Den Sabbat halten und Kolosser 2:16

" Dieser gesamte Teil des Endes von Kolosser 2 spricht über die Gefahr der Gesetzlichkeit und scheint davon abzuhalten, Dinge wie den Sabbat zu halten. "

Darüber wird eigentlich nicht gesprochen. In Wahrheit hat es genau die gegenteilige Bedeutung.

Ich habe Kolosser einmal als Beispiel für Exegese verwendet: https://rbutterworth.nfshost.com/Management/examples/exegesis

Wenn Sie diesen Artikel nicht selbst lesen, sollten Sie sich zumindest der Bedeutung des Kontexts bewusst sein, in dem Paulus schrieb.

Die Kolosserkirche war vom Rest des Christentums isoliert. Die meisten Menschen dort waren Asketen, die glaubten, dass der physische Körper das Böse repräsentierte, während seine unsterbliche Seele das Gute repräsentierte. Diese Seele muss durch körperliches Leiden entwickelt werden, und so ist jeder, der sich amüsiert, feiert, gutes Essen isst usw., offensichtlich ein böser fleischlicher Mensch.

Die Asketen kritisierten die christlichen Konvertiten für ihre religiösen Praktiken, und Paulus war besorgt, dass einige von ihnen sich ihres Christentums schämen und zum griechischen Heidentum zurückkehren könnten. Er warnt sie, „im Glauben fest und standhaft zu bleiben und nicht von der Hoffnung des Evangeliums abzuweichen, das ihr gehört habt“.

Hier ist der Abschnitt zu 2:17:

2:16-17 nimmt die Warnung vor der Beeinflussung durch die Meinungen anderer wieder auf:

Darum urteile niemand über dich in Sachen Essen und Trinken oder in Bezug auf ein Fest oder einen Neumond oder einen Sabbat. Dies ist nur ein Schatten [prophetische Symbolik] dessen, was kommen wird; aber die Substanz [was den Schatten wirft, das letztendliche Reich Gottes auf Erden] gehört Christus.

Das ursprüngliche Griechisch verwendete keine Interpunktion, sondern stützte sich mehr auf die Satzstruktur. Diese Struktur geht manchmal bei der Übersetzung ins Englische verloren (z. B. ist die ursprüngliche Wortstellung no, also man you let-jurge in meat …, das einzige griechische Wort wird in let and Judge übersetzt, wobei andere Wörter dazwischenkommen). Die Interpunktion wurde von den Übersetzern bereitgestellt, die auch zusätzliche Wörter hinzufügten, damit das Englisch flüssiger oder klarer gelesen werden konnte. Diese hinzugefügten Wörter sind in der King-James-Version kursiv markiert, deren Übersetzung (mit hinzugefügten Wörtern und fehlender Interpunktion) vielleicht eine noch bessere Interpretation dieser Passage bietet:

Therefore
    let
        no man
            judge you
                in meat
             or in drink
             or in respect
                        of an holyday
                     or of the new moon
                     or of the sabbath
                  which are a shadow
                      of things to come
        but the body of Christ

Eine viel offensichtlichere Bedeutung wird sofort offensichtlich: Lass dich von niemandem außer dem Leib Christi richten (wobei der Leib Christi die Kirche ist). Wir sollten uns nicht schlecht fühlen, wenn wir von Nichtchristen für unsere christlichen Praktiken wie das Ehren der Symbole von Gottes Verheißungen verurteilt werden.

Essen und Trinken, Feste, Neumonde (monatliche Sabbate) und (wöchentliche) Sabbate beziehen sich auf Dinge, die von der christlichen Gemeinschaft erwartet werden, und nicht, wie manche annehmen, auf unreine Speisen und heidnische Feste. Die Asketen waren gegen jede Form von körperlichem Vergnügen (oftmals einschließlich des Essens von Fleisch jeglicher Art), und solche heiligen Feste und Feiern (die, möglicherweise mit Ausnahme des Versöhnungstages, für Christen eine Zeit der Freude und des Vergnügens sind) waren direkt Beleidigung ihres Glaubens. Aber diese Sabbate und heiligen Feste sind für Christen Symbole von Gottes Plan für die Menschheit und müssen trotz der Einwände von Nichtchristen gefeiert werden.

