Was ist die „erste Auferstehung“?

Wie viele Auferstehungen gibt es?

Der unmittelbare Bezug von „erster Auferstehung“ ist nicht: „Der Rest der Toten wurde nicht lebendig, bis die tausend Jahre zu Ende waren.“ Stattdessen sind es diejenigen, die zum Leben erweckt wurden und tausend Jahre lang mit Christus regierten. Dies wird durch die Tatsache deutlich, dass der Autor wiederholt feststellt, dass diejenigen, die an der ersten Auferstehung teilnehmen, diejenigen sind, die „mit [Christus] für tausend Jahre herrschen werden“. Die erste Hälfte von 20:5 ist daher besser als Klammerbemerkung zu lesen, wie es im NET heißt:

Sie wurden lebendig und regierten mit Christus tausend Jahre lang. (Der Rest der Toten wurde nicht lebendig, bis die tausend Jahre zu Ende waren.) Dies ist die erste Auferstehung.

Beachten Sie auch, dass es in diesen Versen zwei getrennte Fälle von Menschen gibt, die „zum Leben erwachen“ (εζησαν). Der Autor verwendet in beiden Fällen dasselbe Wort. Außerdem unterscheidet er beide durch einen zeitlichen Bezug (vor oder nach den tausend Jahren). Schließlich bezeichnet er eine als die „erste“ Auferstehung und nummeriert sie. Mir scheint klar, dass der Autor beabsichtigt, seinen Lesern zwei Auferstehungen zu nennen.

Die zweite Auferstehung, obwohl nicht ausdrücklich genannt, scheint sich in den Versen 11-15 desselben Kapitels zu ereignen.

Dann sah ich einen großen weißen Thron und den, der darauf saß. Vor seiner Gegenwart flohen Erde und Himmel, und es wurde kein Platz für sie gefunden. Und ich sah die Toten, groß und klein, vor dem Thron stehen, und Bücher wurden geöffnet. Dann wurde ein anderes Buch aufgeschlagen, das ist das Buch des Lebens. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben stand, nach dem, was sie getan hatten. Und das Meer gab die Toten heraus, die darin waren, Tod und Hades gaben die Toten heraus, die darin waren , und sie wurden gerichtet, jeder von ihnen, nach dem, was sie getan hatten. Dann wurden Tod und Hades in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod , der Feuersee. Und wenn jemandes Name nicht im Buch des Lebens geschrieben gefunden wurde, wurde er in den Feuersee geworfen.

(Offenbarung 20:11-15 ESV)

Der erste hervorgehobene Teil ist das, was meiner Meinung nach als die zweite Auferstehung bezeichnet werden könnte, die am Ende des Zeitalters stattfindet, im Vergleich zur ersten Auferstehung, die davor stattfindet (s. 6-7). Der Grund, warum ich den Verweis auf den „zweiten Tod“ fett gedruckt habe, besteht darin, auf die textliche Verbindung zu der Tatsache hinzuweisen, dass diejenigen, die an der ersten Auferstehung teilnehmen, nicht am zweiten Tod teilnehmen. Wenn es also eine zweite Auferstehung gibt, müssen es diejenigen sein, die am zweiten Tod teilnehmen können (dh es können keine Menschen sein, die nach dem zweiten Tod auferstanden sind). Daher schließe ich, dass die Menschen, die in Vers 13 zum Gericht in Bezug auf den zweiten Tod auferweckt werden, Teil dessen sind, was man die zweite Auferstehung nennen würde.

Welche Art von Auferstehung ist die „erste Auferstehung“?

Während einige versuchen, die erste Auferstehung mit Johannes 5:25 in Verbindung zu bringen und daher darauf bestehen, dass die erste Auferstehung, auf die hier in Offenbarung 20:5 Bezug genommen wird, eine geistliche Auferstehung ist, denke ich, dass es gute Beweise gibt, die auf etwas anderes hindeuten.

Erstens, wie oben erwähnt, wird das gleiche griechische Wort (εζησαν) verwendet, um sowohl diejenigen zu beschreiben, die „zum Leben erwachen“, um tausend Jahre mit Christus zu regieren, als auch diejenigen, die nach den tausend Jahren „zum Leben erwachen“. Es scheint mir, dass die Beweislast bei jedem liegt, der leugnet, dass sie sich auf die gleiche Art von Auferstehung beziehen. Wenn ich die zweite Auferstehung oben richtig identifiziert habe, scheint es unmöglich, dass dies auch die Art der geistlichen Auferstehung ist, auf die sich Jesus in Johannes 5,25 bezieht, von denen, die vom Tod zum Leben hinübergegangen sind, damit sie nicht verurteilt werden. Schließlich werden zumindest einige in der zweiten Auferstehung zum Feuersee, dem zweiten Tod, verdammt.

Beachten Sie zweitens, dass der Autor zu Beginn Ihres Auszugs sagt: "Ich sah die Seelen derer, die geköpft wurden." Diese Seelen werden dann „zum Leben erweckt“. Dies deutet auch eher auf eine körperliche Auferstehung als auf eine geistliche Auferstehung hin. In Johannes 5 ist die entgegengesetzte Dynamik wirksam: Es gibt Menschen mit lebendigen Körpern, die tote Seelen haben, und diese Seelen erweckt Jesus durch seine „Stimme“ zum Leben. In Offenbarung 20:4 haben wir jedoch lebende Seelen mit toten Körpern, die „zum Leben erwachen“.

Schließlich gibt es zwar vieles, was die Verbindung von Offenbarung 20 mit Johannes 5:24-29 empfiehlt (z. B. gibt es in beiden Passagen scheinbar zwei Auferstehungen , von denen die zweite zu einem Endgericht führt) – eine Verbindung wird wahrscheinlicher, wenn man gemeinsame akzeptiert Autorenschaft - dennoch gibt es zwei Unterschiede, die ich nur schwer unter einen Hut bringen kann:

1. In Offenbarung 20,4 werden diejenigen, die an der ersten Auferstehung teilhaben, als „die enthauptet wurden wegen ihres Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes Gottes“ identifiziert. Besonders ungewöhnlich ist das Wort "enthauptet", das nirgendwo sonst in der johanneischen Literatur verwendet wird und daher keinen Präzedenzfall hat, mit dem diese Passage an anderer Stelle verknüpft werden könnte. Diese Identität von Märtyrern scheint in Johannes 5 nicht im Spiel zu sein; stattdessen sind diejenigen, die lebendig werden, „die Toten, die die Stimme des Sohnes Gottes hören“.

2. In Johannes 5,25 gibt es eine verwirklichte Komponente der Auferstehung, von der Jesus spricht: „Eine Zeit kommt und ist jetzt gekommen “. Aber in Offenbarung 20:6 scheinen die Segnungen der ersten Auferstehung alle zukunftsorientiert zu sein: „Sie werden Priester sein“ und „werden herrschen“. Es spricht wenig für eine realisierte Komponente.

Aus diesen Gründen denke ich, dass es am besten ist, die erste Auferstehung als eine leibliche Auferstehung zu verstehen.

