im Gericht über diejenigen, die Ihn gekreuzigt und Seine Heiligen verfolgt haben, waren alle miteinander verbunden. Sie alle würden in jener Generation geschehen, in der Er auf Erden manifestiert wurde. (Dan. 7:10; Dan. 12:1-2; Heb. 1:1-3; 1. Pet. 1:20; Mt. 10:23, 24:34 usw.) Das gesamte Neue Testament erklärt die Zeit… ihre Generation im ersten Jahrhundert nach Christus!

1 Haustier. 4:17,

„ Denn die Zeit ist gekommen , dass das Gericht am Haus Gottes beginnen muss; und wenn es zuerst bei uns beginnt , was wird das Ende mit denen sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen?“ (KJV)

Petrus sagte den Christen, die im ersten Jahrhundert n. Chr. lebten, als dieses Buch geschrieben wurde, dass die Zeit für sie gekommen sei!

Das Gericht würde mit denen in Jerusalem beginnen, im Haus Gottes (Offb. 20:9). Nach der Zerstörung Jerusalems und dieses irdischen Tempels im Jahr 70 n. Chr. wurden all diese verstorbenen Seelen, die im Hades gewartet hatten, links und rechts getrennt (Offb. 20:12), wonach die Schafe zu Seiner Rechten nach Hause gebracht wurden Himmel, und die Böcke zur Linken wurden nach ihren Werken gerichtet und zum zweiten Tod verurteilt … in den Feuersee geworfen (Offb. 20:14-15).

Alle Gerechten, die im Paradies gewartet hatten, waren dem Gericht nicht unterworfen. Die Tatsache, dass sie sich im Paradies befanden, bedeutete, dass ihre letzte Ruhestätte zum Zeitpunkt ihres leiblichen Todes bereits bestimmt war.

Und hier geraten viele Menschen in Verwirrung, und viele Kommentare verschieben sich von der richtigen Zeitperiode ab. Wenn Christus nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. bereits die Toten im Hades gerichtet hat, haben wir es dann verpasst?

Sie wetten, wir haben! Das ist der springende Punkt. Wir sind jetzt sehr gesegnet, wenn wir im Herrn sterben, genau wie alle, die seit dem ersten Jahrhundert n. Chr. im Herrn gestorben sind (Offb. 14:13).

Diejenigen, die den Herrn lieben, die in Christus getauft sind, werden von Seinem Blut bedeckt (Röm. 6:3; Gal. 3:27), und ihnen wird Seine Gerechtigkeit angerechnet. Da die in Christus von Seiner Gerechtigkeit bedeckt sind, werden unsere Sünden vergeben, verborgen und bedeckt, wenn wir sie bereuen. (Apg. 5:31; 13:38; 26:18; Eph. 1:7; Kol. 1:14; 1. Johannes 1:9)

Es war das Hadäische Reich und der Zustand des Hadäischen Todes, der in Rev. Kap. 20, nicht alle physischen körperlichen Tod. Das ist es, was so viele abschreckt und sie denken lässt, Rev. c. 20 ist ein zukünftiges Ereignis über das Ende der Welt. Es spricht nicht vom Ende allen Todes, sondern nur von der Wartezeit der Toten, die im Hades eingesperrt waren. (1. Korinther 15:55).

Es war Christus, der die Schlüssel zum Hades hielt (Offb. 1:18), und es war Christus, der diese Tür öffnete und sie alle herausholte (Mt. 25:31-33; Offb. 20:12-13). Er beendete alles und bereitete alles für uns vor.

Das Leben hat sich seit seinem zweiten Kommen in dieser Generation fortgesetzt und wird es tun, solange er weiß, dass es andere Seelen gibt, die sich ihm zuwenden werden. Der körperliche Tod geht jeden einzelnen Tag für diejenigen weiter, die von diesem sterblichen Leben zum nächsten übergehen. Diejenigen, die des ewigen Lebens für würdig erachtet werden (2 Thess 1,5), werden dort versammelt, wo alle Heiligen zum Zeitpunkt ihres Todes im Himmel sind.

Diejenigen, die nicht mit dem Blut Christi bedeckt sind, diejenigen, die nicht in Seine Gerechtigkeit gekleidet sind, werden dann gerichtet und in den Feuersee geworfen. Offenbarung 21:7-8,

„7 Wer überwindet, wird alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.

8 Aber die Furchtsamen und Ungläubigen und die Abscheulichen und die Mörder und die Hurer und die Zauberer und die Götzendiener und alle Lügner werden ihren Teil haben in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt: das ist der zweite Tod. KJV)

Lassen Sie die Worte Gottes bedeuten, was sie sagen. Christus regiert jetzt zur Rechten des Vaters und seit er im ersten Jahrhundert n. Chr. zu ihm aufgefahren ist, richtet er die Nationen weiterhin mit eisernem Stab (Ps. 2:9; Offb. 2:27; 19:15 ). Lass ihn regieren! Lass ihn so oft wie nötig über die Bösen urteilen, wann immer, wo und wie immer er entscheidet.

(Alle fettgedruckten Hervorhebungen stammen von mir.)

Mein ursprünglicher Beitrag mit weiteren Informationen ist „The Signs of Revelation – Part VI: The Judgement Day, Chap. 20“ bei ShreddingTheVeil . Vielleicht möchten Sie auch „The Burning of Jerusalem and The Hadaan Death“ auf derselben Seite lesen.

Offenbarung 20:14 Und Tod und Hölle wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Todesfall.

Das Kapitel bezieht sich auf ein individuelles Urteil. Das Urteil kann zwei Formen annehmen, positiv oder negativ.

Die tausend Jahre symbolisieren die Zeit, in der ein Individuum regiert, Offenbarung 20:4. Dies bezieht sich auf das Konzept des „Herrschens im Leben“, Römer 5,17.

Römer 5:17 Denn wenn durch die Übertretung des einen Menschen durch den einen der Tod regierte, wie viel mehr werden diejenigen, die die Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, durch den einen, Jesus Christus, im Leben herrschen!

Wenn eine Person frei von Sünde ist, wird gesagt, dass die Person auferweckt wurde und im Leben mit Christus regiert, Römer 5:21 und Römer 6:9.

Römer 5,21 damit, wie die Sünde im Tod regiert hat, auch die Gnade durch die Gerechtigkeit herrschen wird zum ewigen Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn.

Römer 6:9 Wir wissen, dass Christus, da er von den Toten auferstanden ist, nie wieder sterben wird; der tod hat keine herrschaft mehr über ihn.

