Atma

Atma bedeutet einfach das wahre Selbst. Dies ist die Wurzel oder grundlegende Entität von allem oder jedem Wesen, das ewig, unveränderlich, unveränderlich und so weiter ist. Atma kann verschiedene Dinge bedeuten, je nachdem, in welchem ​​Zusammenhang es verwendet wird. Für Lebewesen wie uns bedeutet Atma die Seele, was Shri Krishna in der Gita anhand der folgenden Verse erklärt:

Für die Seele gibt es zu keiner Zeit Geburt oder Tod. Er ist nicht entstanden, entsteht nicht und wird nicht entstehen. Er ist ungeboren, ewig, immer existierend und urzeitlich. Er wird nicht getötet, wenn der Körper getötet wird. [BG - 2.20]

Die Seele kann niemals von irgendeiner Waffe in Stücke geschnitten, noch vom Feuer verbrannt, noch vom Wasser benetzt, noch vom Wind verdorrt werden. [BG - 2.23]

Aber Atma kann sogar Brahman oder Gott bedeuten, da Er die Seele von allem ist. Wenn also gesagt wird, dass am Anfang nur Atma da war, bedeutet Atma dort Gott:

ātmā vā idameka evāgra āsīt [Ait. Up -1]
- Atma allein war am Anfang da.

Jivatma

Atma , das qualitäts- und eigenschaftslos ist, wenn es mit Prakruti kombiniert wird , bildet verschiedene Arten von Sinnen (sowohl subtile als auch grobe) und erhält verschiedene materielle Naturen. Diese Kombination aus Atma und Qualitäten, die aus dem Prakruti hervorgehen , wird Jivatma genannt .

apareyam itas tv anyāṁ prakṛtiṁ viddhi me parām
jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat [BG - 7.5]

Bedeutung
Neben dieser (gefühllosen Materie), oh starkarmiger Arjuna, gibt es eine andere, überlegene Energie von mir, die die Lebewesen umfasst, die die Ressourcen dieser materiellen, niederen Natur ausbeuten.

Es ist das Jivatma, das im physischen Körper und in vielen anderen feinstofflichen Körpern wohnt, nachdem es den grobstofflichen Körper abgelegt hat. Jivatma oder die Jivas sind empfindungsfähige und ewige Energiefragmente Gottes:

mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ
manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [BG - 15.7]

Bedeutung
Die Lebewesen in dieser bedingten Welt sind Meine ewigen fragmentarischen Teile. Aufgrund des konditionierten Lebens kämpfen sie sehr hart mit den sechs Sinnen, zu denen auch der Geist gehört.

Paramatma

Paramatma bedeutet höchste Seele. Wenn das Selbst des Körpers die Seele ist, dann ist Parmatma das Selbst der Seele. Das heißt, die Seele der Seele ist die höchste Seele:

ānandaṁ paramātmānam ātma-sthaṁ [SB - 11.26.1]
- Paramatma ist das Reservoir allen Vergnügens, das sich in der Seele jedes Lebewesens befindet.

Gott hat grundsätzlich drei Formen oder Modi. Brahman, Paramatma und Bhagavan:

vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam
brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB - 1.2.11]

Bedeutung
Gelehrte Transzendentalisten, die die Absolute Wahrheit kennen, nennen diese nichtduale Substanz Brahman, Paramātmā oder Bhagavān.

Unter diesen dreien zeigt sich in Barhman kein Attribut, keine Aktivität, keine Macht. Parmatma weist nur noch wenige Kräfte auf und wohnt im Herzen oder in der Seele eines jeden Wesens. Aber in Bhagavan werden alle Macht, alle lila (Zeitvertreibe) und alle Attribute ausgestellt.

Und der Hauptunterschied zwischen Jivatma und Paramatma ist, dass Jivatma Mayadhin ist , das heißt, er steht unter dem Einfluss von Maya . Aber Paramatma ist Mayadhis , das heißt, Er ist der Herr von Maya . Und sowohl über Atma oder Jivatma als auch über Maya regiert ein Herr, der als Gott, Bhagavan, Parmatma usw. bekannt ist.

kṣaraṃ pradhānamamṛtākṣaraṃ haraḥ kṣarātmānāvīśate deva ekaḥ [Sve. Up - 1.10]
- Materie ist vergänglich, unsterblich und unvergänglich ist die Seele. Sowohl über das Vergängliche als auch über die Seele herrscht ein Gott.

Atma ist eine höhere Seele, wird nie geboren. JeevAtma, ein Teil der Höheren Seele wird geboren. Jeev Atma bedeutet mit Namen selbst das Atma, das geboren wird.

Jeev Atma ist immer mit dem Atma verbunden.

