Was ist die biblische Grundlage für den Glauben, dass die Festtage / festgesetzten Feste / heiligen Versammlungen für Christen heute NICHT moralisch bindend sind?

Mit Festtagen / festgesetzten Festen / heiligen Versammlungen meine ich:

  1. Der wöchentliche Sabbat (Lev 23:3)
  2. Das Passah und das Fest der ungesäuerten Brote (Lev 23:4-8)
  3. Darbringung der Erstlingsfrüchte (Lev 23:9-14)
  4. Das Fest der Wochen (Lev 23:15-22)
  5. Das Festival der Posaunen (Lev 23:23-25)
  6. Der Versöhnungstag (Lev 23:26-32)
  7. Das Laubhüttenfest (Lev 23:33-44)

Eine parallele Liste findet sich auch in den Nummern 28 und 29:

  1. Tägliche Opfergaben (4. Mose 28:1-8)
  2. Sabbatopfer (4. Mose 28:9-10)
  3. Monatliche Opfergaben (auch bekannt als Neumond) (Num 28:11-15)
  4. Das Passah (Num 28:16-25)
  5. Das Fest der Wochen (Num 28:26-31)
  6. Das Fest der Posaunen (Num 29:1-6)
  7. Der Versöhnungstag (Num 29:7-11)
  8. Das Laubhüttenfest (Num 29:12-40)

Was ist die biblische Grundlage für die Annahme, dass alle (oder die meisten) der oben aufgeführten heiligen Versammlungen für Christen heute NICHT moralisch bindend sind?

Hinweis: Die Gegenfrage finden Sie unter Was ist die biblische Grundlage für die Annahme, dass die Festtage / festgesetzten Feste / heiligen Versammlungen für Christen auch heute noch moralisch bindend sind?


Ähnliche Fragen:

Aber dieser setzte sich, nachdem er ein einziges Opfer für Sünden für immer dargebracht hatte, zur Rechten Gottes; Hebräer 10:12. Ich denke nicht, dass mehr gesagt werden muss, also ist dies nur ein Kommentar, keine Antwort. Der Rest des Buches Hebräer erklärt im Detail.
Ich sehe den Wert in Fragen, die nach der Grundlage für einen bestimmten Teil des jüdischen Gesetzes fragen, der für Christen immer noch bindend ist. Ich sehe in Fragen wie dieser keinen großen Wert, wenn die meisten Christen sagen, dass das jüdische Gesetz als Ganzes nicht gilt. Wir brauchen nur eine Frage für das ganze Gesetz.
Das liegt daran, dass es als Wahrheitsfrage gestellt wird. Wenn es richtig gefragt wird, wäre es in Ordnung.
bitten, ein Negativ zu beweisen; ältester Betrug im Buch der Rhetorik
@KorvinStarmast - Sie können diese Frage und diese Frage dann auch ablehnen ;-)
@KorvinStarmast Die Bitte, ein Negativ zu beweisen, wäre: „Beweisen Sie, dass es keine Verse gibt, die das und das implizieren“. Nach irgendetwas zu fragen, was moralisch bindend ist oder nicht zu sagen, ist nicht darum zu bitten, ein Negativ zu beweisen. Die Leute behaupten, es sei nicht bindend. Die Frage ist lediglich: „Was ist ihre Grundlage für die Behauptung?“. Und es wäre akzeptabel, wenn ein Teil ihrer Grundlage lautete: „Ich habe nichts gesehen, was besagt, dass es verbindlich ist.“ (Es wäre in Ordnung: Ich weiß nicht, ob es Teil des Falls ist. Ich weiß wenig darüber und habe nicht einmal eine Meinung. Ich kommentiere Logik und Beweis). Anscheinend ist dies ein aufgeladenes Thema
Offensichtlich haben wir eine klare Frage und Antwort für den zugrunde liegenden Spruch, der verbindlich ist, wir haben ihn für die gegenteilige Behauptung. Wie wir es bei jeder anderen wichtigen Frage mit einer weniger als perfekten Übereinstimmung haben.

Antworten (3)

Die Antwort steht in Apostelgeschichte 15:28,29, aber der Kontext ist wichtig, um zu verstehen, warum er Ihre Frage beantwortet.