Im Fall von Offenbarung 20:14 hatte der Einzelne ein positives Urteil erlangt. Der Tod bezog sich nicht auf die Person. Die Hölle gehörte auch nicht zu der Person. Tod und Hölle beziehen sich auf die negativen Aspekte des Gerichts. Die Person, die an der ersten Auferstehung teilnimmt, hat aufgehört zu sündigen oder alle ihre Sünden wurden vergeben, Philipper 3:10 - 11.

Philipper 3:10 Mein Ziel ist es, ihn zu kennen, die Kraft seiner Auferstehung zu erfahren, an seinen Leiden teilzuhaben und ihm in seinem Tod gleich zu sein,

Philipper 3:11 und so irgendwie zur Auferstehung von den Toten zu gelangen.

Philipper 3:12 Nicht, dass ich dies bereits erlangt hätte – das heißt, ich wäre noch nicht vollkommen –, aber ich strebe danach, das zu ergreifen, wozu auch Christus Jesus mich ergriffen hat.

Die folgenden Verse fassen das Konzept eines positiven Urteils gut zusammen.

2. Korinther 5:4 Denn wir stöhnen in diesem Zelt, weil wir bedrückt sind, weil wir nicht unbekleidet, sondern bekleidet sein wollen, damit das Sterbliche vom Leben verschlungen werde.

Matthäus 25:21 Sein Herr antwortete: „Gut gemacht, du guter und treuer Sklave! Du warst in einigen Dingen treu. Ich werde dir die Verantwortung für viele Dinge übertragen. Tritt ein in die Freude deines Meisters.'

Hades ist das hebräische Wort Scheol und beschreibt den unteren Teil der Erde, die Residenz des Todes, aufgeteilt in 3 Teile: Der eine Teil für die Gerechten, der andere Teil für die Bösen und der Abgrund. H7585 שְׁאוֹל Scheule (sheh-ole') nf. שְׁאֹל sh'ol (sheh-ole') Hades (Sheol), die Welt der Toten (wie ein unterirdischer Rückzugsort), einschließlich ihres Zubehörs und ihrer Insassen.

Als die Kinder von Ya'acov die bunte Tunika zurückbrachten und ihrem Vater erzählten, dass Joseph von einem Tier getötet wurde, sagte er Folgendes: Gen 37:31 Sie nahmen Josephs Gewand, töteten einen Ziegenbock und tauchten ihn ein Gewand im Blut, Gen 37:32 und schickte das lange Gewand und brachte es zu ihrem Vater und sagte: „Das haben wir gefunden. Bitte schauen Sie, ist es das Gewand Ihres Sohnes oder nicht?“ Gen 37:33 Und er erkannte es und sagte: „Es ist das Gewand meines Sohnes. Eine böse Bestie hat ihn verschlungen. Josef ist zerrissen, in Stücke gerissen.“ Gen 37:34 Und Ya‛aqoḇ zerriss seine Kleider und legte ein Sacktuch um seine Hüften und trauerte viele Tage um seinen Sohn. Gen 37:35 Und alle seine Söhne und alle seine Töchter machten sich auf, ihn zu trösten, aber er weigerte sich, getröstet zu werden, und sagte: „Nun lass mich hinab in den Sche'olmeinem trauernden Sohn.“ Also weinte sein Vater um ihn. Wie konnte der alte Ya'acov sagen, dass er zu seinem Sohn in den "Scheol" gehen wird, obwohl er weiß, dass Yoseph von einem wilden Tier getötet oder gefressen wurde?

Sheol ist bekanntermaßen ein realer Ort mit einer dramatischen Veränderung mit Mashiach Yeshua.

