Die allgemeine Bedeutung der Ziegen in der Bibel

Ziegen haben in der Bibel generell eine gute Bedeutung. Sie gehörten zu den reinen Tieren, die gegessen werden konnten (siehe 3. Mose 11; 5. Mose 14:3-21 ), und sie wurden häufig für Opfer verwendet (siehe zum Beispiel 3. Mose 1:1-2, 10 ). Ziegenhaar wurde gesponnen, um Stoff für die Stiftshütte herzustellen (siehe Exodus 35:4-29 ).

Die negative Bedeutung von Ziegen kommt hauptsächlich daher, dass sie zu Idolen gemacht und in heidnischen Religionen als Götter verehrt werden. Dies spiegelt sich in der Bibel selbst in einem Verbot wider, solchen Götzen zu opfern. Zum Beispiel:

Der Priester soll das Blut gegen den Altar des Herrn am Eingang des Zeltes der Zusammenkunft sprengen und das Fett zu einem angenehmen Geruch für den Herrn in Rauch verwandeln, damit sie ihre Opfer nicht länger für Ziegendämonen darbringen können wen sie sich prostituieren. Dies soll ihnen für alle Generationen eine ewige Satzung sein. (Levitikus 17:6-7, NRSV)

Das hebräische Wort, das hier mit „Ziegendämon“ übersetzt wird, ist שָׂעִיר (sa’iyr), „Ziegenbock, Walddämon, Satyr“. Ziegen, die in der heidnischen Religion als Idole verehrt werden, sind die wahrscheinlichste Quelle der in der Frage verknüpften Baphomet -Bilder.

Es gibt jedoch auch drei biblische Geschichten innerhalb der jüdisch-christlichen Tradition selbst, die zu Recht oder zu Unrecht in Überlieferungen herangezogen wurden, die Ziegen mit dem Bösen und dem Teufel verbinden.

Levitikus 16: Der Sündenbock

Levitikus 16 enthält Anweisungen für die Rituale, die die Israeliten jedes Jahr am Versöhnungstag einhalten sollten. Ein wichtiger Teil dieser Einhaltung war das Ritual von Azazel, traditionell übersetzt "Sündenbock":

Aaron soll den Stier als Sündopfer für sich opfern und für sich und sein Haus Sühne erwirken. Er soll die beiden Böcke nehmen und sie vor den Herrn vor den Eingang der Stiftshütte stellen; und Aaron soll das Los über die beiden Böcke werfen, ein Los für den Herrn und das andere Los für Asasel. Aaron soll den Bock darbringen, auf den das Los für den Herrn gefallen ist, und ihn als Sündopfer darbringen; aber der Bock, auf den das Los für Azazel gefallen ist, soll lebend vor den Herrn gebracht werden, um für ihn Sühne zu leisten, damit er zu Azazel in die Wüste geschickt werden kann. (3. Mose 16:6-10)

In der hebräischen Bibel kommt das Wort עֲזָאזֵל (`aza'zel) nur in diesen drei Versen plus Vers 26 im selben Kapitel vor. Wie in der verlinkten Definition enthalten, war seine genaue Bedeutung und Herkunft umstritten.

Azasel, oder der Sündenbock, hatte eine positive Funktion im israelitischen Gottesdienst, indem er am Versöhnungstag symbolisch die Sünden der Menschen forttrug. Aufgrund seiner Verbindung mit der Sünde wurde es in alten Überlieferungen jedoch manchmal auch mit dem Bösen und dem Teufel in Verbindung gebracht. Zum Beispiel ist Azazel im Buch Henoch in den Apokryphen der Name eines gefallenen Engels .

Diese Funktion der Ziege als „Azazel“ oder „Sündenbock“ ist eine Quelle in der Bibel für die Verbindung von Ziegen mit dem Bösen.