Die Apostelgeschichte zeichnet die Entwicklung der frühen christlichen Gemeinden nach dem Tod Jesu auf. Die christlichen Gemeinden des ersten Jahrhunderts bestanden aus einigen Judenchristen (jüdische Personen, die auf die Lehre Jesu reagiert hatten und Christen geworden waren) sowie aus Menschen mit vielen anderen Nationalitäten und Hintergründen, die Juden damals „Nichtjuden“ genannt hätten.

Der Brief des Paulus an die Versammlung in Galatien erwähnt „Judaisten“ – Christen, die immer noch an Aspekten des jüdischen Gesetzes festhielten und offensichtlich versuchten, andere nichtjüdische Christen dazu zu zwingen, es ebenfalls zu befolgen. Insbesondere das jüdische Gesetz zur Beschneidung wurde als immer noch notwendig gelehrt, aber Paulus machte deutlich, dass es nicht länger eine Forderung Gottes sei (siehe Galater Kapitel 5).

Als Antwort auf diese Frage, welche Aspekte des jüdischen Gesetzes, wenn überhaupt, noch für Christen gelten sollten, veranlassten die Apostel, in Apostelgeschichte 15:28,29 zu schreiben:

Der Heilige Geist hat uns gezeigt, dass wir Ihnen keine zusätzliche Last aufbürden sollen. Aber Sie sollten nichts essen, was Götzen geopfert wurde. Sie sollten kein Fleisch essen, das noch Blut enthält, oder Fleisch von erwürgten Tieren. Sie dürfen auch keine schrecklichen sexuellen Sünden begehen. Wenn Sie diese Anweisungen befolgen, werden Sie es gut machen. (Zeitgenössische englische Version)

Inspiriert vom Heiligen Geist entschieden sie, dass das jüdische Gesetz niemanden mehr „belasten“ sollte, mit Ausnahme der Punkte, die sie auflisteten und die alle im Gesetz zu finden waren: (i) Essen, das Götzen geopfert wurde, (ii) Essen Blut oder erwürgte Tiere, die als Folge davon Blut enthalten würden, (iii) sexuelle Unmoral. Sie zeigten, dass dies eine erschöpfende Liste war, indem sie abschlossen: „Wenn Sie diese Anweisungen befolgen, werden Sie es gut machen“.

Diese drei Aspekte des jüdischen Gesetzes sind also die einzigen Anforderungen für Christen heute (zusätzlich zu Christi Lehre natürlich), und das würde bedeuten, dass die Feste auch keine Anforderung wären. Es gibt keine historischen Beweise dafür, dass die frühen Christen diese Dinge weiterhin feierten.

Denken Sie als weiteren Beweis daran, dass die letzte Nacht im Leben Jesu das Passah war. Beim „letzten Passah“ führte Jesus eine neue Zeremonie mit Passahbrot und -wein ein, die er dann seinen Aposteln wies, „weiterzumachen“. Das Passah wurde also eindeutig durch etwas Neues für Christen ersetzt, was einen weiteren Beweis dafür liefert, dass die Feste im jüdischen Gesetz für sie keine Voraussetzung mehr sind.