Josephus FlaviusDiskutieren Sie mit den Griechen über "Scheol": Un extrait de discours de Josephus pou Flavius ​​(1er Siècle CE) les Grecs Concernant Hades 1. Maintenant Hadès, dans lequel les âmes voient des bonnes chooses et se réjouissent là ou les justes et les injustes sont détenus, il est nécessaire d'en parler. Hadès est un endroit dans le monde pas régulièrement terminé; une région souterraine, dans lequel la lumière de ce monde ne brille pas; à partir desquelles circonstances, dans cette région la lumière ne brille pas, il ne peut pas être, mais il doit y avoir là une obscurité perpétuelle. Cette région est attribuée comme un lieu de garde pour les âmes, malades que les anges sont designes comme gardiens, qui distribuent les peines temporaires, agréables au comportement et les manières de chacun. 2. Dans cette region, il ya un Certain endroit mis à part, comme un lac de feu unauslöschlich, dans lequel nous supposons personne n'a jusqu'ici été jeté (voir Apokalypse 20:12-15); mais il est prêt pour une journée déterminée par Dieu, dans lequel une phrase sera justement transmise à tous les hommes (ce qui seront là lors du jugement); quand les injustes, et ceux qui ont été désobéissant à Dieu, et ont donné l'honneur à des idoles ont été de vaines opérations des mains des hommes envers Dieu lui-même, Attendant d'être jugé de ce châtiment éternel, comme ayant été les cause de souillure; tandis que le juste obtiendra un royaume unbestechlich et et sans fin. Ceux-ci sont maintenant bien confinés dans l'Hadès, mais pas au même endroit dans lequel les injustes sont confinés. 3. Car il est une descente dans cette région, à la grille duquel nous croyons qu'il se tient un archange avec un hôte; cette porte lorsque ceux qui la passagierleitung par les anges nommés sur les âmes, ils ne vont pas dans la même direction; mais les justes sont guidés à la main droite, et sont dirigés par des hymnes, chantée par les anges nommés sur ce lieu, vers une région de la lumière, dans laquelle les justes ont habité depuis le beginment du monde; pas contraint par la nécessité, mais toujours profiter de la perspective des bonnes chooses qu'ils voient, et se réjouissent dans l'attente de ces nouvelles jouissances qui seront propres à chacun d'eux, et estimant ces chooses au-delà de ce que nous avons ici; et ou il n'y a pas lieu de labeur, pas de chaleur brûlante, pas de froid, ni des chardons; mais la physionomie du juste, qu'ils voient, toujours sourire , en Attendant le repos et la nouvelle vie éternelle dans le ciel, ce qui succédera à cette région. Cet endroit nous l'appelons le sein d'Abraham (voir Luc 16:19-31). 4. Mais pour les injustes, ils sont entraînés par force, à la main gauche par les anges alloués pour la peine, plus avec une bonne volonté, mais en tant que prisonniers entraînés par la Gewalt; à qui sont envoyés les anges nommés sur eux pour leur reprocher et les menacer avec leurs Respects terribles, et les enfonçant encore vers le bas. Wartung, ces anges qui sont fixés sur ces âmes les font glisser dans le voisinage de l'enfer; qui, quand ils tendendent sans cesse le bruit de celui-ci, et ne se distingue pas clairement de la vapeur chaude elle-même; mais quand ils ont une vue de près de ce spectacle, comme d'une grande perspective terrible du feu, ils sont frappés d'une attente terrible du jugement futur, et en effet puni ainsi: et non seulement cela, mais où ils voient la place des pères et des justes, sont punis par cette vue; un chaos profond et large est fixé zwischen eux; de sorte qu'un homme juste qui ein Mitgefühl sur eux ne peut être admise, ni celui qui est injuste, s'il était assez audacieux pour tenter de passer au-dessus. 5. Tel est le discours sur l'Hadès, dans lequel les âmes de tous les hommes sont confinés jusqu'à la bonne saison, que Dieu a déterminé, quand il fera une résurrection de tous les hommes d'entre les morts, et non pas pour une transmigration des âmes d'un corps à une autre, mais résurecter à nouveau ces ces eux-mêmes, que vous Grecs, voyant se dissoudre, ne croyez pas [leur résurrection]. Mais apprenez à ne pas croire; car si vous croyez que l'âme est crée, et est rendue immortelle par Dieu, selon la doktrin de Platon, et cela dans le temps, soyez pas incrédule; mais croyez que Dieu est fähig, quand il a ressuscité à la vie ce corps qui a été fait et composé des mêmes éléments, peut le rendre immortel; car il ne faut jamais dire de Dieu, qu'il est fähig de faire Certaines chooses, et unfähig de faire d'autres. Nous avons donc cru que le corps va être ressuscité à nouveau; Auto, bien qu'il soit dissous, il ne périt pas; car la terre reçoit ses restes, et les conserve; et alors qu'ils sont comme des semences, et sont mélangés entre le sol plus fruchtbar, ils prospèrent, et ce qui est semé est en effet semé tel un grain nu, mais au son puissant de Dieu le Créateur, il va germer et être élevés dans un carde et l'état glorieux, mais pas avant qu'il ait été dissous, et mélangés [avec la terre]. Alors que nous n'avons pas cru témérairement la résurrection du corps; Auto, bien qu'il soit dissous pendant un Certain temps à cause de la transgression originelle, il existe encore, et est jeté dans la terre comme dans le four du potier, afin d'être formé à nouveau, non pas pour revenir à nouveau , comme il était avant, mais dans un état de pureté, et afin de ne jamais plus être détruit. Et à chaque corps sa propre âme est restaurée. Et quand il a sera revêtu de ce corps, il ne sera pas soumis à la misère, mais, étant lui-même pur, il Continuera avec se corps pur, et se réjouis avec lui (corps), avec laquelle (âme) a marché vertueusement dans ce monde, et jamais ayant eu un piège, il le recevra (corps) à nouveau avec une grande joie. Mais comme pour les injustes, ils recevront leur corps qui ne changent pas, non libérés de maladies ou badigeons, ni fait glorieux, mais avec les mêmes maladies dans lesquelles ils sont morts; et tels qu'ils étaient dans leur incrédulité, même ils seront quand ils seront jugés fidèlement. 6. Pour tous les hommes, les justes aussi bien que les injustes, seront portés devant Dieu la Parole: car à elle le Père a remis tout jugement: et à lui, afin d'accomplir la volonté de son Père, viendra comme Juge, que nous appelons Mashiach (Christus). Pour Minos et Rhadamanthe ne sont pas les juges, comme vous Grecs le adoptent, mais celui que Dieu le Père a glorifié: En ce qui leconcerne nous avons d'ailleurs donné un compte rendu plus particulier, pour le bien de ceuxqui cherchent la verité. Cette personne, exerce le juste jugement du Père envers tous les hommes, et a préparé une peine juste pour chacun, selon ses œuvres; devant lequel siège de jugement lorsque tous les hommes, et les anges, et les démons se tiendront, ils enverra une seule voix, et dira, Juste est ton jugement; qui apportera une peine juste pour les deux Parties, en donnant justement à ceux qui ont bien fait un fruit éternel; mais attribuer aux amateurs de mauvaises œuvres de punition éternelle. Pour ceux-là appartiennent feu inextinguible, et cela sans fin, et un Certain ver terrible, qui ne meurt jamais, et ne peut détruire le corps, mais Continue son éruption du corps avec des douleurs incessantes: dont me le sommeil ne pourra donner le repos à ces hommes, ni ne la nuit les moyens de confort; la mort ne pourra pas les libérer de leur peine, ni ne les prières d' Fürbitte (catholique priant pour les morts) de leur Eltern ne leur Profiterons; mais les justes ne sont plus vus par eux, ils ne sont pas jugés dignes de mémoire. Mais les justes se souviennent de leurs actions justes, de sorte qu'ils ont atteint le royaume céleste, où il n'y a pas de sommeil, pas de douleur, pas de Corruption, pas de soins, pas de nuit, pas de jour mesurée par le temps, pas de soleil entraîné dans sa course le long le cercle du ciel par nécessité, et en mesurant les limites et les conversions des saisons, pour le meilleur éclairage de la vie des hommes; pas de lune décroissante et croissante, ou l'introduction d'une variété de saisons, ni luftbefeuchter la terre; pas de soleil brûlant, pas d'ours tournant [pôle], pas d'Orion se lever, pas errance d'innombrables étoiles. La terre ne sera alors pas difficile d'être passé au-dessus, ni difficile de trouver la court du paradis, il n'y aura plus le rugissement de la mer, interdisant aux passagers de marcher sur elle; qui sera fait facilement praticable pour le juste, même si elle ne sera pas vide d'humidité. Le ciel ne puis être inhabitables par les hommes, et il ne sera pas possible de découvrir la façon d'y monter. La terre ne sera pas inculte, ni n'exigera trop de travail des hommes, mais apportera ses fruits de son propre gré, et sera bien parée avec eux. Il n'y aura pas plus de générations de bêtes sauvages, il ne produira plus les hommes, mais le nombre des justes se poursuivra, ne manquent jamais, avec les anges justes, et les esprits [de Dieu], et avec sa parole, comme un chœur d' hommes et de femmes justes qui ne vieillissent jamais, et Continuent dans un état incorruptible, chantant des hymnes à Dieu, qui les a avancé à ce bonheur, par le biais d'une institution régulière de la vie; avec qui toute la création sera également soulèvera un hymne perpétuel en dehors de la Corruption, à l'incorruptibilité, comme glorifié par un esprit magnifique et pur. Il ne sera pas alors être retenu par un lien de nécessité, mais avec une liberté vivante offrant un hymne volontaire, louant celui qui les a faits, avec les anges et les esprits, et les hommes maintenant libéré de toute servitude. 7. Et maintenant, si vous nations (païens) persuadés par ces motives, laissez vos vaines imaginations sur vos pedigrees, etakkumulation von Reichtümern und de Philosophie, et ne passant pas votre temps sur les subtilités des mots, et ainsi mener vos esprits en erreur , et si vous allez appliquer vos oreilles à l'audition des prophètes inspirés, les interprètes à la fois de Dieu et de sa parole, et vous croyez en Dieu, vous serez tous aussi persons de ces chooses, et obtenir les bonnes chooses qui sont à venir; vous verrez l'ascension vers l'immense ciel clair, et ce royaume qui est là. Pour ce que Dieu a maintenant caché dans le silence [sera alors manifesté,] ce que ni l'œil n'a vu, ni l'oreille a entendu, ni a son entrée dans le cœur de l'homme, les chooses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. 8. Que ce soit la façon dans laquelle je vous trouve, en elle je vous juge entièrement: alors pleure la fin de toutes chooses. Et celui qui a tout d'abord vécu une vie vertueuse, mais vers la fin tombe dans le vice, ces œuvres d' avant qu'il a enduré seront tout à fait vaines et inutiles, comme dans un jeu, conduisant à une catastrophe. Quiconque ayant vécu mechamment et luxueusement peut se repentir; cependant, il y aura besoin de beaucoup de temps pour conquérir ses mauvaises gewohnheiten, et même après la repentance toute sa vie doit être surveillé avec beaucoup de soin et de diligence, à la manière d'un corps, qui, après qu'il a été longtemps affligé d'une maladie, nécessite un régime alimentaire strict et le mode de vie; pour que le résultat puisse être possible, peut-être, afin de rompre la chaîne de nos Zuneigungen passées, mais notre amendement ne peut être assurée, sans la grâce de Dieu, les prières des hommes bons, l'aide des frères, et notre propre repentir sincère et des soins Konstanten. Il est une bonne hat de ne pas pécher du tout gewählt; il est également bon, avoir péché, de se repentir; car il est préférable d'avoir la santé toujours, mais il est une bonne choosed pour récupérer d'une maladie. A Dieu soit la gloire et la puissance pour les siècles des siècles Amen.

