Was ist der Ursprung des Glaubens, dass Satan die Unerretteten in der Hölle foltert?

Es gibt keine biblische Unterstützung dafür, dass Satan oder irgendeiner seiner Dämonen Menschen in der Hölle foltert. Vielmehr soll der Widersacher Satan um die Welt reisen ( Hiob 1:7 ) und sogar Zugang zu Gottes Gegenwart haben ( Hiob 1:6 ). Im Evangelium und in der Apostelgeschichte finden wir dämonische Gestalten nicht in der Hölle, sondern auf Erden, die in Menschen wohnen ( Matthäus 12:22 ). Interessanterweise gibt uns Jesus in Matthäus 12:43-45 ein Bild hinter den Kulissen dessen, was mit einem Geist passiert, wenn er aus einem Menschen ausgetrieben wurde – er bleibt in dieser Welt!

Satan hat immer noch Zugang zu Gottes Thron. Er wird dort als der Ankläger der Brüder ( Offenbarung 12:7-10 ) gesehen, die (je nach eschatologischer Chronologie) vom Himmel auf die Erde hinabgeworfen werden oder wurden.

Am Ende werden Satan und seine dämonischen Engel in den Feuersee geworfen, nicht um andere zu quälen, sondern um selbst gequält zu werden ( Offenbarung 20:7-10 ).

Ich habe den unbegründeten Eindruck, dass solche Bilder von Dämonen, die Menschen in der Hölle quälen, insbesondere ein spitzschwänziger Mann in einem Red-Devil-Anzug, die Ideen früher Maler waren, die solche Orte illustrieren mussten, und ihrer Fantasie freien Lauf ließen.

Hier gibt es zwei Teile des Puzzles: Erstens die Hölle und zweitens Satan. Die Frage ist, wann diese beiden Teile zum ersten Mal zusammengeführt wurden. Technisch gesehen verbindet die Bibel diese beiden niemals ausdrücklich. Trotzdem gibt es – sogar in den Lehren Jesu – den Eindruck, dass die böseste Kreatur in allen Religionen zurück zu den frühesten bekannten Aufzeichnungen – einschließlich des Christentums – über die Unterwelt herrschte.

Hölle

In kanonischen biblischen Schriften erscheint das Konzept der Unterwelt (שְׁאוֹל; Sheol) erstmals in Genesis 37:35

Alle seine Söhne und Töchter standen ihm bei, um ihn zu trösten, aber er weigerte sich, getröstet zu werden. "Nein", sagte er, "ich werde zum Grab [שְׁאוֹל; Sheol] gehen und um meinen Sohn trauern." Also weinte Josephs Vater um ihn.

Und in Hiob 26:6 wird dieser Ort entweder als ein Ort der Zerstörung betrachtet oder enthält einen solchen.

Die Unterwelt ist vor Gott nackt; der Ort der Vernichtung liegt unbedeckt.

Ähnlich wie im Christentum, wo einige glauben, dass das Gericht nicht sofort stattfindet und die Seele in einem Zwischenzustand vor der Auferstehung und dem Tausendjährigen Reich existiert, gilt dasselbe für einige jüdische Denkschulen, wo die Seelen bis dahin im שְׁאוֹל (Scheol) verweilen sollen „ Olam Ha-Ba “ (die kommende Welt ), an welchem ​​Punkt es eine körperliche Auferstehung der Toten geben wird .

Während einige im Christentum glauben, dass das Gericht unmittelbar bevorsteht und die Rechtschaffenen in den Himmel kommen, um vor dem endgültigen Gericht in der Endzeit in der Offenbarung bei Gott zu wohnen, glauben einige Schulen des jüdischen Denkens, dass die Rechtschaffenen nach dem Tod nach Gan Eden gehen. Wo Christen am häufigsten glauben, dass die Ungerechten nach dem Tod in die Hölle kommen, gehen einige nach jüdischem Denken nach Ghenna/Gehinom. Je nach Standpunkt kann dies eine ewige Strafe sein oder nur eine Strafe auf Zeit, ähnlich der katholischen Lehre vom Fegefeuer.

Auf jeden Fall zeichnet Lukas 16:19-31 ein ziemlich lebhaftes Bild davon, dass die Hölle ein Ort der Qual ist.