Beim Halten von Gottes Sabbaten und Festen wird ein Christ Kritik von anderen ausgesetzt sein, und insbesondere diese Kritik kann oft von einem sehr moralisch überlegenen Ton sein, was dem Christen möglicherweise das Gefühl gibt, dass er selbst derjenige sein könnte, der im Unrecht ist.

Große Frage, Oberflächlich betrachtet scheint dies offensichtlich dagegen zu sprechen, den Sabbat heilig zu halten.

Es gibt jedoch einige Schlüsselaspekte dieses Verses, die berücksichtigt werden müssen. Die Liste der Dinge, die nicht beurteilt werden sollen, sind.

• Essen und Trinken
• Feste
• Neumond
• Sabbate

Diese werden als Schatten der Dinge bezeichnet, die kommen sollten. Es gibt mehrere interessante Dinge zu beachten.

1. Sabbat ist Plural.
2. da ist diese Vorstellung von einem Neumond (woher kommt das?
3. Warum wird der Diskussion dieser anderen Dinge, die wie Ereignisse aussehen, Essen und Trinken hinzugefügt?

Plural Sabbate? Wenn Sie Leute hören, die sich auf den wöchentlichen Sabbat beziehen, ist es normalerweise Singular. Betrachten Sie Matthäus 12:8, wo Jesus sagt, dass er der Herr des Sabbats ist. Das ist unser erster Hinweis darauf, dass dies nicht so ist, wie es auf der Oberfläche scheint, und etwas anderes bedeutet, als wir es auf Englisch lesen.

Allerdings gibt es diese jährlichen Sabbate, die oft zusammen gruppiert werden. auch als Hohe Sabbate bezeichnet ( https://en.wikipedia.org/wiki/High_Sabbaths ). * Pessach * Fest der Wochen * Fest der Posaunen * Fest der Laubhütten

Sie können sehen, dass Sabbate und Feste beginnen, sich zu gruppieren. Aber Neumond und Essen und Trinken? Schauen Sie sich Nummer 28:11 an. Wir sehen, dass es jetzt das Konzept des monatlichen Opfers gibt, und ein Monat wird durch einen Neumond repräsentiert.

Zuletzt sind die Speisen und Getränke, die eine Art von Opfergaben sind, die in Israel angeboten werden. Was das bedeutet, ist jedes der Dinge, die in Kolossians Links zu einem Opfer aufgeführt sind. Dies ist nicht einzigartig in der Schrift, siehe Hesekiel 45:17, wo diese Liste im Kolosserbrief fast wörtlich zitiert wird.

Die Schlussfolgerung: Die Opfer und Feste weisen alle auf Christus hin und wir müssen sie nicht länger halten, da er ihren Zweck erfüllt hat.

Die wöchentlichen Sabbate sind anders. Sie beziehen sich auf Gott als Schöpfer und Erlöser, was immer noch ein triftiger Grund ist, Gott an einem Sabbat anzubeten.

Hier ist ein offizieller Artikel zum gleichen Thema. https://www.adventist.org/en/spirituality/sabbath/article/go/-/the-sabbath-in-colossians-2/

Legalismus ist, wenn jemand das Gesetz einhält und denkt, dass es ihn retten würde. Das ist nicht der Grund, warum ein Adventist den Sabbat hält.

Adventisten, wie die meisten Christen glauben, stehen wir unter dem neuen Bund der Gnade, der alte Bund des Gehorsams aus eigener Kraft ist abgeschafft. Der Inhalt des Sittengesetzes ist jedoch immer noch derselbe wie immer. Durch den Glauben durch die Gnade führt uns Gott dazu, nach den Zehn Geboten leben zu wollen. Das ist der Grund, warum Christen nicht morden oder Ehebruch begehen wollen. Das vierte Gebot (2. Mose 20,8-11) sagt ausdrücklich, dass man sich an den Sabbattag erinnern soll, weil Gott den Sabbattag bei der Schöpfung gesegnet hat. Deshalb tun wir es als Gelöbnis der Liebe zu Gott.

Exodus 20:11 Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht, das Meer und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebten Tag ; darum segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn .

Der Grund, warum es im Kolosserbrief nicht um den Sabbat am siebten Tag geht, liegt darin, dass es in dieser Passage um die zeremoniellen Gesetze und die jüdischen Zivilgesetze geht, die ans Kreuz genagelt und abgeschafft wurden. (Kol 2:14).

