Was sind die Avatarams von Vishnu, die im Yuddha Kanda des Ramayana beschrieben werden?

Im Yuddha Kanda des Ramayana fordert Rama, nachdem er Ravana getötet und seine Frau Sita gerettet hat, Sita auf, durchs Feuer zu gehen, um (anderen) zu beweisen, dass sie ihm immer noch treu ist. Sie geht durch das Feuer und kommt unversehrt wieder heraus, was ihre Reinheit des Herzens demonstriert. Aber bevor sie aus dem Feuer auftaucht, kommen die Götter auf das Schlachtfeld von Lanka. Die Götter, insbesondere Brahma, sagen Rama, wer er wirklich ist, ein Avatar (Inkarnation) von Vishnu, und fragen ihn, wie er Sita ins Feuer schicken kann, wenn sie ein Avatar von Vishnus Frau Lakshmi ist. Dabei spricht er Rama an, indem er zahlreiche Bezeichnungen von Vishnu und seinen verschiedenen Avataren verwendet.

Ich versuche, alle Avatare von Vishnu zu identifizieren, die die Götter erwähnen: (Dies ist alles dieser Übersetzung des Ramayana von Desiraju Hanumanta Rao und KMK Murthy entnommen)

  • Sie sagen: „Unter den Vasus (einer Klasse von Göttern, acht an der Zahl) bist du der Vasu namens Ritadhama (einer, dessen Wohnsitz die Wahrheit oder das Göttliche Gesetz ist), der früher der selbsternannte Herrscher war, der erste Schöpfer aller drei Welten und der Herr der Kreaturen." Die Vasus sind acht Götter, die die Söhne von Kashyap und Aditi sind, aber in der Wikipedia- Liste der Vasus sehe ich keinen Namen, der "Ritadhama" nahe kommt. Gibt es einen Namen, unter dem Ritadhama häufiger bekannt ist?
  • Sie sagen: "Du bist der achte Rudra unter (elf) Rudras." Die Rudras sind eine Gruppe von elf Göttern, die mit Shiva in Verbindung gebracht werden, aber Wikipedia gibt viele verschiedene Listen mit Namen dieser Götter, und sie werden nicht in einer bestimmten Reihenfolge angegeben, sodass es schwer zu sagen ist, welches der „achte“ Rudra ist, auf den in Bezug genommen wird Vers. Gibt es einen der elf Rudras, der besonders mit Vishnu verbunden ist?
  • Sie sagen: "Du bist ... der fünfte (Viryavan namentlich) unter den Sadhyas (einer bestimmten Klasse von Himmlischen, die zu Gana Devata gehören)." Zunächst einmal ist es schwierig, so viele Informationen über die Sadhyas zu finden (obwohl sie möglicherweise mit den Ganas verwandt sind, wenn sie zu Ganesha gehören). Das Srimad Bhagavatam sagt nur : "Wer bei der allgemeinen Masse der Bevölkerung beliebt sein will, sollte die Sādhyas verehren". Dieses Buch enthält einige Details, wie zum Beispiel, dass sie älter als die Schöpfung sind, die Söhne von Daksha und Sadhya sind und mit der Ashwameda Yagna in Verbindung gebracht werden . Und es listet Viryavan als einen der zwölf Sadhyas auf. Aber sind irgendwelche spezifischen Informationen darüber bekannt, wer Viryavan ist? (EDIT: Ich habe eine Frage gestellthier könnte das zusammenhängen.)
  • Brahma sagt: "Du bist der göttliche Eber mit einem einzigen Stoßzahn." Dies bezieht sich eindeutig auf Varaha , obwohl ich nicht sicher bin, warum er als einzahnig beschrieben wird, wenn er normalerweise als zweizahnig dargestellt wird.
  • Brahma sagt "Du bist ... Upendra der göttliche Zwerg". Dies bezieht sich eindeutig auf Vamana .
  • Brahma sagt: „In der Form der Veden bist du der große Stier mit hundert Köpfen (Regeln) und tausend Hörnern (Geboten).“ Sind irgendwelche Informationen über diesen Bullen bekannt? Bezieht es sich auf die Beschreibung von Vishnu im Rig Veda als "der Stier, der weit schreitet und in den Bergen wohnt"?