Daniel 8: Der Widder und die Ziege

Daniel 8 enthält eine Vision von zwei großen Tieren: einem Widder und einem Ziegenbock. Im Kapitel selbst werden der Widder, der Bock und ihre verschiedenen Hörner, wie in der Vision beschrieben, mit den Königen verschiedener Königreiche identifiziert. Insbesondere der Ziegenbock wird mit Griechenland und seinen Königen in Verbindung gebracht. Das letzte Horn, das in der Vision auf der Stirn des Ziegenbocks wuchs, wird folgendermaßen beschrieben:

Aus einem von ihnen kam ein anderes Horn, ein kleines, das überaus groß wurde nach Süden, nach Osten und zum schönen Land hin. Es wuchs so hoch wie das Heer des Himmels. Er warf einen Teil des Heerschares und einen Teil der Sterne auf die Erde und zertrampelte sie. Auch gegen den Fürsten des Wirts handelte er arrogant; es nahm ihm das übliche Brandopfer weg und zerstörte den Ort seines Heiligtums. Wegen der Bosheit wurde ihr die Hostie zusammen mit dem regulären Brandopfer übergeben; es warf die Wahrheit zu Boden und gedieh weiterhin in dem, was es tat. Da hörte ich einen Heiligen sprechen, und ein anderer Heiliger sagte zu dem, der sprach: „Wie lange soll diese Vision von dem regelmäßigen Brandopfer, der verwüstenden Übertretung und der Preisgabe des Heiligtums und des Heeres zertreten werden? ?” Und er antwortete ihm, „Seit zweitausenddreihundert Abenden und Morgen; dann soll das Heiligtum in seinen rechtmäßigen Zustand zurückversetzt werden.“ (Daniel 8:9-14)

Diese prophetische Vision und ihre Interpretation später im selben Kapitel ist eine weitere Quelle in der Bibel für die Assoziation von Ziegen mit dem Bösen und dem Teufel.

Matthäus 25:31-46: Die Schafe und die Ziegen

Im Neuen Testament spricht Jesus in Matthäus 25:31-46 über das Gericht der Nationen, indem er die Bilder von Schafen und Böcken verwendet:

Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, wird er auf seinem herrlichen Thron sitzen. Alle Nationen werden vor ihm versammelt, und er wird die Völker voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet. Er wird die Schafe zu seiner Rechten und die Ziegen zu seiner Linken stellen. (Matthäus 25:31-33)

Der König lobt dann die Schafe dafür, dass sie gute Taten für ihn tun, indem sie sie für „die Geringsten seiner Brüder und Schwestern“ tun (Vers 40), und verurteilt die Ziegen dafür , dass sie keine guten Taten für ihn tun, indem sie sie nicht für „die die wenigsten von diesen“ (Vers 45). Und er schließt:

Dann werden sie [die Ziegen] zur ewigen Pein gehen, aber die Gerechten [die Schafe] zum ewigen Leben. (Matthäus 25:46)

Da Jesus hier Ziegen als Symbole für böse Menschen verwendet, die keine guten Taten für Gott und den Nächsten tun, werden Ziegen im Christentum auch häufig mit dem Bösen und dem Teufel in Verbindung gebracht.

Zusammenfassung

Obwohl Ziegen in der Bibel im Allgemeinen eine positive Bedeutung haben, gibt es einige Geschichten in der Bibel und in verwandter außerbiblischer Literatur, die eine Grundlage für die allgemeine Assoziation von Ziegen mit dem Bösen und dem Teufel bilden.

In Matthäus 25 erzählt Jesus das Gleichnis vom Jüngsten Gericht, wo die „Schafe“ (die Geretteten) endgültig von den „Böcken“ (den Verdammten) getrennt werden.

Während dies die direkteste biblische Verbindung zwischen Ziegen und dem „Bösen“ ist, werden Schafe häufig und wiederholt in der Bibel (insbesondere, aber nicht ausschließlich im Neuen Testament) als Symbol des Volkes Gottes bezeichnet. Jesus ist der gute Hirte, der sich um die Schafe kümmert, Petrus wird von Jesus angewiesen, „meine Schafe zu weiden “ usw.

Es macht nur Sinn, dass Ziegen analog dazu die Verdammten symbolisieren würden, dh die Anhänger Satans.