Satan

Das Wort Satan leitet sich vom hebräischen Wort שׂטן für „Ankläger“ oder „Gegner“ ab, das in Hiob verwendet wird, um den Charakter zu beschreiben, den viele als Satan ansehen. Das hebräische und aramäische Lexikon des Alten Testaments definiert dieses Wort als:

שָׂטָן
1 Ankläger, Widersacher: a) Mensch: 1K 5:18; b) mal˒ak yhwh + Nu 22:22, 32; — 2. spez. übernatürliche Gestalt: haśśāṭān, der Satan + Zc 3:1f Jb 1:6–2:7 (14 ×); > śāṭān (Eigenname) + 1C 21:1

Das moderne Judentum betrachtet Satan nicht als böswillig oder von Natur aus böse, sondern einfach als Diener Gottes, um sicherzustellen, dass die Menschheit einen freien Willen hat.

Neben dem Eintrag für HaSatan im HALOT erscheint jedoch dieser Eintrag,

שׂטן
qal: impf. יִשְׂטְנוּנִי; inf. שִׂטְנוֹ; Punkt. pl. cs. שׂטְנֵי, sf. שׂטְנַי: Groll gegen Ps 38:21 hegen, Feindseligkeit hegen.

Dementsprechend betrachtet das Christentum Satan als Bosheit und den Inbegriff des Bösen, denn wenn Gott wirklich gut ist, dann muss der Gegner und Widersacher diesem Guten – also Bösen – entgegengestellt werden.

Auch das Judentum zur Zeit Jesu malt dieses Bild mit Büchern wie 1 Henoch, in denen Satan als böser, böswilliger gefallener Engel dargestellt wird.

Mark Edward und ich waren auch in der Lage, die Verbindung zwischen Satan und der Schlange in der Levante bis zu den frühesten ägyptischen Inschriften zurückzuverfolgen. Genesis scheint mit dem Verständnis geschrieben worden zu sein, dass alte Leser den Schöpfungsbericht von Genesis mit ägyptischen und babylonischen Schöpfungsberichten vergleichen würden .

Fast alle kreativen Geschichten im alten Nahen Osten hatten ein starkes Schlangenmotiv, wobei Schlangen das Böse repräsentierten. Dies ist besonders ausgeprägt in der ägyptischen und griechisch-römischen Mythologie, wo die Schlange Apep die Unterwelt regiert – ein Ort chaotischer Qual in der ägyptischen Mythologie. Jeden Tag wurde angenommen, dass Apep Ra auf seiner Reise durch die Unterwelt quälte. Indem sie einen Vergleich mit diesen Mythen einlädt, stellt die Bibel (Genesis) im Wesentlichen gleich und impliziert, dass die Schlange und Satan ein böser Peiniger sind, der die Unterwelt regiert.

Fazit

In der ägyptischen, griechisch-römischen und den meisten anderen Mythologien war der Gott, der über die Unterwelt herrschte, typischerweise die Verkörperung des Bösen – normalerweise einer der böseren, wenn nicht der böseste Gott in den Pantheons. Wikipedia sagt,

Gehenna war ursprünglich der Ort, an dem abtrünnige Israeliten und Anhänger verschiedener Ba'als und anderer kanaanäischer Götter, einschließlich Moloch (oder Molech), ihre Kinder durch Feuer opferten (2. Chr. 28:3, 33:6). Danach galt es als verflucht (Jer. 7:31, 19:2-6)

Jahwe ist ein mächtiger Gott. Daher muss jeder, der Ihm widerstehen kann, auch mächtig sein. Da Gehenna das Ziel des Bösen ist, ist es nur natürlich anzunehmen, dass diese Macht es dem Widersacher erlauben würde, über Gehenna (Hölle) zu herrschen. Wenn wir uns daran erinnern, dass in allen anderen Schöpfungsgeschichten der symbolische bösartige Gott über die Unterwelt und das Reich der Toten herrschte, ist es leicht zu erkennen, wie der Glaube, dass der Widersacher Herrscher über den Ort der Qual war, und dass der Widersacher der Primäre war Peiniger selbst (als Herr dieses Reiches) entstand.

Obwohl es möglicherweise keine explizite biblische Grundlage für diese Idee gibt, ist die Idee daher sicherlich implizit für den Text und die ihn umgebenden Traditionen. Darüber hinaus kann der Ursprung dieses Glaubens auf die frühesten bekannten Aufzeichnungen einer Religion zurückgeführt werden.

Wenn nicht, was ist der Ursprung dieses Glaubens?