Kann also irgendjemand Licht darauf werfen, wer Ritadhama der Vasu, der achte Rudra, Viryavan der fünfte Sadhya und „der große Stier“ sind? Vishnu hatte unzählige Avatarams, und die meisten Menschen kennen nur die zehn Dasa-Avatarams und höchstens die Liste der 24 Hauptavatarams , die in den Puranas erwähnt werden. Diese sind wesentlich obskurer als diese, aber hoffentlich gibt es noch einige Informationen darüber.

Dies ist bei weitem nicht vollständig genug, um eine eigenständige Antwort zu sein. Unter der Annahme, dass Krishna und Rama dieselbe Person wie Visnu sind, erwähnt Krishna in Bhagavad Gita, 10.23, von den Rudras ist Er Lord Shiva (das Original), von den Vasus ist er Agni. Es gibt zahlreiche Inkarnationen von Varaha (siehe Srimad Bhagavatam Canto 3), daher ist es möglich, dass es eine mit nur einem Stoßzahn gibt. Ich habe nicht viel über Viryavan gefunden, aber es ist ein Adjektiv, das verwendet wird, um jemanden zu beschreiben, der sehr stark oder mächtig ist. (SB 3.5.26)
Zunächst einmal gibt es in Wirklichkeit nichts Vergleichbares wie Agni Pariksha. Siehe meine Antwort hier - hinduism.stackexchange.com/a/278/75
@AwalGarg Ja, ich weiß, dass die wahre Geschichte ist, dass Vedavati sich wie Sita aussehen ließ und sich als Sita ausgab, um sich an Ravana zu rächen (übrigens geschah dies in den meisten Berichten ohne Ramas Wissen). Aber ich beschrieb nur die Reihe von Ereignissen, wie sie im Valmiki Ramayana dargestellt werden. Valmiki wusste nichts von der falschen Sita-Wendung – hauptsächlich erfahren wir in Berichten über die Venkateshwara-Geschichte die wahre Geschichte, da Padmavathi die nächste Geburt von Vedavati ist.
@KeshavSrinivasan Rudra könnte Ahirbudhnya sein . Siehe diese und diese Seite.
Wissen Sie, Ekashringa kann Lord Matsya bedeuten, dessen herausragendes Merkmal das Horn auf Seinem Kopf war, an dem Satyavratas Boot festgemacht war.
Es kann also bedeuten, dass du Ekashringa , Varaha und der Bezwinger deiner Feinde bist, vergangene und zukünftige.
In Ramcharitmanas und Adhyatma beschreibt Ramayana Mandodari auch den Avatar von Lord Vishnu für Ravana ... Kennen Sie Valmiki Ramayan, der dasselbe erwähnt?
@Tezz Nein, das Valmiki Ramayana erwähnt es nicht, erst in späteren Versionen wird Mandodari als Anhänger von Vishnu besetzt.
Ich denke, Sie sollten die Frage zu Viryavan unter den Sadhyas aktualisieren, da diese Frage eine akzeptierte Antwort hat.

Antworten (1)

I. Rtadhama , der Vasu Prajapati

Ich habe zwei Kandidaten, die für mich beide sinnvoll sind. Lass es mich in den Kommentaren wissen.

- Varuna

Varuna ist Herr der Wasser, verwandt mit dem bekannteren Apa Vasu ( Apa = Wasser) . Er ist ein Vasu als Kontrolleur des Wasserelements und in den Veden des Weltraums. Varuna ist eng mit Ṛta , „Wahrheit, Ordnung“, verbunden. Er ist die Verkörperung von Rta, dem ursprünglichen Prajapati ( Samarangana Sutradhara X.107.32). Rtadhama , „der in der Ordnung bleibt“, macht Sinn als Varuna.