Atma ist unser wahres Selbst. Es ist die ganze Seele, die sich nicht vollständig inkarniert. Nur ein Teil der Höheren Seele namens Atma verkörpert sich, das ist JeevAtma, unsere niedere Seele, die geboren wird und mit der Höheren Seele verbunden ist, die Atma genannt wird.

Jeeva besteht aus drei Körpern : -

Sthula sarira oder der grobstoffliche Körper ist der materielle physische sterbliche Körper, der isst, atmet und sich bewegt (handelt).

Sukshma sarira oder der subtile Körper ist der Körper des Geistes und der Lebensenergien, die den physischen Körper am Leben erhalten. Zusammen mit dem Kausalkörper ist es die durchwandernde Seele oder Jiva, die sich beim Tod vom grobstofflichen Körper trennt.

Karana sarira oder der Kausalkörper ist lediglich die Ursache oder der Same des subtilen Körpers und des grobstofflichen Körpers. Es hat keine andere Funktion, als der Samen des subtilen und des grobstofflichen Körpers zu sein. Es ist Nirvikalpa Rupam, „undifferenzierte Form“. Es entsteht mit Avidhya, „Unwissenheit“ oder „Unkenntnis“ der wahren Identität des Atman, und bringt stattdessen die Vorstellung von Jiva hervor.

Jeevatma bedeutet Kombination aus kausalem und subtilem Körper, da der subtile Körper für jedes Individuum einzigartig ist, basierend auf seinem/ihrem Samskar und Vasanas

Aatma bedeutet Kausalkörper, der aus Paramatma geschaffene Reflexion ist, unter dem Viels von Unwissenheit/Maya.

Paramatma / Brahman ist die Nirvikalp-Realität, die sich in Aatma (individuelle Seele) widerspiegelt. Der Unterschied zwischen Aatma und Brahman kann nur durch Brahman Gyan beseitigt werden, was zu Kaivalya Moksha (nicht duale Vereinigung) führt, wie in Shiv Geeta erklärt.

Soweit ich es in der Umgangssprache verstehe, gibt es drei Elemente in der Welt: JAGAT, JEEV, PARMATAMA. PARMATAMA verleiht dem Körper Leben, das aus 5 Elementen plus MAN, BUDHI und AHANKAR in einem festgelegten Verhältnis besteht – es wird JEEV oder JEEV ATMA mit dem DHARNA SHAKTI namens ATMA (SEELE). Da die Seele ein ANSH von PARMATAMA ist, hat DHARNA SHAKTI als solches die individuelle Fähigkeit, den Körper zu halten. Die kommen und gehen und wiedergeboren werden.

Die Frage sollte unterschiedlicher Art sein ... es sollte so lauten: "Was ist der Unterschied zwischen den Jeeva, Aatam, Jeevatma und Parmaatama? Antwort. Alle vier Begriffe können entsprechend ihrer Guna-Fähigkeit unterschieden werden (Tugend).

1. Die Jeeva ist das Symbol der Maya. Weiterhin kann gesagt werden, dass Jeeva der Teil von Maya ist.
2. Atma ist das Symbol von Paramaatama. Daher ist es auch als Teil des Paramaatma (Höchster Gott) bekannt.
3. Jeevatma, es ist das wichtigste Element, das viele darin verwirrt. Diese sind alle durch Selbstverwirklichung bekannt. Wenn sich Jeeva und Aatma treffen, nimmt die Form an, die als Jeevatma bekannt ist. Beim ersten Mal, am Treffpunkt von Gott und Maya, existiert das ganze Universum in der Form, alle Leben nehmen die Form an. Daher nimmt in der Spiritualität dieser Treffpunkt, bekannt als Manthan (einen Wunsch nach Dharma haben, dh Wahrheit), Formen an, sobald Manthan beginnt. Die Wissenschaft sagt auch, dass sich das Universum ausbreitet. Im Universum kennen wir dieses Manthan als Methun (Sex). Beide zwei Teil, wenn sie sich in einem dunklen Raum mit dem Wunsch der Geschlechtsgeneration treffen, nehmen Palast ein. Kurz gesagt, Methun (Sex) wird von Manthan (Gedanken) vertrieben. Und in diesem Prozess nimmt Jeevatma den Palast ein.
4. Paramaatma-Paramatma ist die höchste Seele. Es besteht aus zwei Wörtern, dh par+Aatmaa. Bedeutet, es hat das Höchste von allen Seelen und es hat die Vorherrschaft über alle Seelen.
5. Ein Wort ist Ruhe, um es als Maya bekannt zu machen. Maya ist das dunkle Selbst.

Somit sind Maya und Paramaatma am Pol. Wir können sie als Paramaatma (positive Energie) und Maya (negative Energie) verstehen. Grund des Universums - Wenn sich Brahm (Gott) oder Licht mit Maya (Dunkelheit) trifft, nimmt das Universum den Palast ein.