In Ihrem letzten Absatz täten Sie (IMO) gut daran, die neue Zeremonie zu identifizieren, unabhängig davon, ob Sie sie "Eucharistische Feier" oder "Eucharistischer Ritus" oder "Eucharistische Zeremonie" nennen und sich auf die Schrift beziehen, zum Beispiel Lukas 22. FWIW, Scott Hahns The Fourth Cup ist eine (von vielen) Behandlungen dieses Ursprungs, die einige nützliche Berührungspunkte bieten können. Eine gute Antwort auf jeden Fall. Willkommen bei ChristianitySE. Die Tour , das Hilfezentrum , Wie man fragt und Wie man antwortet, bieten einige Anleitungen, wie Sie das Beste aus einer SE-Site wie dieser herausholen können.
Ich habe den Hinweis in Lukas 22 erwähnt, da er auf das Blut des neuen Bundes hinweist, aber das ist kaum der einzige biblische Hinweis, der Ihren letzten Punkt unterstützt.
diese drei Aspekte des jüdischen Gesetzes sind die einzigen Anforderungen für Christen heute “. Nein, diese Noahide-Gesetze waren die Mindestanforderungen für Nichtjuden, um von Juden akzeptiert zu werden (z. B. für christliche Konvertiten, um Zugang zu den Synagogen zum Bibelstudium zu erhalten). Lesen Sie meine Antwort auf die Exegese – Gab es im Brief an nichtjüdische Gläubige in Apostelgeschichte 15 keine stillschweigenden Gesetze? - Christentum Stack Exchange .
Sie sagen, es gibt keine Beweise. Paul drückt mindestens dreimal seinen Wunsch aus, einen „Festtag“ zu halten. Apostelgeschichte 20:16, 28:21, 1Kor 5:8
@ user47952 Keine der von Ihnen zitierten Schriftstellen bezieht sich auf Paulus, der ein Fest feiert . Der erste erwähnt, dass er versucht, vor dem Festtag an einen Ort zu reisen. Der zweite erwähnt es überhaupt nicht (Fehler?) und der letzte sieht, dass er das Fest als Illustration verwendet – tatsächlich, wenn Sie sich den vorherigen Vers (1 Kor 5,7) ansehen, werden Sie sehen, dass er sich darauf bezieht Christus als „Lamm“ und dass er bereits geopfert wurde, also ist logischerweise auch das in Vers 8 erwähnte ungesäuerte Brot bildlich. Er sagt sogar, dass das ungesäuerte Brot „Aufrichtigkeit und Wahrheit“ repräsentiert.
Ja, Apostelgeschichte 18:21 nur einige Versionen. Da sind andere. Der Punkt ist, dass sie noch lange nach Beginn der Kirche über diese Tage sprachen – sie wurden eindeutig nicht überflüssig oder obsolet gemacht. Welche Bedeutung sie haben, ist eine andere Sache.
@RayButterworth Da muss ich dir widersprechen - das griechische Original von Apostelgeschichte 15:28 verwendet den Ausdruck "ton epanankes", was übersetzt " Dinge der Notwendigkeit " bedeutet. King James gibt diese "notwendigen Dinge" wieder, während New American Standard "Essentials" verwendet. Das würde alles andere aus dem Gesetz "unwesentlich" machen. Außerdem macht der Vers ziemlich deutlich, dass es über diese Dinge hinaus „keine weitere Last“ geben sollte.
@ user47952 Denken Sie daran, dass Jesus seinen Aposteln sagte, dass der Tempel zerstört werden würde (Matthäus 24), und das wurde erfüllt. Gott ließ nicht nur zu, dass der Tempel zerstört wurde, er sagte es voraus und beabsichtigte, dass es geschah. Diese Art der Anbetung ist vorbei, Jesus war die Erfüllung des Gesetzes.
@frank Sie gehen davon aus, was "keine weitere Belastung" bedeutet. Die Festtage sind nicht „erforderlich“, da sie teilweise in Jesus erfüllt wurden. Er hat die Last des Gesetzes für uns getragen. Daher ist jede Annahme, die bedeutet, dass sie überhaupt nicht wichtig sind , falsch.
@user47952 Ihre Bedeutung für uns ist sicherlich wichtig. Die gesamte Bibel wurde zu unserem Nutzen aufbewahrt, und wir lernen viel über Gott aus unserem Verständnis des Gesetzes und der Feste! Mein Punkt ist, dass sie im Gegensatz zu diesen „notwendigen“ Dingen keine Voraussetzung für Christen sind.
Verzeihen Sie das, aber darf ich fragen, was man als „Fleisch mit noch darin enthaltenem Blut“ bezeichnet?
@AlBrown Gute Frage. Das Gesetz legte fest, wie Tiere für Lebensmittel geschlachtet werden sollten. Im Grunde wurden ihnen die Kehlen durchgeschnitten und ihr Blut wurde vollständig abgelassen. Heutzutage wird fast alles Fleisch immer noch auf ähnliche Weise getötet und ist sowieso frei von Blut, also keine Sorge. Ihr Roastbeef ist nicht wirklich „blutig“ – Blut fließt durch die Adern, nicht durch das Fleisch. Das ist nur Fleischsaft. Heutige Juden bestehen auf „koscherem“ Fleisch, aber die einzigen Unterschiede sind ritueller Natur.