-Indra

Im 12. Manvantara ist der Name des Indra Rtadhama . Indras Status als Vasu ist bekannt ( Shatapata Brahmana I.6.4.2) und ist der Herr von Vasus und wie Varuna ein Vorfahren-Lord.

II. Achter Rudra

"रुद्राणामष्टमो रुद्रः" ( rudranaamashtamo rudrah ) ist richtiger "achtes Rudra unter den Rudras". In Shatapata Brahmana 6.1.3 bittet Rudra Brahma, ihm einen Namen zu geben, aber Er ist nicht zufrieden und bittet um einen größeren Namen. Dies geht so weiter, bis Er endlich mit dem achten Namen, Isana , zufrieden ist .

Er sagte zu ihm: ‚Du bist Îsâna (der Herrscher).' Und weil er ihm diesen Namen gab, wurde die Sonne so ähnlich, denn Îsâna ist die Sonne, da die Sonne über dieses All herrscht. Er sagte: ‚So groß bin ich in der Tat: Gib mir danach keinen anderen Namen mehr!'

-[Shatapata Brahamana 6.1.3.17]

III. Sadya

Die meisten Quellen zählen keine spezifische Anzahl von Sadhyas auf , obwohl sie normalerweise als Empfänger der fünften Portion des Opfers bezeichnet werden [ Ashwamedha yagya , wo sie den fünften Wirbel erhalten], [ Chandogiya Upanishad 3.10, wo sie Seher des fünften Nektars sind] , hinter den Vasus und den Rudras , wie in diesen Versen. Madhvacharyas Bhashya zur Chandogiya Upanishad erwähnt, dass fünf Wesen (oder Klassen von Wesen?) in den Sadhyas enthalten sind (Suparna, Shesha, Sarasvati, Suparni und Varuni), und ihr Herr ist Brahma. Vielleicht bezieht sich Lord Brahma mit dem fünften Sadhya auf sich selbst.

IV. Wildschwein mit einem Stoßzahn

Dies ist eine Fehlübersetzung. Das Wort ist "एकशृङ्ग" , "*eka-shringa". Shringa wird am besten als „Spitze, Gipfel oder Horn“ verstanden, [siehe hier ], die alle ziemlich oft in Schrifttexten verwendet werden, dh Harivamsa 3.35.10 im Zusammenhang mit Berggipfel. Eka-shringa wird in diesem Zusammenhang am besten als „herausragend, von höchster Wichtigkeit“ [siehe hier ] verstanden.

Kann sich eka-shringa im Zusammenhang mit Varaha auf einen Stoßzahn beziehen ? Unwahrscheinlich. Der häufigste Hinweis auf Lord Varaha's Stoßzähne verwendet entweder das bekannte Danta (Zähne), Dramshtra (Stoßzahn) oder Dashana (Stoßzahn), wie im Dasavatara-Stotra . Interessanterweise wird Shringa in diesem Text verwendet, um sich auf die Spitzen von Lord Narasimhas Nägeln zu beziehen.

Mit diesem Verständnis von eka-shringa lautet der Text „du bist der überragende Eber“, was viel mehr Sinn ergibt.

V. Großer Stier

Dies ist mehr als wahrscheinlich ein Hinweis auf Lord Rishabhadeva , einen der 24 Avatare von Lord Vishnu, der im Bhagavata Purana erwähnt wird, und einer der ersten großen Seher der vedischen Religion. Die „hundert Köpfe“ könnten sich auf seine hundert Söhne beziehen, die später selbst große Seher werden.