Die „erste Auferstehung“ bezieht sich auf eine geistliche Auferstehung, bei der die gemarterten Heiligen im Himmel zum Leben erweckt werden, um mit Christus während des gegenwärtigen Zeitalters zu regieren. (Es ist möglich, dass alle Heiligen daran teilnehmen, aber der Autor möchte vor allem diejenigen ermutigen, an die er schreibt, die einem möglichen Martyrium gegenüberstehen.) Ich glaube, dies kann aus dem Text demonstriert werden.

Wo herrschen die Märtyrer?

Um dies zu sehen, müssen wir zuerst verstehen, wo die enthaupteten Heiligen regieren. Es gibt mehrere Hinweise aus dem Text: 20:4 beginnt mit einer Vision von Thronen (θρονους), es gibt starke Parallelen zu den Märtyrern in 6:9 und sie werden als „Seelen“ beschrieben.

Throne sind ein gemeinsames Merkmal im gesamten Buch. In drei Fällen, in denen sie mit dem Tier/Satan in Verbindung gebracht werden, scheinen sie keinen Ort zu haben ( 2:13 , 13:2 , 16:10 ); aber in jedem anderen Fall, sei es der Thron Gottes oder der Thron der vierundzwanzig Ältesten, erscheinen Throne an einem Ort: dem Himmel. ¹

In 6,9 sagt Johannes, er habe „unter dem Altar die Seelen derer gesehen, die wegen des Wortes Gottes und des Zeugnisses , das sie bewahrt hatten, getötet worden waren“. Hier in 20:4 sagt er: „Ich sah die Seelen derer, die wegen ihres Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes Gottes enthauptet worden waren .“ Wo sind diese Märtyrer in Kapitel 6? Unter dem Altar im Himmel (s. 8:3,5 ).

Schließlich stellen wir fest, dass Johannes sagt, er habe „die Seelen der Enthaupteten“ gesehen. Ihre spirituelle Existenz legt wiederum nahe, dass sie im Himmel sind. Nun müssen wir uns mit dem Einwand meiner vorherigen Antwort befassen – dass diese Seelen „zum Leben erwachen“, was eine leibliche Auferstehung bedeuten muss. Das Problem bei dieser Interpretation ist, dass sie einen zeitlichen Fluss zu dieser Vision annimmt – zuerst gibt es Seelen auf Thronen, dann werden sie lebendig und regieren. Aber diese Deutung verkennt, dass die Throne bereits die Substanz der Herrschaft ausmachen sollen. Es ist nicht so, dass Seelen auf Thronen im Himmel ihre Throne für neue Throne auf Erden verlassen. Vielmehr werden diese Seelen „zum Leben erweckt“, um dort im Himmel auf den Thronen zu regieren.

Das passt auch gut zum Rest des Buches. In 3:4 lesen wir: „Wer siegreich ist, wird wie sie weiß gekleidet sein.“ Und diejenigen, die in 6:9 getötet wurden, erhalten ihr weißes Gewand in 6:11. Ebenso lesen wir in 3:21 : „Wer siegreich ist, dem werde ich das Recht geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie ich siegreich war und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe.“ Christus hat durch seinen Tod gesiegt und ist so in den Himmel aufgefahren, um zur Rechten des Vaters zu sitzen. Ebenso sind die Märtyrer durch ihren Tod siegreich über das Tier und werden so auferweckt und sitzen mit Christus in den himmlischen Örtern.

Wann regieren die Märtyrer?

Die andere Sache, die hilfreich ist, um diese Auferstehung zu verstehen, ist zu sehen, wann sie geschieht. Die richtige Interpretation der Visionen in Kapitel 20 hängt von einem richtigen Verständnis ihrer Beziehung zu den Visionen am Ende von 19 ab. Meines Erachtens ist Kapitel 20 am besten als Rekapitulation der Visionen davor zu sehen und nicht als chronologische Fortsetzung. Am relevantesten ist, dass ich die dargestellten Schlachten für ein und dieselbe Schlacht halte, eine am Ende des Zeitalters bei der Wiederkunft Christi. Wenn dem so ist, dann scheint es am besten zu verstehen, dass die tausend Jahre das gegenwärtige Zeitalter darstellen und die Herrschaft der sitzenden Märtyrer auch in der Gegenwart stattfindet.

Daraus schließe ich, dass die Vision von Johannes einer der Märtyrer ist, die im Himmel zum Leben erweckt werden, um mit Christus während des gegenwärtigen Zeitalters zu regieren. Die Offenbarung des Johannes widerspricht daher nicht dem bisherigen Verständnis einer einzigen Auferstehung, sei es in der jüdischen Tradition oder in 1. Korinther 15 und anderswo. Es gibt immer noch nur eine Auferstehung der Körper am Ende des Zeitalters, in Vorbereitung auf ein letztes Gericht vor dem großen weißen Thron.

¹ Man könnte streiten, dass es in 21 und 22 Fälle von Thronen auf der Erde gibt, aber dies sind Throne im Himmel, die auf die Erde heruntergekommen sind.

Alle Zitate aus NIV 2011, mit Hervorhebung von mir.

Weiterführende Literatur: Sam Storms zu Offenbarung 21:1-15 Teil 1 , Teil 2 und Teil 3

Basierend auf den obigen Kommentaren werde ich die "einfachste Antwort" versuchen:

Die erste Auferstehung ist für Gläubige, die zweite, die Sie in Ihrer Frage erwähnen. Diese zweite Auferstehung scheint dem Gericht zu dienen.

Der erste Tod ist der natürliche Tod. Der zweite ist der endgültige Tod nach der zweiten Auferstehung; dieser zweite Tod ist offenbar die Hölle.

Christen sind dem Text zufolge von der ersten Auferstehung an nicht dem zweiten Tod unterworfen. Ob jeder in der zweiten Auferstehung den zweiten Tod erleidet, geht aus dem Text nicht hervor.

Was ist die „erste Auferstehung“ ?

Antwort: Aus Sicht des Neuen Testaments ist es die Taufe in Christus .

Das Buch der Offenbarung ist durchgehend bemerkenswert symbolisch. Selten bezieht es sich auf buchstäbliche Ereignisse, außer vielleicht Kapitel 2-3 in Bezug auf die sieben Gemeinden. Auch dann taucht in diesen Kapiteln eine Bildsprache auf (sieben Sterne, sieben Leuchter usw.). Natürlich korreliert die allgegenwärtige Symbolik mit tatsächlichen, historischen Ereignissen. Es ist die Interpretation dieser Ereignisse, die zu Kontroversen führt.

Da der natürliche Mann/die natürliche Frau für Gott tot ist, sollte der „erste Tod“ als unsere Verurteilung als sündige Menschen verstanden werden . Das einzige Mittel, durch das wir Leben in Gott erlangen können, ist durch das Blut seines Sohnes und unseren treuen Gehorsam gegenüber seinem Wort.

Mindestens zwei Passagen sprechen direkt zu diesem Mittel:

• Kolosser 2,13 : „Als ihr tot wart in euren Übertretungen und der Unbeschnittenheit eures Fleisches, hat er euch mit ihm lebendig gemacht und uns alle unsere Übertretungen vergeben.“
• 1. Korinther 15,22 : „Denn gleichwie in Adam alle sterben , also werden auch in Christus alle lebendig gemacht werden “ (vgl. Kol. 2,13).