Als Mashiach zum Vater zurückkehrte, befreite Er die Gefangenen, ging zum Sheol/Hades und befreite die Gerechten aus dem Sheol, um sie mit ihm in den Himmel zu bringen (nicht in das Paradies, das der zweite Himmel ist). Abraham, Itzahk, Ya'acov, König David und alle vor und nach ihnen, die rechtschaffen waren, sind jetzt im Himmel und werden mit Mashiach Yeshua am Ende dieses Zeitalters zurückkehren: Mt 24,29 „Und unmittelbar nach der Not dieser Tage wird sich die Sonne verdunkeln, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Mt 24:30 „Und dann wird das Zeichen des Sohnes Aḏams am Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Sohn Aḏams kommen sehen auf den Wolken des Himmels* mit Macht und viel Wertschätzung.

• Wolken des Himmels = die Menge der Gerechten He 12:1 Auch wir also, da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns herum haben , lasst uns alle Last und die Sünde, die uns so leicht verstrickt, ablegen und mit Ausdauer laufen das Rennen vor uns,

Das Ende des Zeitalters ist beim Kommen von Maschaich während oder kurz vor dem Schawuotfest, dem Fest der Wochen (Pfingsten). Mann, der guten Samen gesät hatauf seinem Feld, Mt 13,25, aber während die Menschen schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut unter den Weizen und ging wieder weg. Mt 13,26 „Und als der Halm keimte und Frucht trug, da erschien auch der Unkraut. Mt 13,27: „Und die Knechte des Hausherrn kamen und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher hat es denn den Mist?' Mt 13,28 „Und er sprach zu ihnen: ‚Ein Mann, ein Feind hat dies getan.' Und die Knechte sagten zu ihm: Willst du denn, dass wir hingehen und sie einsammeln? Mt 13,29 „Aber er sagte: ‚Nein, damit ihr nicht mit dem Unkraut auch den Weizen ausreißt. Mt 13,30 „Lasst beides zusammen wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte werde ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst den Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen, aber sammelt den Weizen in meinen Kornspeicher.“ ' ”

ERKLÄRUNG DES GLEICHNISSES Mt 13:36 Dann, nachdem er die Menge weggeschickt hatte, ging יהושע ins Haus. Und seine Gelehrten kamen zu ihm und sagten: „ Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut des Feldes .“ Mt 13:37 Und Er antwortete und sprach zu ihnen: „ Der den guten Samen sät, ist der Sohn Aḏams, Mt 13:38, und das Feld ist die Welt. Und der gute Same, das sind die Söhne der Herrschaft , aber der Unkraut sind die Söhne des Bösen, Mt 13,39, und der Feind, der sie gesät hat, ist der Teufel. Und die Ernte ist das Ende des Zeitalters*,und die Schnitter sind die Boten. Mt 13,40: „Wie nun der Unkraut eingesammelt und im Feuer verbrannt wird, so wird es am Ende dieses Zeitalters sein. Mt 13:41 „Der Sohn von Aḏam wird Seine Boten aussenden, und sie werden alle Stolpersteine ​​und Gesetzlosen aus seiner Herrschaft sammeln, Mt 13:42 und werden sie in den Feuerofen werfen – dort werden Heulen und Zähneknirschen sein. Mt 13,43: „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters. Wer Ohren hat zu hören, der höre! Die Weizenernte beginnt vor dem Schawuotfest