Der Schlüssel hier ist, dass es diese Bräuche wie folgt beschreibt:

Die ein Schatten der kommenden Dinge sind ; aber der Leib ist von Christus. Kolosser 2:17

Mit anderen Worten, diese Verordnungen waren zeremonielle Gesetze, die auf Jesus hinweisen sollten. Sie waren symbolisch für Jesu Dienst und wurden erfüllt, als Jesus am Kreuz starb. Die heiligen Tage und die Sabbate innerhalb der heiligen Tage sind nicht der Sabbat des siebten Tages, sondern Ruhetage, die während der heiligen Tage wie dem Passah zu finden sind. Diese müssen nicht mehr aufbewahrt werden.

Der Siebenten-Tags-Sabbat ist jedoch völlig anders. Diese waren nie ein Schatten der kommenden Dinge, sondern ein Denkmal der Schöpfung selbst.

Denken Sie darüber nach, der Siebenten-Tags-Sabbat würde existieren, selbst wenn die Menschen nie gesündigt hätten! Gott segnete es bei der Schöpfung, Exo 20:11. Deshalb wurde es am Kreuz nicht erfüllt. Ergo, wir sollten es im Glauben halten.

Als Antwort auf die Behauptung, dass beim Tod Christi die Vorschriften des Dekalogs mit dem Zeremonialgesetz abgeschafft worden seien, sagte Wesley: „Das moralische Gesetz, das in den Zehn Geboten enthalten ist und von den Propheten durchgesetzt wurde, hat Er nicht weggenommen. Es war nicht die Absicht Seines Kommens, irgendeinen Teil davon zu widerrufen. Dies ist ein Gesetz, das niemals gebrochen werden kann, das „feststeht wie der treue Zeuge im Himmel“. ... Dies geschah seit Anbeginn der Welt, als es 'nicht auf Steintafeln geschrieben' war, sondern in die Herzen aller Menschenkinder, als sie aus den Händen des Schöpfers kamen. Und wie auch immer die Briefe, die einst von Gottes Finger geschrieben wurden, jetzt in großem Maße von der Sünde verunstaltet sind, können sie doch nicht ganz ausgelöscht werden, während wir ein Bewusstsein von Gut und Böse haben. Jeder Teil dieses Gesetzes muss für die ganze Menschheit und zu allen Zeiten in Kraft bleiben; als nicht abhängig von Zeit oder Ort oder anderen Umständen, die sich ändern können, sondern von der Natur Gottes und der Natur des Menschen und ihrer unveränderlichen Beziehung zueinander. (Die große Kontroverse, Ellen White, S. 262)

Weitere Informationen finden Sie unter https://amazingdiscoveries.org/S-deception-Sabbath_Colossians_ceremonial-law über Sabbat und Kolosser

Ist nicht Christus unser Sabbat, auf den alle Gesetze des Alten Testaments mit Schatten hindeuteten?

Heb 10:1 Denn das Gesetz, das einen Schatten der zukünftigen guten Dinge hat und nicht das eigentliche Bild der Dinge, kann niemals mit den Opfern, die sie Jahr für Jahr darbrachten, die Ankünfte vollkommen machen. 

Hebr 8,5 die dem Vorbild und Schatten der himmlischen Dinge dienen, wie Mose von Gott ermahnt wurde, als er die Stiftshütte bauen wollte; denn siehe, spricht er, dass du alles nach dem Muster machst, das dir darin gezeigt ist die Halterung. 

Heb 9:11 Aber Christus, der gekommen ist, ein Hohepriester der zukünftigen Güter, durch eine größere und vollkommenere Stiftshütte, die nicht mit Händen gemacht ist, das heißt, nicht aus diesem Gebäude; 

Kol 2:17 die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind; aber der Leib ist von Christus. 