Hier ein Auszug aus den Passagen im OP:

• Offenbarung 20,6a : „Gesegnet und heilig ist, wer Anteil hat an der ersten Auferstehung ; über diese hat der zweite Tod keine Macht …“

Wenn wir „tot“ sind, wie können wir dann „lebendig gemacht“ werden? Da wir „in Christus lebendig geworden“ sind, folgt natürlich, dass dies eine Form der Auferstehung darstellt, das heißt unsere „ erste Auferstehung “. Die meisten verstehen, dass die „zweite Auferstehung“ stattfindet, wenn wir körperlich in unvergängliche Unsterblichkeit verwandelt werden:

1. Korinther 15:51-53 : „Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden in einem Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune; denn die Posaune wird es tun Klang, und die [physisch] Toten werden unvergänglich auferstehen, und wir werden verändert werden . Denn dieses Vergängliche muss das Unvergängliche anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen“ (Hervorhebung hinzugefügt).

Paulus beschreibt unsere Transzendenz in das Paradies Gottes. Die Gläubigen werden daher niemals dem geistlichen Tod begegnen. Dies gilt nicht für die Treulosen und Ungehorsamen, deren Schicksal zu entsetzlich ist, um darüber nachzudenken. Wir werden jedoch definitiv verändert werden – auch wenn wir jetzt vielleicht nicht verstehen, was das bedeutet:

1. Johannes 3:2-3 : „Geliebte, nun sind wir Kinder Gottes, und es ist noch nicht erschienen, was wir sein werden . Wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheint, weil wir ihn genauso sehen werden ³ Und jeder, der diese Hoffnung auf ihn richtet, reinigt sich, so wie er rein ist“ (Hervorhebung hinzugefügt) .

Der geistliche Tod ist der „zweite Tod“ aus Offenbarung 20:6a. Angenommen, wir betrachten den umgebenden Text an dieser Stelle des Kapitels für den Kontext:

Offenbarung 20:4-6 : „ ⁴ Dann sah ich Throne, und sie setzten sich darauf, und ihnen wurde das Gericht gegeben. Und ich sah die Seelen derer, die wegen ihres Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes von Jesus enthauptet worden waren Gott und diejenigen, die das Tier oder sein Bild nicht angebetet und das Malzeichen nicht auf ihre Stirn und auf ihre Hand genommen hatten, und sie wurden lebendig und regierten mit Christus für tausend

^Jahre.5 Die übrigen Toten nicht lebendig geworden, bis die tausend Jahre vollendet waren. Dies ist die erste Auferstehung. ⁶ Gesegnet und heilig ist, wer Anteil hat an der ersten Auferstehung; über diese hat der zweite Tod keine Macht, aber sie werden Priester Gottes und seiner sein Christus und wird tausend Jahre mit ihm herrschen."

Was bedeutet das? Bevor wir diese Passagen sezieren, lasst uns einen anderen Vers von großer Bedeutung beachten:

1. Petrus 2:9 : „ Aber [die Heiligen] sind EINE AUSERWÄHLTE RASSE , ein königliches Priestertum , eine heilige Nation, ein Volk für Gottes eigenen Besitz, damit ihr die Vorzüglichkeiten [die Schrift] dessen verkündigen könnt, der euch herausgerufen hat Dunkelheit in sein wunderbares Licht "

Lassen Sie uns vor diesem Hintergrund Offenbarung 20:4-6 Schritt für Schritt mit eingeklammerter Notation und Kommentar untersuchen:

I. ^4a „ Und ich sah Throne, und sie setzten sich darauf, und ihnen wurde das Gericht gegeben. “ Die auf den Thronen scheinen die Heiligen zu sein, diejenigen, die das „heilige Volk“ in 1. Petrus 2,9 bilden. Lassen Sie uns außerdem nicht übersehen, dass die Heiligen die Welt richten sollen: 1. Kor. 6,2: „ Oder wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? “ Das scheint dieser Satz auszudrücken.

II. ^4b „ Und ich sah die Seelen derer, die wegen ihres Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes Gottes enthauptet worden waren . “ Auch dies spricht von allen Heiligen. In den letzten 2.000 Jahren wurden die Heiligen verfolgt, darunter Schläge, Folter, Enthauptungen und so weiter. Wer von den Gläubigen hat nicht schon die Nachrichten gesehen und den Kopf in die Hände gelegt und sich gefragt: „ Wie lange dauert es noch, Souveräner Herr, bis du die Ungerechtigkeiten der Welt rächst? “ (vgl. Offb 6,10).

III. ^4c „ [Diejenigen], die das Tier oder sein Bild nicht angebetet und das Malzeichen nicht auf ihrer Stirn und auf ihrer Hand erhalten hatten. “ Es ist eine wohlbekannte Tatsache, dass die römischen Kaiser erwarteten, als Götter verehrt zu werden. Dies wurde so weit verbreitet, dass diejenigen ohne die richtige Identifikation, was auch immer das gewesen sein mag, niemand ohne sie auf den römischen Marktplätzen kaufen oder verkaufen durfte.

IV. ^4d „ [Sie] wurden lebendig und regierten mit Christus für tausend Jahre. “ Wir haben bereits gezeigt, dass wir „in Christus lebendig gemacht“ wurden. Es sollte kein Geheimnis geben, dass Heilige Priester Gottes und Christi sind, so wie es uns 1. Petrus 2:9 sagt. Die Gläubigen sind eine „auserwählte Rasse“, eine „königliche Priesterschaft“ usw. Beachten Sie, dass alle Christen Könige sind . Dieser Vers sagt lediglich aus, dass Christen – in ihrer Gesamtheit – mit ihm während seiner gesamten Dynastie regieren werden.

[ANMERKUNG : Der Ausdruck „mit Christus regieren für tausend Jahre“ repräsentiert die heilige, königliche Nation der Heiligen (1. Petrus 2:9) aller Zeiten bis zum Ende der Welt, Priester Gottes in genau diesem Moment. Leider wird diese Zahl oft weit über ihre Absicht hinaus gedehnt. Einige erkennen, dass dieser Zeitraum lediglich eine unbestimmte Zeitspanne bis zum Ende ist.

Es repräsentiert die Gesamtheit „dieses Zeitalters“, eines Zeitalters, das mit Christi Wiedererscheinen am Ende der Welt, dem Ende der Zeit, enden wird. Viele Hermeneutiker können oder wollen dies einfach nicht als bildliche Dauer akzeptieren. Angenommen, wir betrachten eine Passage aus Psalm 50, um den Punkt zu unterstreichen:

Psalm 50,10 : „Denn alle Tiere des Waldes sind mein, das Vieh auf tausend Hügeln.“

Sind das buchstäblich 1.000 Hügel? Offensichtlich erklärt Gott, dass jedes Tier auf allen Hügeln – überall – ihm gehört. Es ist überraschend, wie viele behaupten werden, dass dieser Hinweis in Psalm 50 symbolisch ist, während die 1.000 Jahre in der Offenbarung wörtlich gemeint sein müssen . Das ist furchtbar bedauerlich, denn das Buch der Offenbarung ist eine Fundgrube an O/T-Symbolik. ]

V. ⁵ „ Die übrigen Toten wurden nicht lebendig, bis die tausend Jahre vollendet waren. “ Wiederum, außerhalb des rettenden Blutes Christi sind wir tot . „Der Rest der Toten“ steht in diesem Abschnitt lediglich für diejenigen, die Gottes Angebot abgelehnt haben. Ihre eventuelle „Erweckung zum Leben“ findet am Ende der Zeit statt – was einfach bedeutet, dass sie sich erheben werden, um sich Gottes Gericht zu stellen. Aufgrund ihres Unglaubens erlebten sie nie die „erste Auferstehung“. Auch hier blicken die „tausend Jahre“ auf den Abschluss des materiellen Universums (2 Petr. 3:10ff.).

