Im Bala Kanda des Ramayana erzählt der Weise Vishwamitra Rama und Lakshmana die berühmte Geschichte vom Abstieg des Flusses Ganges zur Erde. Wie in diesem Kapitel des Bala Kanda beschrieben, führte Ramas Vorfahre Sagara einst ein Ashwamedha Yagna (Pferderitual) durch, und Indra, aus Angst, dass das Yagna Sagara zu mächtig machen würde, stahl das Opferpferd, damit Sagara das Ritual nicht abschließen konnte. Also schickte Sagara seine Söhne los, um nach dem Pferd zu suchen, und sie durchkämmten die Erde, um es zu finden. Wie im nächsten Kapitel beschrieben, fanden Sagaras Söhne schließlich das Pferd in der Nähe des Ashrams von Kapila, einem großen Weisen und einer Inkarnation von Vishnu. Sie beschuldigten Kapila, das Pferd gestohlen zu haben, und er war so wütend, dass er sie alle zu Asche verbrannte. Es war das Streben, die Asche von Sagaras Söhnen in einem heiligen Gewässer zu verstreuen, das Sagaras Nachkommen Bhagiratha motivierte, den Fluss Ganges von Devaloka zur Erde zu bringen.
Aber meine Frage bezieht sich darauf, wie in der Passage auf den Weisen Kapila verwiesen wird. Hier ist zum Beispiel, was Brahma sagt, als er den Göttern sagt, dass Kapila Sagaras Söhne zu Asche verbrennen wird:
Wem diese Mutter Erde in ihrer Gesamtheit gehört, er ist dieser vorausschauende Vāsudeva , und sie ist auch die Gefährtin dieses Maadhava, und dieser Vishnu stützt Mutter Erde ewig. Daher wird dieser ehrfürchtige Vishnu, der die Gestalt des Weisen Kapila annimmt, die Söhne des Kaisers Sagara in einem Feuer der Wut zu Asche niederbrennen.
Und hier ist die Beschreibung von Kapila, als er von den Söhnen von Sagara gesehen wird:
Aber all diese Großbeseelten und Großmächtigen mit schrecklichem Schwung haben dort im Nordosten den unendlichen Vāsudeva in Form des Weisen Kapila gesehen, und oh, Nachkomme von Raghu, sie haben auch das Ritualpferd gesehen, das sich in der Nähe dieses Weisen Kapila bewegte , so erlangten alle Söhne von Sagara ein unvergleichliches Vergnügen.
Mich interessiert die Tatsache, dass Vishnu mit dem Namen "Vāsudeva" bezeichnet wird. Wenn die Leute heute Vishnu als Vāsudeva bezeichnen, tun sie das meistens, weil es ein Name von Vishnus Inkarnation Krishna ist, da sein Vater Vasudeva hieß. Doch dies ist eine Passage im Ramayana, die verfasst wurde, lange bevor Krishna überhaupt geboren wurde, und sie spricht von Ereignissen, die sich ereigneten, lange bevor Rama überhaupt geboren wurde! Dies könnte daran liegen, dass Brahma und Vishwamitra bereits vorausgesehen haben, dass Vishnu in Zukunft als Sohn von Vasudeva geboren wird, oder es könnte sein, dass der Name „Vāsudeva“ wörtlich verwendet wird, um „Herr der Vasus“ zu bedeuten; Die Vasus sind eine Gruppe von 8 vedischen Göttern, die mit verschiedenen Naturelementen in Verbindung gebracht werden.
Meine Frage ist auf jeden Fall, ist das Ramayana die früheste hinduistische Schrift, die sich auf Vishnu als Vāsudeva bezieht, oder gibt es noch frühere Schriften? Wird er in den Veden Vāsudeva genannt?
Der Name Vasudeva erscheint in vedischer Zeit selbst und bezieht sich auf Lord Vishnu/Narayana.
Die berühmte Hymne, die als Vishnu Gayatri bekannt ist und in der Taittiriya Narayana Upanishad (die Teil von Taittiriya Aranyaka ist) erscheint, besagt:
„Om nArayaNAya vidmahe, vAsudevAya dhImahi, tanno viShNuH pracodayAt“.
„Wir bemühen uns um Narayana, wir meditieren über Vasudeva und lassen uns von Vishnu Weisheit schenken“
Diese vedische Aussage offenbart offensichtlich die Identität aller drei Gottheiten.
In der postvedischen Zeit haben die Agamas, die Ramayana, die Mahabharata und die Vaishnava Puranas diese Namen wiederholt verwendet, um dieselbe eine Realität der Upanishaden zu bezeichnen.
Der Begriff Vasudeva (abgeleitet vom Stammverb „vas“, was „wohnen“ bedeutet) wird von den Vishnupurana als jemand interpretiert, der überall verweilt und der auch die Quelle von allem ist, was den alles durchdringenden Charakter der Realität betont, wie es in der Taittriya Narayana Upanishad angegeben ist. Das an „vasu“ angehängte Suffix „deva“ impliziert, dass er unberührt von jeglichen Mängeln erstrahlt, obwohl er in allem verweilt. Es bedeutet auch, dass er sich an der Erschaffung des Universums erfreut, was für ihn ein Sport ist, und die himmlischen Wesen singen immer seine Herrlichkeit.
Daher haben alle Begriffe Vishnu, Vasudeva, Narayana dieselbe Bedeutung und bezeichnen dieselbe eine ultimative Realität.
Außerdem ist Lord Vasudeva, der das Höchste Wesen ist, natürlich nicht nur der Herr der 8 Vasus, sondern auch aller Adityas, Vasus, Rudras usw. Aber der andere Weg ist nicht korrekt, dh nur weil er das Oberhaupt von Vasus ist heißt Vasudeva.
Der Name 'Vasudeva' bringt die Bedeutung zum Ausdruck, dass alle 'in Ihm' sind ('Sarvam vasathi- Vasudeva') und nicht nur die 8 Vasus
Für weitere Einzelheiten lesen Sie bitte das Buch „Vaishnavismus: Seine Philosophie, Theologie und religiöse Disziplin“ von Dr. SMS Chari
Außerdem ist Lord Vasudeva, der das Höchste Wesen ist, natürlich nicht nur der Herr der 8 Vasus, sondern auch aller Adityas, Vasus, Rudras usw. Aber in die andere Richtung, dh nur weil er das Oberhaupt von Vasus ist, wird er daher gerufen Vasudeva hat vielleicht nicht recht.
Der Name 'Vasudeva' bringt die Bedeutung zum Ausdruck, dass alle 'in Ihm' sind ('Sarvam vasathi- Vasudeva') und nicht nur die 8 Vasus
Auch in der Vasudeva Upanishad (die über die Anwendung von Urdhva pundra spricht) erscheint der Name Lord Vasudeva.
Der Name Lord Vasudeva erscheint auch in Mudgala und anderen Upanishaden (ich habe die Liste nicht)
Benutzer1195
Der Zerstörer
Keshav Srinivasan
Sag Nein zur Zensur
Surja
Keshav Srinivasan
subash rajaa