Daher soll niemand als dein Richter in Bezug auf Essen und Trinken oder in Bezug auf ein Fest oder einen Neumond oder einen Sabbattag handeln – Dinge, die nur ein Schatten dessen sind, was kommen wird; aber die Substanz gehört Christus.

- Kolosser 2:16

Auf den Punkt. Ich mag das :-)
Keinesfalls ein schlüssiger Beweis, es geht um das Richten und die Wichtigkeit von Christus. Tatsächlich wird der Bezug auf diese Tage usw. durch ihre neue Relevanz verstärkt und nicht allein nach den alten Maßstäben der körperlichen Praktiken zu beurteilen.
Lesen Sie diese Schriftstelle in ihrem vollständigen Kontext. Es bedeutet eigentlich das genaue Gegenteil von dem, was Sie zu denken scheinen. Siehe meine Antwort auf die Exegese – Keeping the Sabbat and Colossians 2:16 – Christianity Stack Exchange .

Römer 14 beantwortet die Fragen zu Essen, Trinken und Tagen.

Denn man beurteilt zwar einen Tag höher als einen anderen Tag, aber man beurteilt jeden Tag gleich. Lasst jeden in seinem eigenen Geist vollkommen versichert sein. Wer den Tag betrachtet, sieht ihn dem Herrn an, wer isst, isst dem Herrn, denn er dankt Gott; und wer nicht isst, der isst dem Herrn nicht und dankt Gott.

Also sollten wir die Dinge des Friedens und die Dinge der Erbauung untereinander verfolgen. Zerstöre das Werk Gottes nicht um der Nahrung willen. Alle Dinge sind zwar sauber, aber es ist falsch für den Mann, der sich durch einen Stein des Anstoßes frisst. Es ist weder gut, Fleisch zu essen, noch Wein zu trinken, noch irgendetwas, worüber dein Bruder stolpert.d Den Glauben, den du hast, behalte für dich vor Gott. Gesegnet ist derjenige, der sich selbst nicht für das beurteilt, was er gutheißt. Wer aber zweifelt, ist verdammt, wenn er isst, weil es nicht aus Glauben ist; und alles, was nicht aus Glauben ist, ist Sünde.

Der Apostel Paulus war ein gutes Beispiel dafür, wie er einige Dinge tat, um seine jüdischen Brüder nicht zu beleidigen, obwohl er frei vom Gesetz war, tatsächlich war er für das Gesetz gestorben.

Gott hat jedem unterschiedliche Maßstäbe des Glaubens gegeben, und deshalb dürfen wir einander nicht verurteilen. Was auch immer Sie tun, tun Sie es dem Herrn, und Sie können loslegen.

seine jüdischen Brüder nicht zu beleidigen “. Aber „Römer“ ist kein Brief an Juden, sondern an römische Nichtjuden, die zum Christentum konvertiert sind. Seine Ermahnung hier bezieht sich darauf, Neubekehrte zu zwingen, Gottes Wegen zu folgen, bevor sie dazu bereit sind. Siehe meine Antwort auf Was wollte Paulus in Römer 14:5-6 lehren, als er über „besondere Tage“ sprach und „einen Tag für heiliger hielt als den anderen“? - Biblischer Hermeneutik-Stack-Austausch .
Ray, Hi, habe deinen Artikel gelesen und sehe die Dinge ganz und gar nicht so. Ein bekehrter Nichtjude, der seine christliche Freiheit richtig versteht, ist fest davon überzeugt, dass er jede Art von Nahrung ohne Sünde essen darf, obwohl es durch das Zeremonialgesetz verboten ist (mit Ausnahme von Blut, siehe dazu Apg 15,20). Ein anderer, der schwach ist – ein gläubiger Jude, der nicht gründlich über seine christliche Freiheit informiert ist; isst Kräuter – Nämlich aus Angst, er könnte durch den Verzehr von Fleisch verletzt werden, das gesetzlich verboten ist oder das nicht auf legale Weise getötet wurde. Benson-Kommentar.