VI. ^5-Forts . „ Dies ist die erste Auferstehung. “ Es ist bedauerlich, dass diese winzige Klausel dort erscheint, wo sie erscheint, weil die „erste Auferstehung“ überhaupt nicht für „die Verlorenen“ gilt: sie gilt nur für diejenigen, die das kostenlose Geschenk von angenommen haben Christus. Es wird angenommen, dass dies stattdessen auf diejenigen im nächsten Vers anwendbar ist: Offb. 20:6.

VII. Hier werde ich den Vers in Klammern umschreiben:

⁶ Gesegnet und heilig ist, wer Anteil hat an der ersten Auferstehung [ Taufe in Christus ]; über diese [ Christen ] hat der zweite Tod [ geistlicher Tod ] keine Macht, aber sie [ Christen ] werden Priester Gottes und Christi sein [ alle Christen sind Priester Gottes und Christi ] und werden mit Ihm regieren für tausend Jahre [ bis zum Ende des Zeitalters, dem Ende der Zeit ]“ (Hervorhebung hinzugefügt).

Sobald dies geschieht, regieren wir jetzt mit Christus auf Erden als die Heiligen Gottes in Seinem Königreich:

2. Timotheus 2:11-12 „Es ist eine glaubwürdige Aussage: Denn wenn wir mit ihm gestorben sind, werden wir auch mit ihm leben; ¹² wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen “ (Hervorhebung hinzugefügt).

Fazit

Wenn wir bereit sind, unsere vorgefassten Meinungen beiseite zu legen und die Interpretation der Symbolik im Buch der Offenbarung zu akzeptieren (und der Schrift erlauben, sich selbst zu erklären), dann können wir ein viel besseres Verständnis dieses rätselhaften Textes erlangen. Die himmlischen Bilder aus einem Dutzend Büchern im O/T erscheinen in diesem Buch. Erst wenn wir diese Teile zusammenfügen, können wir beginnen, die große Bedeutung zu verstehen, die uns von Gott übermittelt wird.

Wenn man viele O/T-Prophezeiungen zu diesem Thema studiert, sollte es offensichtlich werden, dass die „erste Auferstehung“ die Taufe in Christus ist, die „zweite Auferstehung“ die Umwandlung der Heiligen in ihre unvergängliche, unsterbliche Form (1 Kor. 15: 50+), während der „zweite Tod“ die geistige Trennung von Gott ist: zuerst im Hades und schließlich im Feuersee.

Es gibt im Wesentlichen zwei Auferstehungen in der Zukunft:

1. Die Auferstehung der rechtschaffenen Heiligen bei der Wiederkunft Jesu, wenn sie den Trompetenschall hören und sich erheben, um Ihm in die Luft zu begegnen – die „erste Auferstehung“ genannt; und

2. Die Auferstehung der Ungerechten am Ende des Jahrtausends im Himmel, wenn Jesus und das Neue Jerusalem auf den Ölberg herabsteigen.

Es soll jedoch vor Jesu Kommen eine besondere Auferstehung geben , bei der diejenigen, die Jesus gekreuzigt haben, auferweckt werden, um Ihn kommen zu sehen. Dies dient dazu, das Versprechen Jesu an sie zu erfüllen, wo er sagte:

Jesus spricht zu ihm: Du hast gesagt, dennoch sage ich dir: Danach werdet ihr den Sohn des Menschen sitzen sehen zur Rechten der Macht und kommen in den Wolken des Himmels. (Matthäus 26:64, King James Version)

Und Jesus sagte: Ich bin es, und ihr werdet den Menschensohn sitzen sehen zur Rechten der Macht und kommen in den Wolken des Himmels. (Markus 14:62, King James Version)

Diese Prophezeiung Jesu wird sich in dieser besonderen Auferstehung derer erfüllen, die ihn gekreuzigt haben. Diejenigen in dieser besonderen Auferstehung werden wieder sterben und am Ende der tausend Jahre wieder auferstehen. Dies sind die einzigen, die zweimal auferstehen werden.

Zwei große Auferstehungen

Sowohl die Auferstehung der Heiligen als auch die Auferstehung der Gottlosen werden von Christus vorhergesagt.

Und wird hervorkommen; die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens; und die Böses getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis. (Johannes 5:29, King James Version)

Die erste Auferstehung

Aber der Rest der Toten lebte nicht wieder, bis die tausend Jahre vollendet waren. Dies ist die erste Auferstehung. Gesegnet und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung Anteil hat; über solche hat der zweite Tod keine Macht, sondern sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit ihm regieren tausend Jahre. (Offenbarung 20:5-6, King James Version)

Die zweite Auferstehung

Und wenn die tausend Jahre abgelaufen sind, wird Satan aus seinem Gefängnis befreit und wird ausziehen, um die Nationen zu verführen, die in den vier Enden der Erde sind, Gog und Magog, um sie zum Kampf zu versammeln: die Zahl der der ist wie der Sand am Meer. (Offenbarung 20:7-8, King James Version)

Satans „Gefängnis“ besteht seit tausend Jahren hier auf der Erde, ohne dass jemand versucht werden könnte, nur seinen Gedanken überlassen, um über all das Böse nachzudenken, das er getan hat, und was ihm als Folge bevorsteht. Wenn die bösen Toten auferstehen, ist seine „Gefängniszeit“ beendet – er muss wieder Menschen verführen! Er wird versuchen, sie zu einer großen Armee zusammenzurufen, um zu versuchen, die Stadt, Neu-Jerusalem, mit Gewalt einzunehmen. Aber wie uns die Bibel sagt...

Und sie stiegen auf die Breite der Erde und umringten das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt; und Feuer kam von Gott aus dem Himmel und verzehrte sie. (Offenbarung 20:9, King James Version)

Sie werden nicht in der Lage sein, gegen Gott zu kämpfen. Dies wird ihr letztes Gefecht sein. Nachdem die letzten Gottlosen in den Flammen umgekommen sind, wird Gott die Erde neu machen, und die Heiligen, jene, die in der sogenannten „ersten“ Auferstehung auferweckt wurden, werden sie bewohnen.

Zusammenfassung

Drei Auferstehungen kommen:

1. Die besondere Auferstehung derer, die Christus gekreuzigt haben, die stattfindet, bevor er kommt.

2. Die „erste Auferstehung“ oder „Auferstehung des Lebens“, die für die Heiligen ist und bei der Wiederkunft Christi stattfindet.