Heb 4:9 Also bleibt dem Volk Gottes Ruhe. Heb 4:10 Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der hat auch aufgehört von seinen eigenen Werken, wie Gott von seinen. Heb 4:11 Lasst uns darum arbeiten, in diese Ruhe einzutreten, damit niemand nach demselben Beispiel des Unglaubens verfällt. 

erste Antwort. :)

Nach meinem bisherigen Verständnis der Schriften spricht dieser Vers von den Brand-, Fleisch- und Trankopfern der alttestamentlichen Verordnungen

Deshalb erwähnt er Essen und Trinken und Feiertage, Neumonde und Sabbate, vergleiche mit Hesekiel 45:17

Es wird die Pflicht des Fürsten sein, die Brandopfer, Speisopfer und Trankopfer am festivals, am New Moonsund am bereitzustellenSabbaths

Lassen Sie sich daher von niemandem danach beurteilen, was Sie essen oder trinken , oder in Bezug auf a religious festival, a New Moon celebrationoder a Sabbath day.

Viel Liebe, Yahshua LEBT

Die Antwort ist, dass Paulus Vorschriften, die von Menschen oder Engeln aufgestellt wurden, denen gegenüberstellt, die von Gott (Christus Jesus) aufgestellt wurden. Für diejenigen, die sonst den 7. Tag einhalten würden, weisen sie nicht auf das mosaische Gesetz hin, das am Sinai gegeben wurde, sondern eher auf den Gott, der den 7. Tag in der Genesis festgelegt hat.

Paul zieht einen Kontrast.

Lasst euch daher von niemandem richten im Essen oder Trinken oder in Bezug auf ein Fest oder einen Neumond oder Sabbat, die ein Schatten der kommenden Dinge sind, und der Leib ist von dem Christus; Spalte 2:16:17

Warum?

die alle zur Vernichtung bestimmt sind durch den Gebrauch, nach den Geboten und Lehren der Menschen, Kol 2:22

Die Idee ist, dass das Gesetz durch die Dienste von Engeln und von Moses gegeben wurde.

Die das Gesetz durch die Anordnung von Engeln empfangen und es nicht gehalten haben. Apostelgeschichte 5:53

Denn wenn das von den Engeln gesprochene Wort standhaft wäre und jede Übertretung und jeder Ungehorsam eine gerechte Belohnung erhalten würde; Heb 2:2

Und sie sagten zu Mose: Rede mit uns, und wir werden es hören; aber lass Gott nicht mit uns reden, damit wir nicht sterben. Exo 20:19

(Ich stand damals zwischen dem HERRN und euch, um euch das Wort des HERRN zu verkünden; denn ihr hattet Angst vor dem Feuer und stiegt nicht auf den Berg;) sprach: Deut 5,5

Also wurden diese Dinge ans Kreuz genagelt (Kol 2,14). Aber der 7. Tag der Arbeitsruhe wurde lange vor dem Sinai eingeführt.

Und Gott segnete den siebten Tag und heiligte ihn, weil er an ihm geruht hatte von all seinem Werk, das Gott geschaffen und gemacht hatte. Gen 2:3

Um es klarzustellen, der 7. Tag ist nicht als Sabbat mit all seinen von Menschen gemachten Regeln zu dieser Zeit definiert, sondern als Ruhe von der Arbeit. Welche Arbeiten stehen an? Es geht darum, sich von Ihrer Arbeit, für Ihre Erlösung zu arbeiten, auszuruhen. Du bist aus Gnade durch den Glauben gerettet worden (Eph 2,8).

Die adventistische Perspektive auf das Halten des Sabbats umfasst nicht nur das Nicht-Arbeiten, sondern auch:

• Der Sabbat beginnt am Freitag bei Sonnenuntergang und dauert bis zum Sonnenuntergang am Samstag
• Der Sabbat ist eine festgesetzte Zeit für eine heilige Versammlung zum HERRN

Als der Adventismus begann, waren sich die meisten Christen einig, dass ein wöchentlicher arbeitsfreier Tag eingehalten werden sollte. Im Gegensatz zu den meisten Christen behaupten Adventisten jedoch, dass es Samstag war, und folgten der jüdischen Tradition, den Sabbat am Freitag bei Sonnenuntergang zu beginnen. Adventisten behaupten, dass Christen falsch lagen, den Sabbat von Samstag auf Sonntag zu verschieben . Zu Beginn der Adventszeit galt der Sonntag weithin als Ruhetag, an dem die Geschäfte geschlossen waren. Daher sollte daran erinnert werden, dass sich dieser Streit hauptsächlich darauf konzentrierte, wann nicht , ob und wie der Sabbat eingehalten werden sollte. Der Aspekt „wann“ ist der Unterschied zwischen dem „Tag des Herrn“, also dem Sonntag, und dem Sabbattag, also dem Samstag.