Im Judentum ist es Tradition, in der Nacht von Schawuot „auf den Herrn zu warten“ Mt 25,1 „Dann wird die Herrschaft der Himmel mit zehn Mädchen verglichen, die ihre Lampen nahmen und hinausgingen, um den Bräutigam zu treffen. Mt 25,2 „Und fünf von ihnen waren weise und fünf töricht. Mt 25,3 „Die Unverständigen nahmen ihre Lampen mit und nahmen kein Öl mit, Mt 25,4 die Weisen aber nahmen Öl mit ihren Lampen in ihre Gefäße. Mt 25,5: „Als nun der Bräutigam sich Zeit ließ, schlummerten sie alle und schliefen ein. Mt 25,6 „Und um Mitternacht ertönte ein Schrei: ‚Siehe, der Bräutigam kommt, geh ihm entgegen!' Mt 25,7: „Da standen alle diese Mädchen auf und putzten ihre Lampen. Mt 25:8 „Und die Toren sagten zu den Weisen: ‚Gib uns von deinem Öl, denn unsere Lampen gehen aus.' Mt 25,9 „Aber die Weisen antworteten und sprachen: Nein, in der Tat, es wäre nicht genug für uns und euch. Geht stattdessen zu denen, die verkaufen, und kauft für euch selbst.' Mt 25,10: „Und während sie einkaufen gingen, kam der Bräutigam, und die bereit waren, gingen mit ihm hinein zum Hochzeitsmahl, und die Tür wurde verschlossen. Mt 25,11 „Und später kamen auch die anderen Mädchen und sagten: ‚Meister, Meister, mach auf!' Mt 25,12 „Aber er antwortete und sagte: ‚Wahrlich, ich sage dir: Ich kenne dich nicht.' Mt 25,13 „Wacht daher, denn ihr kennt weder den Tag noch die Stunde, in der I kenne dich nicht.' Mt 25,13 „Wacht daher, denn ihr kennt weder den Tag noch die Stunde, in der I kenne dich nicht.' Mt 25,13 „Wacht daher, denn ihr kennt weder den Tag noch die Stunde, in derder Sohn von Aḏam kommt,

Zu denken, dass das Buch der Offenbarung bereits erfüllt ist, steht im Widerspruch zu den Propheten, denn viele Prophezeiungen warten darauf, erfüllt zu werden: EINIGE WENIGE, DIE NOCH NICHT ERFÜLLT SIND: Es 66:22 „Denn wie die neuen Himmel und die neue Erde, die ich stelle dich vor Mir“, erklärt יהוה, „damit dein Same und dein Name bestehen.

Ez 37:16 „Und du, Menschensohn, nimm dir einen Stock und schreibe darauf: ‚Für Yehuḏah und für die Kinder Yisra'ĕls, seine Gefährten.' Dann nimm einen anderen Stab und schreibe darauf: 'Für Yosĕph, den Stab von Ephrayim, und für das ganze Haus von Yisra'ĕl, seinen Gefährten.' Ez 37:17 „Dann bring sie für dich zu einem Holz zusammen, und sie werden eins in deiner Hand. Ez 37:18 „Und wenn die Kinder deines Volkes zu dir sprechen und sagen: ‚Willst du uns nicht zeigen, was du damit meinst?' Ez 37:19 sprich zu ihnen: „So sprach der Meister יהוה: „Siehe, ich nehme den Stock Yosĕphs, der in der Hand von Ephrayim ist, und die Stämme von Yisra'ĕl, seine Gefährten. Und ich werde sie ihm geben mit dem Stab Yehuḏahs und sie zu einem Stab machen, und sie werden eins sein in Meiner Hand.“ ' Ez 37:20 „Und die Stöcke, auf denen du schreibst, werden in deiner Hand sein vor ihren Augen. Ez 37:21 „Und sprich zu ihnen: ‚So sprach der Meister יהוה: ‚Siehe, ich nehme die Kinder Yisra'ĕls aus den Heiden, wohin sie auch gegangen sind, und werde sie aus der ganzen Umgebung sammeln, und ich werde sie sammeln bringe sie in ihr Land. Ez 37:22 „Und ich werde sie zu einer Nation machen im Land, auf den Bergen von Yisra'ĕl. Und ein Souverän wird der Souverän über sie alle sein, und sie sollen nicht länger zwei Nationen sein und nicht länger in zwei Reiche geteilt werden. Ez 37:23 „Und sie sollen sich nicht länger mit ihren Götzen, noch mit ihren abscheulichen Dingen, noch mit irgendeiner ihrer Übertretungen verunreinigen. Und ich werde sie aus allen ihren Wohnstätten erretten, in denen sie gesündigt haben, und ich werde sie reinigen. Und sie werden mein Volk sein und ich ihr Elohim, Ez 37:24, während Dawiḏ, mein Diener, souverän über sie ist. Und sie werden alle einen Hirten haben und in Meinen Rechten wandeln und Meine Gesetze behüten und sie tun. Ez 37:25 „Und sie werden in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Ya῾aqoḇ gegeben habe, wo eure Väter wohnten. Und sie werden darin wohnen, sie und ihre Kinder und Kindeskinder, für immer, und Mein Diener Dawiḏ wird für immer ihr Prinz sein. Ez 37:26 „Und ich werde einen Friedensbund mit ihnen schließen – einen ewigen Bund mit ihnen. Und Ich werde sie aufstellen und vermehren und werde Meine besondere Stätte in ihre Mitte stellen für immer. Ez 37:27 „Und meine Wohnung wird über ihnen sein. Und ich werde ihr Elohim sein, und sie werden mein Volk sein. Ez 37:28 „Und die Heiden werden erkennen, dass ich, יהוה, Yisra'ĕl absondere, wenn meine abgesonderte Stätte in ihrer Mitte ist – für immer.“ ' ” und soll sie tun. Ez 37:25 „Und sie werden in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Ya῾aqoḇ gegeben habe, wo eure Väter wohnten. Und sie werden darin wohnen, sie und ihre Kinder und Kindeskinder, für immer, und Mein Diener Dawiḏ wird für immer ihr Prinz sein. Ez 37:26 „Und ich werde einen Friedensbund mit ihnen schließen – einen ewigen Bund mit ihnen. Und Ich werde sie aufstellen und vermehren und werde Meine besondere Stätte in ihre Mitte stellen für immer. Ez 37:27 „Und meine Wohnung wird über ihnen sein. Und ich werde ihr Elohim sein, und sie werden mein Volk sein. Ez 37:28 „Und die Heiden werden erkennen, dass ich, יהוה, Yisra'ĕl absondere, wenn meine abgesonderte Stätte in ihrer Mitte ist – für immer.“ ' ” und soll sie tun. Ez 37:25 „Und sie werden in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Ya῾aqoḇ gegeben habe, wo eure Väter wohnten. Und sie werden darin wohnen, sie und ihre Kinder und Kindeskinder, für immer, und Mein Diener Dawiḏ wird für immer ihr Prinz sein. Ez 37:26 „Und ich werde einen Friedensbund mit ihnen schließen – einen ewigen Bund mit ihnen. Und Ich werde sie aufstellen und vermehren und werde Meine besondere Stätte in ihre Mitte stellen für immer. Ez 37:27 „Und meine Wohnung wird über ihnen sein. Und ich werde ihr Elohim sein, und sie werden mein Volk sein. Ez 37:28 „Und die Heiden werden erkennen, dass ich, יהוה, Yisra'ĕl absondere, wenn meine abgesonderte Stätte in ihrer Mitte ist – für immer.“ ' ” sie und ihre Kinder und Kindeskinder für immer, und Mein Diener Dawiḏ sei für immer ihr Prinz. Ez 37:26 „Und ich werde einen Friedensbund mit ihnen schließen – einen ewigen Bund mit ihnen. Und Ich werde sie aufstellen und vermehren und werde Meine besondere Stätte in ihre Mitte stellen für immer. Ez 37:27 „Und meine Wohnung wird über ihnen sein. Und ich werde ihr Elohim sein, und sie werden mein Volk sein. Ez 37:28 „Und die Heiden werden erkennen, dass ich, יהוה, Yisra'ĕl absondere, wenn meine abgesonderte Stätte in ihrer Mitte ist – für immer.“ ' ” sie und ihre Kinder und Kindeskinder für immer, und Mein Diener Dawiḏ sei für immer ihr Prinz. Ez 37:26 „Und ich werde einen Friedensbund mit ihnen schließen – einen ewigen Bund mit ihnen. Und Ich werde sie aufstellen und vermehren und werde Meine besondere Stätte in ihre Mitte stellen für immer. Ez 37:27 „Und meine Wohnung wird über ihnen sein. Und ich werde ihr Elohim sein, und sie werden mein Volk sein. Ez 37:28 „Und die Heiden werden erkennen, dass ich, יהוה, Yisra'ĕl absondere, wenn meine abgesonderte Stätte in ihrer Mitte ist – für immer.“ ' ” und werde Meinen abgesonderten Ort für immer in ihre Mitte stellen. Ez 37:27 „Und meine Wohnung wird über ihnen sein. Und ich werde ihr Elohim sein, und sie werden mein Volk sein. Ez 37:28 „Und die Heiden werden erkennen, dass ich, יהוה, Yisra'ĕl absondere, wenn meine abgesonderte Stätte in ihrer Mitte ist – für immer.“ ' ” und werde Meinen abgesonderten Ort für immer in ihre Mitte stellen. Ez 37:27 „Und meine Wohnung wird über ihnen sein. Und ich werde ihr Elohim sein, und sie werden mein Volk sein. Ez 37:28 „Und die Heiden werden erkennen, dass ich, יהוה, Yisra'ĕl absondere, wenn meine abgesonderte Stätte in ihrer Mitte ist – für immer.“ ' ”