3. Die „Auferstehung der Verdammnis“, die für die Ungerechten bestimmt ist und am Ende des Jahrtausends im Himmel stattfindet, zu welcher Zeit diese Bösen auferweckt werden, um ihrem Gericht zu begegnen.

DER KONTRAST:

Eines der wichtigsten Dinge, die bei der Bezugnahme auf „die erste Auferstehung“ in Offenbarung 20 zu beachten sind, ist, dass sie nicht mit einer „zweiten Auferstehung“, sondern mit „dem zweiten Tod“ (Offenbarung 20,6) kontrastiert wird. Daher kann das Verständnis, wie der „zweite Tod“ in dieser Passage dargestellt wird, etwas Licht darauf werfen, wie der Ausdruck „die erste Auferstehung“ zu verstehen ist.

Seelen, keine Körper:

Das Thema der Bezugnahmen auf „die erste Auferstehung“ in dieser Passage sind eindeutig die gemarterten Heiligen (Vers 4). Die Vision ist von Seelen, nicht von Körpern, und scheint im Himmel stattzufinden, nicht auf der Erde (20:4). Der Punkt, auf den hingewiesen wird, ist, dass diese Heiligen, obwohl sie zu denen gehören, die leiblich gestorben sind, nichtsdestotrotz lebten (dh weiterlebten – wie Jesus es in Johannes 11:26 versprochen hatte) und für eine sehr lange Zeit mit Christus regierten, in dieser Passage als „tausend Jahre“ dargestellt. Darin unterscheiden sie sich deutlich von den anderen, die eines physischen Todes gestorben sind (20:5). Die Schrift sagt dann: „Gesegnet und heilig ist, wer Anteil hat an der ersten Auferstehung; über solche hat der zweite Tod keine Macht (Vers 6).

„DER ZWEITE TOD“:

Wir lesen, dass der „zweite Tod“ die Zerstörung des Todes selbst und von allem ist, was in sein Territorium und seine Herrschaft fällt (z. B. der Tod, das Grab, diejenigen, die nicht im Buch des Lebens verzeichnet sind – Verse 14-15). Der „zweite Tod“ hat keine Macht über diejenigen, die an der „ersten Auferstehung“ teilhaben, weil sie bereits „vom Tod zum Leben hinübergegangen“ sind und dass das Leben, das sie jetzt erfahren, ewig ist (Johannes 5:24). Darüber hinaus verbindet Jesus diese Idee der geistlichen Auferstehung der Gläubigen vom Tod zum Leben mit der leiblichen Auferstehung aller, die im Grab sind, am Ende des Zeitalters (V. 26-28).

Der Gegensatz besteht daher zwischen „der ersten Auferstehung“ (die vorübergehend ist – Warten auf die körperliche Auferstehung und die Wiedervereinigung des Geistes mit dem neu auferstandenen Körper) und „dem zweiten Tod“, der ein dauerhafter Zustand ist. Wie „die erste Auferstehung“ ist auch „der erste Tod“ ein vorübergehender Zustand, der oft mit „Schlaf“ verglichen wird (z. B. 1. Thessalonicher 4,13).

AUFGEHOBEN MIT CHRISTUS:

In gleicher Weise bezieht sich Paulus auf Gläubige, die bereits „mit Christus auferweckt“ wurden und sowohl an Jesu Auferstehung als auch an seiner Himmelfahrt teilhatten (Kol 3,1; Eph 2,6). Paulus offenbart jedoch auch, dass dieser Zustand des „Auferwecktseins mit Christus“, obwohl ein echter geistlicher Zustand, nicht vollständig verwirklicht wird, bis wir vom Körper entfernt sind („dieser Leib des Todes“ Röm 7,24) und bei ihm zu Hause sind Herr (2 Kor 5:1-8); geistlich auferweckt, aus dem Körper, um mit Christus im Himmel zu regieren, wie es die gemarterten Heiligen sind, die in der Offenbarungspassage abgebildet sind.

SIEGER NICHT OPFER:

Die Vision in Offenbarung 20 von den gemarterten Heiligen, die mit Christus regieren, stellt sie eher als Sieger denn als Opfer dar und bietet Hoffnung, Zuversicht und Ermutigung für diejenigen, die noch ähnlichen Märtyrertods ausgesetzt sind; vor allem angesichts der Tatsache, dass zwischen diesen Märtyrern des ersten Jahrhunderts und denen, die der Wiederkunft Christi unmittelbar vorausgehen, eine lange Zeitspanne (hier als tausend Jahre dargestellt) liegt (Offenbarung 13,7).

Es könnte hilfreich sein, diese Passage im Licht von Matthäus 5:28-29, Apostelgeschichte 23:6, 24:15 und Daniel 12:1-4 zu lesen. Es wird zwei und nur zwei Auferstehungen geben, „Die GERECHTE und die UNGERECHTE“. Das GERADE ist am LETZTEN TAG dieses Zeitalters, Joh.6:39, 40, 44, 54 und Matthäus 13:39. Die UNGERECHTIGKEIT 1000 Jahre später, Offenbarung 20:1-6...

Dieser eingeklammerte Teil von Offenbarung 20 Vers 5 „die übrigen Toten wurden nicht lebendig, bis die tausend Jahre vorüber waren“ fehlt tatsächlich in einigen der erhaltenen Manuskripte:

Codex Sinaiticus, Syrisches Peschitta, Handschriften Nr. 2030, 2053, 2062, 2077 (die meisten Texte von Koine, Siglum M {k}). Es fehlt ferner in zwei frühen Kommentaren zum Apoc: Victorinus von Pettau (3. Jh.) und Beatus. (Nestle-Aland)

Es war sehr wahrscheinlich eine Glossaranmerkung, die auf ein (bis heute weit verbreitetes) Missverständnis dieses Buches zurückgeht: Es ist zwar prophetisch, aber nicht als prophetischer Zeitplan für das Ereignis zu verstehen, dass Kapitel für Kapitel ein neues Jahrtausend offenbart werden muss . Die Kapitel 19, 20, 21, 22 eröffnen Perspektiven für die kommende Zeit. Keine Chronologie, die Hals über Kopf durch die Zeiten rennt.

Die erste Auferstehung ist für ein Königreich und eine Priesterschaft. Es ist das Volk, das dem Allerhöchsten geheiligt ist, wie es Daniel, der Prophet, sah. Wenn Johannes schreibt „und danach sah ich“, führt er ein, was er als nächstes sah (in der folgenden Vision), nicht: Was tausend Jahre später geschehen wird. Nur weil etwas Neues erwähnt und gezeigt wird, heißt das nicht, dass es in derselben Zeit überflüssig wäre, über die ein paar Verse zuvor erzählt wurden. Und ein neues Kapitel bedeutet nicht unbedingt dasselbe wie: Eine neue Seite (und ein neues Alter) im Pastorenhandbuch Stundenpläne. (Dass mittelalterliche Mönche Zahlen zu Versen und Kapiteln erfunden haben, ist manchmal irreführend und zu oft ärgerlich, ebenso wie der Brauch, alles in ein Buch zu werfen, um alles griffbereit zu haben (als ob es eine Frage der Handlichkeit wäre, das Wort Gottes zu sein.))

