Was ist der Unterschied zwischen Tradition und Offenbarung nach Katholizismus?

Zunächst einmal ist es wichtig zu verstehen, dass die katholische Kirche nicht glaubt, dass es seit der Himmelfahrt Jesu irgendeine neue öffentliche Offenbarung von Gott gegeben hat oder geben wird; Jesus war „Gottes letztes Wort“, das vollständige und vollkommene Wort Gottes. (Vielleicht haben Sie das gemeint, als Sie sagten: „Die katholische Kirche glaubt, dass es keine direkte Offenbarung vom Himmel gibt, um die Kirche zu führen“?)

Obwohl es einige private Offenbarungen an Einzelpersonen oder Gruppen gab und viele angebliche Offenbarungen, gehört keine davon zum „Glaubensgut“ – dem Wissen und den Lehren, von denen die Kirche glaubt, dass sie von Gott stammen und endgültig wahr sind. Diese letztere Art von Wissen ist die Offenbarung des Wortes Gottes Jesus Christus.

Diese Offenbarung ist vollständig – noch einmal, wie der Katechismus sagt (unter Berufung auf Johannes vom Kreuz):

Indem er uns seinen Sohn gab, sein einziges Wort (denn er besitzt kein anderes), sprach er alles auf einmal in diesem einzigen Wort zu uns – und er hat nichts mehr zu sagen … denn was er vorher zu den Propheten in Teilen gesprochen hat, er hat jetzt auf einmal gesprochen, indem er uns das All gegeben hat, das sein Sohn ist.

(Johannes vom Kreuz, Die Besteigung des Berges Karmel , 2, 22, 3-5; zitiert im Katechismus der Katholischen Kirche , Absatz 65)

Aber obwohl die Offenbarung vollständig ist, dauert die Interpretation dessen, was uns in und durch Christus offenbart wurde, an:

selbst wenn die Offenbarung bereits vollständig ist, wurde sie nicht vollständig explizit gemacht; es bleibt dem christlichen Glauben, im Laufe der Jahrhunderte allmählich seine volle Bedeutung zu erfassen.

( Katechismus , Absatz 66)

Tradition gehört nach katholischem Verständnis ebenso zur Offenbarung wie die Schrift. Die Evangelien und der Rest des Neuen Testaments wurden niedergeschrieben, um die Botschaft zu bewahren, die die Kirche von Christus erhalten hat; aber dazu übergaben die Apostel weiter

durch das gesprochene Wort ihrer Predigt, durch das Beispiel, das sie gaben, durch die Institutionen, die sie errichteten, durch das, was sie selbst empfangen hatten – sei es aus den Lippen Christi, aus seiner Lebensweise und seinen Werken, oder ob sie es bei der Kirche gelernt hatten Eingebung des Heiligen Geistes.

( Dei Verbum Abschnitt 7, zitiert im Katechismus der Katholischen Kirche , Abschnitt 76. Dei Verbum ist die vom Zweiten Vatikanischen Konzil 1965 verkündete dogmatische Konstitution [Lehr- und Lehrdokument] über die göttliche Offenbarung.)

Dieser mündlich überlieferte Teil der Offenbarung stammt nach Ansicht der Kirche direkt von den Aposteln:

„Damit das volle und lebendige Evangelium in der Kirche immer bewahrt werde, haben die Apostel Bischöfe als ihre Nachfolger hinterlassen. Sie haben ihnen ‚ihre eigene Lehrautorität‘ gegeben.“ Art und Weise in den inspirierten Büchern, sollte in einer fortlaufenden Reihe bis zum Ende der Zeit bewahrt werden.“ Diese lebendige, im Heiligen Geist vollzogene Weitergabe wird Tradition genannt, weil sie sich von der Heiligen Schrift unterscheidet, aber eng mit ihr verbunden ist.

( Katechismus der Katholischen Kirche , §§ 77–78; die Zitate stammen wieder aus Dei Verbum .)

Somit ist diese Tradition mehr als nur „von einem Mann zum anderen weitergegeben“; es wurde vom Herrn selbst und von seinen Aposteln durch ihre göttlich eingesetzte Lehrautorität weitergegeben, und ihre Wahrheit wird durch die Aufsicht des Heiligen Geistes bewahrt . Durch die Weitergabe dieser Tradition von Jesus bleibt der Heilige Geist in der Kirche gegenwärtig und lebendig:

Die Selbstmitteilung des Vaters durch sein Wort im Heiligen Geist bleibt in der Kirche gegenwärtig und wirksam: „Gott, der in der Vergangenheit gesprochen hat, redet weiterhin mit dem Bräutigam seines geliebten Sohnes. Und der Heilige Geist, durch den die Die lebendige Stimme des Evangeliums erklingt in der Kirche – und durch sie in der Welt – führt die Gläubigen zur vollen Wahrheit und lässt das Wort Christi in seinem ganzen Reichtum in ihnen wohnen.

( Katechismus der Katholischen Kirche , Absatz 79. Das Zitat stammt aus Dei Verbum , Abschnitt 8.)

Somit ist die Tradition als Teil des Glaubensgutes eine Quelle unseres Verständnisses von Gott:

„Heilige Überlieferung und Heilige Schrift bilden einen einzigen heiligen Schatz des Wortes Gottes“ ( Dei Verbum 10), in dem die pilgernde Kirche wie in einem Spiegel Gott betrachtet, die Quelle all ihrer Reichtümer.

( Katechismus der Katholischen Kirche , Absatz 97)