Ysrael ist noch heute geteilt und wartet darauf, das Haus Juda und das Haus Ysrael (Ephraim) wieder zusammenzubringen.

Frieden.

Um zu verstehen, was sie (Tod, Hades und der Feuersee) in Offenbarung 20 sind, müssen wir uns ansehen, um wen es hier wirklich geht … die „Toten“. Die „Toten“ sind nicht die geliebten Verstorbenen, sondern diejenigen, die noch auf dieser Erde sind und „tot“ in Übertretungen und Sünden sind, während sie gemäß dem Lauf dieser Welt wandeln. Wir sollen durch die Stimme des Sohnes Gottes lebendig gemacht werden, der kommt, um uns gemäß der reichen Barmherzigkeit Gottes über uns ein Verständnis zu vermitteln.

Epheser 2:1-5 King James Version (1) Und euch hat er lebendig gemacht, die tot waren in Übertretungen und Sünden; (2) Wo ihr einst nach dem Lauf dieser Welt wandelt, nach dem Fürsten der Macht der Lüfte, des Geistes, der jetzt in den Kindern des Ungehorsams wirkt: (3) Unter denen wir auch alle unser Gespräch hatten in vergangenen Zeiten in den Begierden unseres Fleisches, Erfüllung der Begierden des Fleisches und des Geistes; und waren von Natur aus die Kinder des Zorns, ebenso wie andere. (4) Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, für seine große Liebe, mit der er uns geliebt hat, (5) selbst als wir in Sünden tot waren, hat er uns zusammen mit Christus lebendig gemacht, (aus Gnade seid ihr gerettet;)

Die „Toten“ in Sünden werden vor Gott stehen, wenn die Bücher geöffnet werden. Die „Bücher“, die geöffnet werden, sind die Schriften, die uns vom Herrn geöffnet werden. Zum Beispiel öffnete der Herr Mose und alle Propheten den beiden Jüngern, die auf dem Weg nach Emmaus waren. Für sie war er ein „Fremder“.

Lukas 24:25-27 King James Version (25) Dann sprach er zu ihnen: O ihr Narren und trägen Herzens, alles zu glauben, was die Propheten geredet haben: (26) Hätte nicht Christus diese Dinge leiden müssen und in seine Herrlichkeit eingehen sollen ? (27) Und beginnend mit Mose und allen Propheten legte er ihnen in allen Schriften die Dinge dar, die ihn betrafen .

Er hat ihnen die Schrift gründlich erschlossen.

Lukas 24:32 King James Version (32) Und sie sagten zueinander: Brannte nicht unser Herz in uns, als er übrigens mit uns redete und uns die Schriften öffnete?

Die 2 Jünger stritten sich nicht mit Jesus über die Auslegung der Heiligen Schrift, sondern zeigten sich gegenüber einem „Fremden“ gastfreundlich … und forderten auf: „Bleib bei uns“.

Lukas 24:28-30 King James Version (28) Und sie näherten sich dem Dorf, wohin sie gingen, und er tat, als ob er weiter gegangen wäre. (29) Aber sie zwangen ihn und sagten: Bleibe bei uns ! Und er ging hinein, um bei ihnen zu bleiben.

Sie hielten das Fest nicht mit dem alten, mit Bosheit und Bosheit gesäuerten Brot, sondern mit dem ungesäuerten Brot der Aufrichtigkeit und Wahrheit. Sie erinnerten sich daran, die brüderliche Liebe fortbestehen zu lassen und nahmen einen „Fremden“ und seine Worte in Anspruch.

(30) Und es begab sich: Als er mit ihnen zu Tisch saß, nahm er Brot und segnete es und brach und gab es ihnen.

Dasselbe (die Schrift wird geöffnet) wird beim Gericht des „großen weißen Throns“ wieder geschehen, und wir werden von Ihm (dem „Fremden“) gefunden, der sich mit brüderlicher Liebe verhält. "Und wann haben wir dich als Fremden gesehen und haben dich eingeladen?" (Matthäus 25:38).

Der Sohn Gottes kommt, um uns ein Verständnis zu geben … durch das Öffnen der „Bücher“ … damit wir zeigen können, dass wir Ihn kennen, der wahrhaftig ist und ewiges Leben hat. Wir tun seine Gebote, wenn wir seine Stimme hören, die kommt, um die Schrift zu öffnen.