Sollen Priester sich selbst dienen? Oder Könige, die übereinander herrschen? Nicht so bei Gott. (Auch wenn ihre Bibeln versuchen würden, ihn dazu zu überreden.)

Zunächst einmal handelt es sich nicht um eine tausendjährige Herrschaft, da die griechische Zahl „Chilioi“ als Basis 10 (10x3. Potenz) in der Wurzel des griechischen „Chili“ die Summe von (Plural) „Tausenden“ darstellt und richtig übersetzt werden würde als „ Tausende von Jahren ... und dies ist aus der neutestamentlichen Lehre ersichtlich, bedeutet das verbleibende Erdzeitalter, das mit dem Jüngsten Gericht endet. So begann die Herrschaft der Heiligen mit dem Wirken Christi und dauert nach dem Gericht für immer an. Aus irgendeinem Grund übersehen viele, dass Offb 20:4-6 nur über die zweite Gruppe, die die Märtyrer genannt werden, gelesen wird, wenn auch (eingeschlossen) diejenigen auf Thronen sind, die Vollmacht zu richten haben. Das HS-Deposit ist mehr als eine Hoffnung, es ist eine Garantie für dieses Erdenzeitalter und das ewige Kommen... auch das zweite „ich sah“ findet sich nicht im griechischen Original. Bedenken Sie in diesem Zusammenhang, dass diese 'Toten in Sünde' werden wieder lebendig gemacht (oder) wiedergeboren, in Wahrheit in den „neuen Menschen“ auferweckt, dienen (oder) herrschen jetzt in diesem Erdzeitalter und dem ewigen kommenden Zeitalter. Ich habe in diesem Zusammenhang eine Thesenbibelstudie über die erste Auferstehung geschrieben, die allen angeboten wird, die die Tatsache, dass sie mit Christus in Seinem Dienst und als Priester für immer regieren, betrachten und kritisieren möchten (meine Webseite):http://rtpricetag.home.comcast.net/~rtpricetag/First_Resurrection.html

Was ist die „erste Auferstehung“?

Ich sehe die in Offenbarung 20:6 beschriebene „erste Auferstehung“ als relevant für die Heiligen des Alten Testaments und diejenigen, die während der Trübsal sterben.

Daniel 12:2 Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen, die einen zum ewigen Leben, die anderen zu Schande und ewiger Verachtung.

Der Grund dafür ist, dass der Unterschied zwischen Gläubigen des Alten Testaments und Gläubigen des Neuen Testaments darin besteht, dass Gläubige des Neuen Testaments ihr neues Leben in Christus haben, sobald sie glauben.

Johannes 5:24 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und glaubt an den, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und wird nicht ins Gericht kommen; sondern vom Tod zum Leben übergegangen ist.

Hebräer 11:39-40 Und diese alle, die durch den Glauben ein gutes Zeugnis erlangt hatten, nahmen die Verheißung nicht an: Gott hat etwas Besseres für uns vorgesehen, damit sie ohne uns nicht vollkommen würden.

Diejenigen, die „in Christus“ gestorben sind, sind jetzt bei Christus und werden bei der Entrückung ihren Körper abholen.

1 Thessalonicher 4:14 Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die mit ihm bringen, die in Jesus entschlafen sind.

Was ist die „erste Auferstehung“?

Offenbarung 20:4-6 (NET-Bibel)

4 Dann[a] sah ich Throne, und auf ihnen saßen diejenigen, denen Vollmacht zum Richten gegeben worden war.[b] Ich sah auch die Seelen derer, die wegen des Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes Gottes enthauptet worden waren. Diese hatten weder das Tier noch sein Bild angebetet und sich geweigert, sein Zeichen auf ihrer Stirn oder Hand anzunehmen. Sie wurden lebendig und regierten mit Christus tausend Jahre lang. 5 (Die übrigen Toten wurden nicht lebendig, bis die tausend Jahre zu Ende waren.) Dies ist die erste Auferstehung. 6 Gesegnet und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilnimmt. Der zweite Tod hat keine Macht über sie, aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre mit ihm herrschen.

Die Fußnoten der NET-Bibel, Offenbarung 20:5 lauten: „Diese Aussage scheint ein Kommentar des Autors in Klammern zu sein.“ Die Kommentare in Klammern (Vers 5) beziehen sich auf die zweite Auferstehung, die während der tausendjährigen Herrschaft des Reiches Gottes durch Christus stattfinden wird. Einige andere Bibeln, die es in Klammern haben, sind JP Phillips NT, EHV, ICB, TLB, NIV, GNT.

Die zwei Auferstehungen.

Die christlichen Schriften betonen die erste Auferstehung, die Sammlung der Heiligen in Christus, der Erben Gottes und Miterben Christi. (Philipper 4:21, Römer 8:15-17). Die Auferstehung zum Leben im Himmel wird die erste Auferstehung genannt (Offenbarung 20:6) und diese findet „während der Gegenwart Christi“ statt. ( 1 Thess.2:19)

Dies zeigt, dass der Auferstehung der Toten zum Leben auf der Erde eine weitere Auferstehung folgen wird, also gibt es zwei Auferstehungen. Zuerst gibt es die Auferstehung zum himmlischen Leben. Zweitens gibt es die Auferstehung „sowohl der Gerechten als auch der Ungerechten“ mit der Möglichkeit, ewiges Leben auf der Erde zu erlangen (Johannes 5:28-29 Offb. 20:13).

Die frühe Auferstehung.

Johannes 5:28-29 (NASB)

28 Wundert euch nicht darüber; denn es kommt eine Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, 29 und herauskommen werden: diejenigen, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, diejenigen, die Böses begangen haben Taten zu einer Auferstehung des Gerichts." (Ähnlich, Offenbarung 20:13, Apostelgeschichte 24:15)

Offenbarung 20:13 (NASB)

13 Und das Meer gab die Toten heraus, die darin waren, und der Tod und der Hades gaben die Toten heraus, die darin waren; und sie wurden gerichtet, jeder von ihnen nach ihren Taten.

Die hebräischen Schriften sprechen auch von der irdischen Auferstehung (Jesaja 26:19, Hiob 14:13), die religiöse Fraktion „Pharisäer“ glaubte an die Auferstehung, die „Sadduzäer“ nicht. (Apostelgeschichte 23:8) Die Juden glaubten im Allgemeinen an die irdische Auferstehung, und dies wird in der Antwort offenbart, die Martha, die Schwester des Lazarus, Jesus gab: „Ich weiß, dass er in der Auferstehung am letzten Tag auferstehen wird.“ (Johannes 11 :24 NASB)

„Die Auferstandenen werden nach ihren Taten gerichtet werden.“ (nach der Auferstehung) Paulus argumentiert, dass eine Person, die auferstanden ist, ihre Sünden in ihrem früheren Leben nicht gegen sich haben wird, und so schrieb er: „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, aber die freie Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Röm 6,23 NASB). Jesus wird die Lebenden und die (geistlich) Toten richten (2. Timotheus 4:1) gemäß dem „Buch des Lebens“, das Johannes in seiner Vision sah. (Offb. 20:12)

Offenbarung 20:12 (NASB)

12 „Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, vor dem Thron stehen, und Bücher wurden geöffnet; und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens; und die Toten wurden gerichtet nach dem, was im Buch geschrieben steht Bücher nach ihren Taten."

