Es gibt viele Gemeinsamkeiten und viele Unterschiede zwischen homosexuellen und heterosexuellen Partnerschaften. Was genau sind für diejenigen, die die biblische Grundlage für Homosexualität als Sünde unterstützen, die notwendigen Unterschiede zwischen Heterosexualität und Homosexualität, von denen sie sagen würden, dass sie das eine zu einer Sünde machen und das andere nicht?
Ist die Tatsache, dass zwei Menschen sich sowohl geistig als auch körperlich lieben, ein wesentlicher Faktor bei dieser Entscheidung?
Ist Fortpflanzung ein notwendiger Faktor? Wenn es ein Faktor ist, könnte das dann durch ein homosexuelles Paar ausgeglichen werden, das sich um die Kinder kümmert, die Heterosexuelle nicht wollen? Wenn die Fortpflanzung ein Faktor ist, würde das dann bedeuten, dass bestimmte Handlungen von Heterosexuellen ebenfalls Sünder wären, wenn sie Sex haben, ohne zu versuchen, sich fortzupflanzen?
Kann es sein, dass die oft vertretene biblische Grundlage den Kontext der Passagen vergisst? Könnten sie sich möglicherweise auf Lust anstatt nur auf Sex beziehen, und wenn ja, wie würde das diese Position ändern?
Erwähnt Jesus Homosexualität im NT? Wenn es eine Sünde ist, hätte Jesus es nicht ausdrücklich erwähnt?
Dies sind mehrere Fragen, aber sie stellen gemeinsame Argumente von Befürwortern der Homosexualität dar und sind Punkte, die oft von christlichen Gegnern der Homosexualität diskutiert werden. Eine einzige Antwort sollte in der Lage sein, die allgemeinen Argumente aus der Bibel zusammenzufassen, die üblicherweise von Befürwortern dieser Position angeführt werden, um diese Fragen zu beantworten.
Der spezifische biblische Grund dafür, dass Homosexualität Sünde ist, ist, dass die Bibel uns sagt, dass Gott die Frau speziell als Partnerin des Mannes geschaffen hat. Das ist ausdrücklich Gottes Plan und Wunsch. Sünde ist alles, was Gottes Willen oder Gebot verletzt. Gottes Wille ist, dass Mann und Frau als Partner zusammenkommen, nicht dass Mann und Mann oder Frau und Frau zusammenkommen. Gott schuf Männer mit bestimmten Zwecken, und Gott schuf Frauen mit bestimmten Zwecken. Diese Zwecke sind kostenlos.
Das OP sagt: „Jesus erwähnt Homosexualität im NT nie.“ Jesus hat ausdrücklich erklärt, was Gottes Absicht für die Ehe ist:
'Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau vereinen, und die zwei werden ein Fleisch sein'? (Matthäus 19:5)
Das ist Gottes Plan. Gott erwartet voll und ganz, dass die Menschen wollen, was er will, und seinen Wünschen nachgehen und nicht ihren eigenen.
Die Kirchenväter (zum Beispiel Augustinus von Hippo) dachten im Grunde, dass der Akt der Erschaffung von Leben heilig sei, aber jede damit verbundene Libido oder sexuelle Lust sei Sünde. Daher wurde den frühen Christen geraten, so wenig Sex wie möglich zu haben. Völlig zölibatär zu werden, wäre das Beste in Bezug auf die Spiritualität.
Aus katholisch-orthodoxer Sicht führt die bewusste Lust am sexuellen Vergnügen zur Sünde. Das Lustkonzept unterscheidet nicht zwischen heterosexuellem und homosexuellem Begehren.
„Aber ich sage euch: Wer auch immer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen.“ (King James Version, Matthäus 5:28)
Dann gibt es die geistliche Hochzeit, die mit der zeremoniellen Hochzeit verwandt ist, an die wir gewöhnt sind. Gemäß der Heiligen Schrift ist die Ehe eine Beziehung, die geschaffen wurde, um zwischen einem Mann und einer Frau zu bestehen. Eine Definition der homosexuellen Ehe würde nicht mit der Bibel übereinstimmen.
‚Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden ein Fleisch sein.' (King James Version, Genesis 2:24)
Schließlich könnten zumindest veräußerlichte Homosexuelle Christen dazu bringen, an ihrem Gottvertrauen zu zweifeln. Das katholische/orthodoxe Christentum bezeichnet es als Skandal .
„Aus diesem Grund gab Gott sie niederträchtigen Neigungen preis: denn selbst ihre Frauen verwandelten den natürlichen Gebrauch in einen widernatürlichen; Männer mit Männern, die das tun, was ungebührlich ist, und in sich selbst die Belohnung für ihren Fehler erhalten, die angemessen war.' (King James Version, Römer 1:26-27)
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