1. Johannes 5:20 King James Version (20) Und wir wissen, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns ein Verständnis gegeben hat, damit wir den Wahrhaftigen erkennen und wir in dem Wahrhaftigen sind, nämlich in seinem Sohn Jesus Christus. Das ist der wahre Gott und das ewige Leben.

Wer sein Wort hört und an den glaubt, der den Sohn Gottes gesandt hat, um zu uns zu sprechen, hat ewiges Leben und wird nicht ins Gericht kommen. Die „Toten“ in Übertretungen und Sünden werden die Stimme des Sohnes Gottes hören, und die es hören, werden leben.

Johannes 5:24-25 King James Version (24) Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und glaubt an den, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und wird nicht ins Gericht kommen; sondern vom Tod zum Leben übergegangen ist. (25) Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Die Stunde kommt und ist jetzt, da die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und die es hören, werden leben.

Wir werden seine Stimme hören, wenn er zu uns spricht (bei der Öffnung/Auslegung der Schrift) durch den Geist durch jene „Fremden“, die er aussenden wird, um seine Worte des Lebens und des Geistes zu sprechen.

Offenbarung 20: (11) Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß, vor dessen Angesicht die Erde und der Himmel flohen; und es wurde kein Platz für sie gefunden.

Die Schriften (die Bücher … die Schriftrollen) werden unseren hörenden Ohren geöffnet … und wir werden danach beurteilt, wie wir darauf reagieren, wenn wir hören, dass er uns die Schriften erklärt.

Einige werden hören und Gutes tun zur Auferstehung (Aufstehen) des Lebens, während andere mit bösen Werken reagieren werden: in ihren Streitigkeiten, Unglauben, Neid, Streit, Zorn, Hass usw. Wir werden nach unseren eigenen Werken gerichtet.

Johannes 5:28-29 King James Version (28) Staunen Sie nicht darüber: denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, (29) und herauskommen werden; die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens; und die Böses getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis.

Diejenigen, die sich gegenüber dem Sprecher Seiner Worte nicht in brüderlicher Liebe verhalten, werden im Buch des Lebens nicht gefunden.

Die Toten wurden nach dem gerichtet, was in den Schriftrollen (den Schriften) geschrieben stand. Sie werden entweder an das glauben, was sie hören, oder nicht glauben, wenn ihnen die Schrift erschlossen wird.

Sie werden nach ihren Werken gerichtet werden, bevor die Schriften geöffnet werden … sie werden anhand der Dinge beurteilt, die in den Schriftrollen geschrieben stehen, da ihre Auslegung eine Reaktion hervorrufen wird … ob gut oder schlecht …

Offenbarung 20: (12) Und ich sah die Toten, klein und groß, vor Gott stehen; und die Bücher wurden geöffnet, und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens, und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben steht, nach ihren Werken .

Das „Meer“ repräsentiert die Unbeständigen, die von den Wellen hin und her geschleudert werden und hier und da von jedem Wind der Lehre und von der List und Hinterlist der Menschen in ihren betrügerischen Intrigen hin und her geblasen werden. (Epheser 4:14).

„Tod“ spricht hier von denen, die „im Tod bleiben“ … das heißt, keine Liebe für ihre Brüder haben. (1 Johannes 3:14).

Hades bedeutet „der Unsichtbare“. Die Menschen sitzen in den „Gräbern“ der Menschen (Kirchen der Menschen), wo es kein Wissen (das „Unsichtbare“) Gottes gibt, das ihnen von ihren religiösen Führern gepredigt wird. (Luk 11:44 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr seid wie Gräber, die nicht sichtbar sind, und die Menschen, die darüber gehen, wissen nichts davon.)

(13) Und das Meer gab die Toten her, die darin waren; und der Tod und die Hölle gaben die Toten, die in ihnen waren, preis, und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken.

Das Gericht des Feuersees ist denen vorbehalten, die nicht hören und glauben und von Ihm nicht daran denken, die brüderliche Liebe fortbestehen zu lassen, da sie schlecht über den Sprecher sprechen (als „Narr“… „raca“)… für das, was gepredigt wird, wenn die Schrift vor ihren Ohren erschlossen wird. Hier geht es nicht darum, zu sterben und in eine ewige Hölle zu gehen, um buchstäblich für immer und ewig zu brennen.

Matthäus 5:21-26 KJV (21) Ihr habt gehört, dass es von ihnen in alter Zeit gesagt wurde: Du sollst nicht töten; und wer auch immer tötet, dem droht das Gericht :

Ein Bruder kommt vorbei … ein „Fremder“ … und predigt die Worte des Herrn (im Geist der Wahrheit), der kommt, um uns ein Verständnis der Schrift zu vermitteln (das Öffnen der Bücher). Wer ihn hören will, hört den, der ihn gesandt hat zu sprechen.

Einige Menschen werden nicht „zuschauen“ … nicht wach für Seine Gerechtigkeit sein und nicht mit brüderlicher Liebe weitermachen. In ihrem Zorn werden sie schlecht über den Bruder sprechen, der von Ihm gesandt wurde, um zu sprechen. Einige werden weiterhin sündigen (vorsätzliche Sünde), nachdem sie gewarnt wurden, sich an den Bund zu erinnern (brüderliche Liebe zu haben).

Dies werden diejenigen sein, die in Gefahr des „Höllenfeuers“ sein werden … Gehenna-Feuer … in das sie vor dem großen weißen Thron Gericht geworfen werden, wenn sie hören und nicht glauben werden, was sie hören, und nicht darin geschrieben gefunden werden das Buch des Lebens, da sie bei ihrer Sünde beharren werden, wenn sie es besser wissen.

(22) Aber ich sage euch: Wer ohne Grund zornig auf seinen Bruder ist, dem droht das Gericht; und wer zu seinem Bruder Raca sagt, dem droht der Rat; wer aber sagt: Du Dummkopf, wird in Gefahr des Höllenfeuers sein. (23) Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dir einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat; (24) Lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh hin; versöhne dich zuerst mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe. (25) Stimme deinem Widersacher schnell zu, während du ihm im Weg bist; Damit nicht der Widersacher dich dem Richter überliefert und der Richter dich dem Offizier überliefert und du ins Gefängnis geworfen wirst.

Sie werden auf keinen Fall (aus dem „Höllenfeuer“) herauskommen, bis sie den äußersten Pfennig bezahlt haben … was dem sterblichen Körper den Tod bedeutet.

(26) Wahrlich, ich sage dir: Du wirst auf keinen Fall von dort herauskommen, bis du den letzten Groschen bezahlt hast.