Die erste Auferstehung

Offenbarung 20: (Teil 4c und 5-6 Verse)

Sie wurden lebendig und regierten mit Christus tausend Jahre lang. 5 (Die übrigen Toten wurden nicht lebendig, bis die tausend Jahre zu Ende waren.) Dies ist die erste Auferstehung. 6 Gesegnet und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilnimmt. Der zweite Tod hat keine Macht über sie, aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre mit ihm herrschen.

Jesus war der erste, der von den Toten auferstanden und im Geist lebendig gemacht wurde. (1 Petrus 3:18, Apostelgeschichte 26:22-23)

1 Petrus 3:18 (NASB)

18 „Denn auch Christus ist ein für allemal für Sünden gestorben, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu führen, nachdem er dem Fleische nach getötet, aber dem Geiste lebendig gemacht worden ist.“

Apostelgeschichte 26:22-23 (NASB)

22 Nachdem ich nun Hilfe von Gott erhalten habe, stehe ich bis heute da und bezeuge Kleinen und Großen nichts als das, was die Propheten und Moses gesagt haben, was geschehen würde, 23 dass der Christus leiden würde, und zwar aufgrund von Seine Auferstehung von den Toten würde Er als erster sowohl dem jüdischen Volk als auch den Heiden das Licht verkünden."

Andere werden folgen, aus allen Stämmen und Nationen. „Christus die Erstlingsfrüchte, danach diejenigen, die Christus bei seinem Kommen gehören.“ (1. Korinther 15:20-23, Offb. 5:9-10)

1. Korinther 15:20-23 (NASB)

Der Orden der Auferstehung

20 Nun aber ist Christus von den Toten auferweckt worden, der Erstling der Entschlafenen. 21 Denn da durch einen Menschen der Tod gekommen ist, ist durch einen Menschen auch die Auferstehung der Toten gekommen. 22 Denn wie in Adam sterben alle, also auch in [a]Christus werden alle lebendig gemacht werden. 23 Aber jeder in seiner eigenen Ordnung: Christus der Erstling, danach diejenigen, die Christus bei seiner Wiederkunft angehören.“

Offenbarung 5:9-10 (NASB)

9 Und sie sangen ein neues Lied und sprachen: „Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu brechen; denn du wurdest geschlachtet und mit deinem Blut für Gott erkauft, Menschen aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und 10 „Du hast sie unserem Gott zu Königen und Priestern gemacht, und sie werden über die Erde herrschen.“

Eng ist das Tor, und wenige finden es. (Matthäus 7:13-14) Diejenigen, die „Christus bei seinem Kommen“ sind, sind die 1440.000 treuen Jünger, die von der Erde erkauft wurden. (Offenbarung 14:1-3, 2. Tim. 2:11-12) Diejenigen, die von der Erde gekauft wurden, werden von Gott auserwählt, Matthäus 22:14.

Offenbarung 14: 1-3 (NASB)

Das Lamm und die 144.000 auf dem Berg Zion

14 Und ich sah, und siehe, das Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm hundertvierundvierzigtausend, die seinen Namen und den Namen seines Vaters auf ihrer Stirn geschrieben hatten. 2 Und ich hörte eine Stimme vom Himmel , wie das Rauschen vieler Wasser und wie das Rauschen eines lauten Donners, und die Stimme, die ich hörte, war wie der Klang von Harfenisten, die auf ihren Harfen spielen. 3 Und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron und vor den vier Lebewesen und den Ältesten; und niemand konnte das Lied lernen außer den einhundertvierundvierzigtausend, die von der Erde erkauft worden waren."

2 Timotheus 2:11-12 (NASB)

11 „Es ist eine glaubwürdige Aussage: Denn wenn wir mit ihm gestorben sind, werden wir auch mit ihm leben; 12 wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen; wenn wir ihn verleugnen, wird er auch uns verleugnen;

Die Auferstehung zum Leben als Geistwesen im Himmel ist für das menschliche Auge unsichtbar. Paulus schreibt:

1. Korinther 15:42-44 (NASB)

42 So ist es auch mit der Auferstehung der Toten. Sie ist gesät als vergänglicher Leib, sie ist auferweckt als unvergänglicher Leib; 43 sie ist gesät in Schande, sie ist auferweckt in Herrlichkeit; sie ist gesät in Schwachheit, sie ist auferweckt 44 Es ist ein natürlicher Körper gesät, es ist ein geistiger Körper auferstanden. Wenn es einen natürlichen Körper gibt, gibt es auch einen geistigen Körper.“

Dies zeigt, dass der Auferstehung der Toten zum Leben auf der Erde eine weitere Auferstehung folgen wird, also gibt es zwei Auferstehungen. Zuerst gibt es die Auferstehung zum himmlischen Leben. Zweitens gibt es die Auferstehung „sowohl der Gerechten als auch der Ungerechten“ mit der Möglichkeit, ewiges Leben auf der Erde zu erlangen (Johannes 5:28-29 Offb. 20:13).

1 Auferstehung oder 2? Wie viele Auferstehungen wird es geben?

Es wird zwei Auferstehungen geben." Die irdische Auferstehung" und "die himmlische Auferstehung".

Die erste Auferstehung – die himmlische Auferstehung

Der Apostel Petrus schrieb, dass Gott Jesus nicht als Menschen, sondern als Geist auferweckt hat:

1 Petrus 3:18 NASB

18 Denn auch Christus hat ein für allemal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu führen, nachdem er dem Fleische nach getötet, aber dem Geiste lebendig geworden ist;

Kurz bevor er in den Himmel auffuhr, sagte Jesus seinen treuen Nachfolgern, dass er ihnen dort einen Platz bereiten würde. In Lukas 12:32 bezeichnet Jesus diejenigen, die in den Himmel kommen, als „kleine Herde“ , was bedeutet, dass eine relativ kleine Anzahl treuer Christen ausgewählt wird.

Lukas 12:32 NASB

32 Fürchte dich nicht, kleine Herde, denn dein Vater hat sich entschieden, dir das Königreich zu geben.

Johannes 14:2 NASB

2 Im Haus meines Vaters sind viele Zimmer; wenn dem nicht so wäre, hätte ich es dir gesagt, weil ich dorthin gehe, um dir einen Platz zu bereiten.

Wie viele werden ausgewählt: Gemäß Offenbarung 14:1 sagt Johannes:

Offenbarung 14:1 NASB

Das Lamm und die 144.000 auf dem Berg Zion

14 Und ich sah, und siehe, das Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm 144 000, die seinen Namen und den Namen seines Vaters auf ihrer Stirn geschrieben hatten.

Was werden sie im Himmel tun? Gemäß Johannes Offb. 20:6 werden sie tausend Jahre lang mit Jesus als Priester Gottes über die Erde regieren.

