Wer ist der Schwanen-Avatar von Vishnu, der Bramha die Veden gelehrt hat?

Im Kamba Ramayana lobt ein Gandharva Rama als solchen:

2575. Oh Rama, der ein Eber ist, der die Erde durch dein Horn ausgegraben hat. Du hast die Form eines Schwans angenommen und Lord Brahma die Veden gelehrt. Wer hat dir diese Veden zuvor beigebracht? Waren sie damals alle tot? Wenn diejenigen, die sich von einem Ding getrennt haben, sich zusammenfügen, um dasselbe Ding zu bilden, bedeutet das, dass sie dasselbe Ding sind, oder bedeutet es, dass sie nicht durch Teilung entstanden sind, ich bin nicht in der Lage, diese Illusion zu verstehen.“

Welcher Avatar von Vishnu ist das? Wird er in anderen Texten erwähnt?

Ich denke, deshalb sind große Acharyas auch als Paramhamsa bekannt oder umgekehrt, da Hamsa mit intellektuellen Figuren verbunden ist. Bhagwan wird auch als Paramahamsa dargestellt.

Antworten (2)

Ja.

Dieser Avatar von Vishnu wird in Srimad Bhagavatam Canto 11 Kapitel 13 beschrieben und ist als Hamsa-Avatar bekannt. Die Geschichte seiner Manifestation wird unten zitiert.

Uddhava fragt Krishna, wie er (als Vishnu) die Zweifel der Sanatakumara zerstreute. Die Sanatkumara gingen einst zu Brahma, um sich über die Wissenschaft des Yoga zu erkundigen. Brahma war von ihren Fragen verwirrt, als er sich im Prozess der Schöpfung befand und auf Lord Vishnu meditierte, um Antworten zu erhalten.

Vishnu erscheint im Avatar eines Hamsa (Schwan) und vermittelt ihnen das wesentliche Wissen.

SB 13.11.15 — Śrī Uddhava sagte: Mein lieber Keśava, wann und in welcher Form hast Du Sanaka und seinen Brüdern die Wissenschaft des Yoga beigebracht? Ich möchte jetzt über diese Dinge Bescheid wissen.

SB 13.11.16 – Die Höchste Persönlichkeit Gottes sagte: Einmal erkundigten sich die geistigen Söhne von Lord Brahmā, nämlich die Weisen, angeführt von Sanaka, bei ihrem Vater über das schwierige Thema des höchsten Ziels des Yoga.

SB 13.11.17 – Die Weisen, angeführt von Sanaka, sagten: O Herr, der Geist der Menschen wird von Natur aus von materiellen Sinnesobjekten angezogen, und in ähnlicher Weise treten die Sinnesobjekte in Form von Verlangen in den Geist ein. Wie kann also eine Person, die Befreiung wünscht, die Aktivitäten der Sinnesbefriedigung übergehen möchte, diese gegenseitige Beziehung zwischen den Sinnesobjekten und dem Geist zerstören? Bitte erläutern Sie uns dies.

SB 11.13.18 – Die Höchste Persönlichkeit Gottes sagte: Mein lieber Uddhava, Brahmā selbst, der direkt aus dem Körper des Herrn geboren wurde und der Schöpfer aller Lebewesen innerhalb der materiellen Welt ist, da er der beste der Halbgötter ist, erwog ernsthaft die Frage seiner Söhne, angeführt von Sanaka. Die Intelligenz von Brahmā wurde jedoch von seinen eigenen Schöpfungsaktivitäten beeinflusst, und daher konnte er die wesentliche Antwort auf diese Frage nicht entdecken.

SB 11.13.19 – Lord Brahmā wünschte, die Antwort auf die Frage zu erhalten, die ihn verwirrte, und so richtete er seine Gedanken auf Mich, den Höchsten Herrn. Zu dieser Zeit wurde ich in Meiner Form von Haṁsa für Lord Brahmā sichtbar.

Ähm ... weißt du, in welchem ​​Manavatara, Yuga usw. das passiert ist?
Hat Lord Vishnu Lord Brahma das Wissen der Veden oder des Yoga durch Hamsa Avatara unterwiesen/gelehrt? Laut Bhagvatam war es „schwieriger Gegenstand des höchsten Ziels des Yoga“.
@KVickneshvara Das Bhagvatam gibt keinen Hinweis darauf, in welchem ​​​​Manavantara / Yuga dieser Vorfall stattfand, aber da die Sanatkumar die erste Schöpfung von Brahma waren, können wir vielleicht annehmen, dass es während des Swayambhu Manavantara passiert ist?
@SwiftPushkar Der Hamsa-Avatar lehrte sie die Wissenschaft des höchsten Yoga, Uddhava fragte Krishna nach dem gleichen, wie in meiner Antwort zitiert. Der Rest des Kapitels enthält Einzelheiten darüber, was der Hamsa Brahma und seine Söhne lehrte, vielleicht war ein Teil davon vedischer Unterricht? Ich habe nicht viel Ahnung davon, da ich sehr wenig Wissen über die Veden habe. Wenn jemand eine genauere Antwort hat, bitte schreiben. :)

Die originale und detaillierte Version von hamsa (Schwan) avtAr ist in mahAbhArat shAnti parva (Buch 12), Kapitel CCC zu finden. Es ist ein Diskurs zwischen Sadhyas und Schwan:

BhIshma sagte: „In diesem Zusammenhang werde ich dir eine alte Erzählung vortragen, oh Yudhishthir, über den Diskurs zwischen den Sadhyas und einem Schwan . Einst wanderte der ungeborene und ewige Herr aller Geschöpfe (vishNu) in Gestalt eines goldenen Schwans durch die drei Welten, bis er im Laufe seiner Wanderungen auf die Sadhyas stieß.'

Der Rest des Kapitels enthält eine detaillierte Konversation zwischen Sadhyas und Schwan (Hamsa)