Das „Feuer“ ist ihre eigene Zunge, die sich selbst Qualen bringt und bestehen bleibt, bis sie endgültig von dieser Erde verschwinden. Dies wird ohne Abhilfe sein. Die Zunge wird von der „Hölle“ angezündet… Gehenna.

James 3:6 King James Version (6) Und die Zunge ist ein Feuer, eine Welt der Ungerechtigkeit: so ist die Zunge unter unseren Gliedern, dass sie den ganzen Körper verunreinigt und den Lauf der Natur in Brand setzt; und es wird mit Höllenfeuer angezündet .

Der „Wurm“ … vom hebräischen Wort „yala“, was „herausreden oder rücksichtslos äußern“ bedeutet … ist ihre Zunge. Ihr Wurm … die Zunge … wird nicht aufhören, Böses zu sagen/zu platzen (er wird nicht sterben). Auch soll die Qual (das Feuer) nicht gelöscht werden, die ihre eigene Zunge ihnen zufügt. Böses Reden wird nicht sterben, noch die Qual, die dafür über sie kommt.

Jesaja 66:24 King James Version (24) Und sie werden hinausgehen und auf die Kadaver der Männer schauen, die gegen mich übertreten haben: denn ihr Wurm wird nicht sterben, noch wird ihr Feuer ausgelöscht werden; und sie werden allem Fleisch ein Abscheu sein.

Es wird keine Abhilfe geben. Es wird kein Opfer mehr für ihre vorsätzlichen Sünden geben. Ihr Urteil wird festgelegt sein, aus dem sie nicht herauskommen können. Die große feststehende Kluft in Lukas 16:26 ist der offene Mund derer, die Böses sagen und nicht in der Lage sein werden, diejenigen zu hören, die das Wort der Wahrheit sprechen, noch werden sie in der Lage sein, es zu verstehen. Die Bösen werden es nicht verstehen.

Die Zunge ist ein Feuer, das den ganzen Lauf der Natur auf das Feuer der Gehenna setzt, und es wird ihre eigene Bosheit über ihre eigenen Köpfe bringen als Strafe dafür, dass sie nicht daran denken, die brüderliche Liebe fortbestehen zu lassen.

Tod und Hades wurden in den Feuersee geworfen, da ihr Urteil endgültig ist, bis sie von dieser Erde sterben (der zweite Tod).

Tod und Hades sind ihnen im Jüngsten Gericht gesichert, was bedeutet, dass beide in den Feuersee geworfen werden. „Hades“ … der „Unsichtbare“ … bedeutet, dass sie nicht wissen werden, warum ihnen diese Dinge widerfahren. Die Bösen werden es nicht verstehen.

Offenbarung 20:14-15 King James Version (14) Und Tod und Hölle wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Todesfall. (15) Und wer nicht im Buch des Lebens geschrieben gefunden wurde, wurde in den Feuersee geworfen .

Diejenigen, die ihren Zorn über das, was sie hören, überwinden können (das Öffnen der Bücher … der Heiligen Schrift), werden alle Dinge erben. Sie werden zeigen, dass sie Gott kennen, indem sie brüderliche Liebe haben. Aber alle Lügner (die sagen, dass sie Gott kennen und doch die Brüder hassen, die kommen, um ihnen seine Worte zu sagen) werden ihren Platz im Feuersee haben.

Offenbarung 21:7-8 King James Version (7) Wer überwindet, wird alles erben; und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.

Die Ängstlichen und die Ungläubigen (an das, was sie hören) und die Abscheulichen und Mörder (diejenigen, die ihre Brüder hassen) usw. werden ihren Teil in dem See haben, der mit Feuer und Schwefel brennt, der der zweite Tod ist.

Es wird kein weiteres Opfer (durch das Opfer des Todes unseres Herrn Jesus) für sie übrig bleiben, da sie ohne Heilmittel in ihren eigenen Sünden sterben werden (da ihre Zungen nicht aufhören werden, Böses zu äußern). Der „Schwefel“ bedeutet, dass dies das göttliche gerechte Gericht Gottes über sie ist: Sehend, dass es bei Gott eine gerechte Sache ist, Drangsal denen zu vergelten, die euch bedrängen (2. Thessalonicher 1:3-8).

(8) Aber die Furchtsamen und Ungläubigen und die Abscheulichen und die Mörder und die Hurer und die Zauberer und die Götzendiener und alle Lügner werden ihren Teil haben in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt: das ist der zweite Tod

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Dies ist nicht aus der Heiligen Schrift, aber vielleicht wie ein Obliette ist es ein Ort des Vergessens. Werfen Sie Tod und Hades als Konzept an einen Ort, an dem niemand mehr daran denkt. Bitte beachten Sie:

Offenbarung 1:18 Ich bin der Lebendige; Ich war tot, und nun seht, ich lebe für immer und ewig! Und ich halte die Schlüssel des Todes und des Hades.

Römer 6:5 Denn wenn wir mit ihm vereint sind in einem Tod wie dem seinen, so werden wir gewiss auch mit ihm in einer Auferstehung wie dem seinen vereint sein.

Die Gottlosen werden in den Feuersee geworfen (Neues Testament). In Revelations werden Tod und Hölle/Hades in den Feuersee geworfen. Der Grund, warum das keinen Sinn zu machen scheint, ist, dass uns nicht die Wahrheit beigebracht wurde! Die englische Bibel ist eine Übersetzung, und uns wurde beigebracht, dass die Hölle/Hades ein Ort der ewigen Bestrafung im Höllenfeuer ist – für immer und ewig! Falsch!!! Hell/Hades ist dasselbe wie das hebräische Wort Sheol und bedeutet einfach das Grab! Wenn Sie Offenbarungen (korrigiert) lesen, sollte es heißen, dass der Tod und das Grab in den Feuersee geworfen wurden. Der Feuersee ist (nur!) ein Symbol dafür, etwas dauerhaft zu zerstören! Tod und Grab werden am Ende zerstört, und alle wahren Gläubigen werden ewiges Leben haben!!! Kein Grund mehr für Tod und Hölle, da der Tod und das Grab eine Strafe für die Sünde waren! Halleluja!

Ps – Sie hatten absolut Recht, als Sie sagten, dass der Vers keinen Sinn ergibt (gemäß dem, was uns in den Kirchen beigebracht wurde)! Du kannst den Tod nicht ins Feuer werfen, und es würde sicherlich auch keinen Sinn machen, Höllenfeuer ins Feuer zu werfen! ....lol ...

Ein weiterer Beweis ... Menschen (Europäer) beziehen sich auf "ihre Kartoffeln in der Hölle pflanzen". Sie verstanden unter Hölle den Boden/die Erde oder, wenn es um einen menschlichen Körper ging, das Grab!