Offenbarung 20:4-6NET

4 Dann[a] sah ich Throne, und auf ihnen saßen diejenigen, denen Vollmacht zum Richten gegeben worden war.[b] Ich sah auch die Seelen derer, die wegen des Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes Gottes enthauptet worden waren. Diese[c] hatten weder das Tier noch sein Bild angebetet und sich geweigert, sein Zeichen auf ihrer Stirn oder Hand anzunehmen. Sie[d] wurden lebendig[e] und regierten mit Christus für tausend Jahre. 5 (Die übrigen Toten wurden nicht lebendig, bis die tausend Jahre zu Ende waren.)[f] Dies ist die erste Auferstehung.6 Gesegnet und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilnimmt[g]. Der zweite Tod hat keine Macht über sie,[h] aber sie werden Priester Gottes und Christi sein, und sie werden mit ihm für tausend regieren

Fußnoten NET: [f] Offenbarung 20:5 sn Diese Aussage scheint ein Kommentar des Autors in Klammern zu sein.

Die irdische Auferstehung: Die zweite Auferstehung.

Jesus sagte, dass die Sanftmütigen die Erde erben werden (Mt 5,5) und dass alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen werden.

Matthäus 5:5 NET

„Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben.

Johannes 5:28-29 NASB

28 Wundere dich darüber nicht; denn es kommt eine Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, 29 und herauskommen werden: diejenigen, die die guten Taten begangen haben, zur Auferstehung des Lebens, diejenigen, die die schlechten Taten begangen haben, zur Auferstehung des Gerichts.

In ähnlicher Weise heißt es in Offenbarung 20:13:

Offenbarung 20:13 NASB

13 Und das Meer gab die Toten heraus, die darin waren, und Tod und Hades gaben die Toten heraus, die darin waren; und sie wurden gerichtet, jeder nach seinen Taten.

Paulus sagt, dass es eine Auferstehung der Gerechten und der Ungerechten geben wird. Was bedeutet das?

Apostelgeschichte 24:15 NET

15 Ich habe eine Hoffnung auf Gott (eine Hoffnung, die diese Männer [d] selbst auch akzeptieren) , dass es eine Auferstehung sowohl der Gerechten als auch der Ungerechten geben wird.

Zu den Rechtschaffenen gehören Männer wie Moses, Noah, König David, Abraham, Esther, Ruth. Zu den Rechtschaffenen gehören auch Jesu Nachfolger, die in anderen Zeiten und in unserer Zeit den Lehren Christi gedient und ihnen gehorcht haben. Zu den Ungerechten gehören Millionen von Menschen, die Gott nicht gedient haben, weil sie nie von ihm gehört oder ihn gekannt haben.

Während des Zeitraums von tausend Jahren (Offb. 20:5) werden die Toten auferstehen und die Gelegenheit erhalten, sich treuen Dienern Gottes anzuschließen. Wie werden sie beurteilt? Wenn sie nach ihren vergangenen Taten gerichtet werden würden, könnten sie gerichtet werden, während sie im Grab waren, und so wäre eine Auferstehung nicht erforderlich. Die Auferstandenen werden eine saubere Tafel bekommen und gemäß ihren zukünftigen Taten gerichtet werden, frei von Satans Einfluss. Die Bibel sagt, dass nicht alle Menschen auferstehen werden, das sind die Toten in Gehenna (Lukas 12:5 YTL)

Wie einige schon sagten. Die erste Auferstehung ist jeder, der stirbt, während ein christlicher Christus rettet und durch die Drangsal geht, während er seinen Glauben an den wahren Christus aufrechterhält. Sie haben das Malzeichen des Tieres nicht angenommen, denn das kann Sie Ihrer Errettung berauben. Das nennt man Apostasie durch Täuschung. 2 Thessalonicher 2.

Die zweite ist eine Chance, die Menschen gegeben wird, die vor und nach der Drangsal keine faire Chance auf die Wahrheit hatten. Sie wurden nicht richtig unterrichtet. Sie werden jedoch nach ihren Werken beurteilt, wie es ganz am Ende von Offenbarung 20 heißt. Was es zu einer etwas riskanten Angelegenheit macht.

Nichtsdestotrotz ist Gott Richter. Und Er gibt den Menschen jede Gelegenheit, gerettet zu werden, bevor Satan noch einmal freigelassen wird, für eine sehr kurze Zeit, ohne vorzugeben, Jesus zu sein.

Um diese letzte Gruppe von Menschen auf die Probe zu stellen. Sie werden genau wissen, wer Satan ist. Wenn sie Ihm dann folgen, werden sie sicherlich an ihrer Seele sterben. Dies ist der zweite Tod.

Offenbarung muss immer Ereignisse im gegenwärtigen Leben, heute interpretieren. Die Offenbarung ist im gesamten gegenwärtigen Leben anwendbar, nicht in der Zukunft. Die Logik ist: Wenn du stirbst, gibt es keine Hoffnung. Gemäß Prediger 9:4 „hat der Lebende Hoffnung“. Nochmal, was ist die Logik? Die Offenbarung wurde für die lebenden Menschen geschrieben, sie wird heute geschehen, warum? Was ist der Zweck der Offenbarung, wenn sie uns nicht widerfährt ... den lebenden Menschen? Es hat keinen Sinn, die Offenbarung zu lesen, wenn dies nur für die Zukunft gilt. Weil die Menschen bereits tot sind, was ist also der Sinn dieser Offenbarung, wenn Sie tot sind? Völlig Unsinn.

Wenn wir in Offenbarung 20:12-13 von den Büchern sprechen, sind diese Bücher der Neue und der Alte Bund. Gemäß Johannes 12:48 „gibt es einen Richter“ und wer ist dieser Richter? "Diese Worte, die ich gesprochen habe, werden ihn am letzten Tag verurteilen."

Die Bücher (das Wort Gottes Johannes 1:1 Wort war Gott) sind der Richter. Was auch immer in den Büchern, die Gott gesprochen hat, (durch Jesus Christus Johannes 12:49-50), dass es uns richten wird.

In Johannes 5:25 werden „die Toten (alle Menschen: böse oder gut) die Stimme des Menschensohnes hören. Diejenigen, die hören, werden leben.“ (Wir sollten hier nicht aufhören) Wir müssen bis v28-29 weitermachen ...

5:28-29 Denn es kommt eine Zeit, in der alle, die in ihren Gräbern sind, seine Stimme hören werden 29und herauskommen werden – die Gutes getan haben, werden auferstehen, um zu leben, und die Böses getan haben, werden auferstehen, um verurteilt zu werden . (Wir haben Hoffnung, den Sohn zu hören)

Wenn wir also den Sohn Gottes hören, liegt es an uns, je nach unseren Taten: „Gutes getan oder Böses getan“.

Als wir starben... unser Körper, gab es keine Hoffnung. Das ist also der zweite Tod... unsere Leiche. Der erste Tod ist der geistliche Tod (noch haben wir Hoffnung; nicht den toten Körper) Epheser 2:1, 2:5. (Denken Sie daran: Römer 6:23 Der Lohn der Sünde ist der Tod. & alle sind tot gemäß Römer 3:10-12, niemand ist gerecht.