Varuna wird sicherlich mit der Rita in Verbindung gebracht, aber er wird normalerweise nicht als Vasu betrachtet. Soweit ich weiß, ist der einzige Hinweis auf Apa als Vasu in der hinduistischen Schrift dieses Kapitel im Vishnu Purana. Alle anderen Listen von Vasus enthalten ihn nicht. Kennen Sie andere Schriften, die Varuna einen Vasu nennen?
Und das Samarangana Sutradhara ist ein mittelalterliches Buch über Vastu, keine alte Schrift, daher hat seine Behauptung, dass Varuna der ursprüngliche Prajapati war, nicht viel Gewicht. In Bezug auf Indra nennt ein Vers im Shatapatha Brahmana Indra lediglich den „Vasu der Götter“, und im Vedartha Prakasha sagt Sayana, dass dies nicht bedeutet, dass Indra ein tatsächlicher Vasu ist, sondern lediglich, dass er der Dhanarupa (Schatz) von ist die Götter. Kennen Sie Listen von Vasus in irgendeiner Schrift, die Indra als eine von ihnen aufführt?
Indra wird Vasava genannt, weil er der Herrscher der Vasus ex cathedra ist, weil er Herrscher der Götter ist, nicht weil er selbst ein Vasu ist. Übrigens bedeutet Ritadhama „der, in dem die Rita verweilt“, nicht „der, der in der Rita verweilt“. Was die erwähnte Figur als Herrscher der Götter im zwölften Manvatara betrifft, so wäre das zunächst einmal offensichtlich nicht der Indra, den wir kennen (Puranadara), der im gegenwärtigen siebten Manvantara regiert. Das wirft also immer noch die Frage auf, wer dieser Typ Ritadhama ist, der in Zukunft der neue Indra sein wird.
Und das Ramayana spricht von Ritadhama als einem ehemaligen Herrscher der Welt, nicht einem zukünftigen Herrscher. Was die Rudras betrifft, woher weißt du, dass die Liste im Shatapatha Brahmana diejenige ist, auf die Bezug genommen wird? Es gibt viele Listen mit Namen von Rudras in hinduistischen Schriften, und sie werden in unterschiedlichen Reihenfolgen angegeben. Und auf jeden Fall gibt das Shatapata Brahmana eine Liste mit Namen des einen Kerls Rudra (auch bekannt als Shiva), im Gegensatz zu einer Liste der Gruppe von Göttern namens Rudras, aber natürlich gibt es Überschneidungen in der Liste dieser Namen.
Aber selbst wenn Sie Recht haben, dass es sich auf einen der Rudras mit dem Namen Ishana bezieht (obwohl Ishana nirgendwo anders als Name eines der Rudras erwähnt wird), haben Sie eine Ahnung, wer dieser Typ Ishana ist? Haben Sie sich in Bezug auf die Sadhyas das Buch angesehen, auf das ich in meiner Frage verwiesen habe? Es heißt, dass im Agni Purana die Namen der Sadhyas Manas, Manta, Prana, Nara, Apana, Viryavan , Vibhu, Haya, Naya, Hamsa, Narayana und Prabhu sein sollen.
Und sie sind die Söhne der Frau Sadhya, also ist es höchst unwahrscheinlich, dass hier auf Brahma Bezug genommen wird. In Bezug auf Eka-Shringa, schauen Sie sich Seite 3 dieser PDF-Datei an, die Verse aus dem Mahabharata zitiert, die die Bedeutung von Eka-Shringa erklären: xa.yimg.com/kq/groups/3167322/1442760696/name/natwar Und in Bezug auf Rishabha, it sagt tausend Hörner, es klingt also so, als ob es um einen echten Stier geht, nicht um den Mann namens Rishabha. Und es heißt vedatma, was Sinn machen würde, wenn der Stier wie in der Übersetzung etwas mit den Regeln der Veden zu tun hat.
Und über all das sollte man sowieso nicht nur spekulieren. Hast du irgendwelche tatsächlichen Quellen, die sagen, dass all dies tatsächlich das ist, worauf sich diese Worte von Brahma beziehen?
Was sind die Avatarams von Vishnu, die im Yuddha Kanda des Ramayana beschrieben werden?
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