Es mag den ganzen Streit zu sehr vereinfachen, aber ein Hauptanliegen der Adventisten war die Verlegung des Gottesdiensttages von Samstag auf Sonntag. Dies widersprach den Aktivitäten, die am Sabbat erforderlich waren:

„Sechs Tage soll gearbeitet werden, aber am siebten Tag ist ein Sabbat der feierlichen Ruhe, eine heilige Versammlung . Du sollst keine Arbeit machen. Es ist ein Sabbat für den Herrn in allen Ihren Wohnstätten.
(Levitikus 23:3 ESV)

Das Arbeitsverbot sollte wohl jedem die Freiheit geben, sich mit dem HERRN zu treffen und an der erforderlichen heiligen Versammlung teilzunehmen.¹

Das Gebot, den Sabbat zu halten, beginnt:

„Denkt an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten. (Exodus 20:8)

Zum Zeitpunkt der Befehlsgabe hielt das Volk bereits den Sabbat ein, der ihm im zweiten Monat gegeben worden war (vgl. Exodus 16) und der durch das Manna bestätigt wurde. Der Sabbattag war der Tag, an dem es kein Manna vom Herrn gab, und der Tag, an dem das Manna des Vortages nicht verdirbt und gegessen werden konnte. Daher ist „Erinnere dich an den Sabbattag …“ keine allgemeine Anforderung, um einen Ruhetag einzuhalten, sondern eine Anforderung, um sich an den bestimmten Tag zu erinnern, an dem die Menschen eine heilige Versammlung abhalten sollten. Mit anderen Worten: Sammle nicht Manna, sondern sammle dich zum HERRN.

Die Schriften des Paulus werden oft verwendet, um zu zeigen, dass er sich am Sonntag, dem Tag nach dem Sabbat, mit anderen Gläubigen versammelte. Ohne auf die Vorzüge dieser Exegese einzugehen, kann nicht geleugnet werden, dass Paulus am Sabbat in der Synagoge gefunden wurde. Als es noch keine Synagoge gab (dh Philippi), ging Paulus am Sabbat zum „Ort des Gebets“. Darüber hinaus enthält die Apostelgeschichte mehrere Hinweise auf die Absicht des Paulus, andere jüdische Feiertage und Bräuche zu beachten. Unabhängig davon, welchen zusätzlichen Traditionen Paulus folgte, erkannte er weiterhin den traditionellen Kalender des Judentums an.

Wenn der Sabbat ein „Schatten“ der kommenden Dinge ist, dann versteht Paulus, dass es etwas Wirkliches im Himmel gibt, das dafür verantwortlich ist, den Schatten zu werfen:

⁴ Wäre er nun auf Erden, wäre er gar kein Priester, denn es gibt Priester, die Gaben nach dem Gesetz darbringen. ⁵ Sie dienen einem Abbild und Schatten der himmlischen Dinge . Denn als Moses das Zelt aufbauen wollte, wurde er von Gott angewiesen, zu sagen: „Sieh zu, dass du alles nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt wurde.“ ⁶ Aber so wie es ist, hat Christus einen Dienst erhalten, der so viel besser ist als der alte, wie der Bund, den er vermittelt, besser ist, da er aufgrund besserer Verheißungen zustande kommt. (Hebräer 4)

Einige Christen wie Adventisten glauben also an die Einhaltung des Sabbats, da er auf das hinweist, was wirklich ist:

⁸ Denn wenn Jesus ihnen Ruhe gegeben hätte, hätte er später nie von einem anderen Tag gesprochen. ⁹ Es bleibt also ein Ruhetag für das Volk Gottes. ¹⁰ Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der hat auch von seinen Werken geruht, wie Gott von seinen Werken. ¹¹ Beeilen wir uns daher, in diese Ruhe einzutreten; damit niemand in dasselbe Beispiel des Unglaubens verfällt. (Hebräer 4 DRA)

_{1. Die in 3. Mose beschriebenen „Feste des HERRN“ heißen מוֹעֵד , festgesetzte Zeiten oder Zusammenkünfte.}