Die katholische Kirche lehrt, dass Gott nicht nur barmherzig ist [vgl. zB CCC 1990 und CCC 1992 ], er ist auch nur [vgl. CCC 2009 ]. Und da Gott gerecht ist, wird jeder von uns, wenn er vor dem Richterstuhl Christi erscheint, Gutes oder Böses empfangen, je nachdem, was er im Leib getan hat. [Vgl. 2 Kor 5:10 (RSVCE) ]

Deshalb lehrt die Kirche, dass es für einige ewig den Himmel geben wird , wo Gott all jenen Glück und die reichsten Gaben schenken wird, die dieses Leben frei von Erbsünde und persönlicher Todsünde verlassen und die folglich im Stand der Gerechtigkeit sind und Freundschaft mit Gott und Hölle für immer für diejenigen, die in persönlicher Todsünde sterben, als Feinde Gottes und des ewigen Lebens unwürdig, werden sie nach dem Tod von Gott streng bestraft .

Deshalb lehrt die Kirche die „Bestrafung“ der Verdammten vs. die „Folter“ der Verdammten.

Es stellt sich dann die Frage, ob wir in der Kirche die Vorstellung finden können, dass die von Gott verhängte Strafe von den Teufeln vollstreckt wird, und die Antwort lautet ja gemäß dem Dialog der Katharina von Siena: Wie sogar die Teufel Gott Ehre und Lob erweisen :

„Sünder, wie die, von denen Ich gerade gesprochen habe, werden in dieses Leben gesetzt, um die Tugenden in Meinen Dienern zu mehren, so wie die Teufel in der Hölle als Meine Justiziare und Mehrer Meiner Herrlichkeit sind; das heißt, Meine Instrumente der Gerechtigkeit gegenüber den Verdammten,und die Vermehrer Meiner Herrlichkeit in Meinen Geschöpfen, die Wanderer und Pilger auf ihrer Reise sind, um Mich, ihr Ende, zu erreichen. Sie vermehren in ihnen die Tugenden auf verschiedene Weise, üben sie mit vielen Versuchungen und Verdrußungen aus, bringen sie dazu, einander zu verletzen und das Eigentum des anderen zu nehmen, und nicht aus dem Motiv heraus, ihnen Schaden zuzufügen oder ihres Eigentums beraubt zu werden, sondern nur, um sie zu verletzen berauben sie der Nächstenliebe. Aber indem sie daran denken, Meine Diener zu berauben, stärken sie sie, indem sie in ihnen die Tugenden der Geduld, der Tapferkeit und der Beharrlichkeit beweisen. So erweisen sie Meinem Namen Lob und Ehre, und in ihnen erfüllt sich Meine Wahrheit, die sie zum Lob und zur Ehre Meines Ewigen Vaters und damit sie Anteil an Meiner Schönheit haben, geschaffen hat. Aber als sie sich in ihrem Stolz gegen Mich auflehnten, fielen sie und verloren ihre Sicht auf Mich. darum haben sie Mir durch die Zuneigung der Liebe keinen Ruhm erwiesen, und Ich, die ewige Wahrheit, habe sie als Werkzeuge eingesetzt, um Meine Diener in Tugend in diesem Leben zu üben, und als Rechtspfleger für diejenigen, die wegen ihrer Sünden in die Qualen des Fegefeuers gehen . Ihr seht also, dass sich Meine Wahrheit in ihnen erfüllt, das heißt, dass sie Mich verherrlichen, nicht als Bürger des ewigen Lebens, dessen sie durch ihre Sünden beraubt sind, sondern als Meine Justiziare, die Gerechtigkeit über die Verdammten und über diese offenbaren im Fegefeuer.“

In dem obigen Artikel über die Hölle im Neuen Advent gehört zu den zufälligen Schmerzen der Verdammten, dass die Verdammten inmitten der Verdammten leben müssen (Teufel eingeschlossen); und ihre Hass- oder Vorwurfsausbrüche, wenn sie sich über seine Leiden freuen, und ihre abscheuliche Gegenwart sind eine immer neue Quelle der Qual .

Fazit

Vielleicht liegt es an der Vorstellung, dass Teufel Gottes Strafe in der Hölle vollstrecken, wo die Verdammten gequält werden, dass manche dies so verstehen, dass Satan/die Teufel die Unerretteten in der Hölle quälen .

Endnote

Jesus sprach von Satans Königreich und vom Teufel und seinen Engeln . Er lehrte auch Jesus, dass jeder, der Sünde begeht, ein Sklave der Sünde ist, von denen einige auf Anstiftung Satans oder der Teufel begangen werden und die Schrift in der Apostelgeschichte lehrt, wie Jesus alle heilte, die vom Teufel unterdrückt wurden , es ist daher nicht weit hergeholt Stellen Sie sich Satan als den Herrn der Hölle vor [vgl. Belzebul | Jüdische Enzyklopädie ].

Luzifer, König der Hölle; Canto XXXIV aus The Inferno von Dante Alighieri; Illustration von Gustave Doré