Was ist die Geschichte von KumbhaKarnas Tod?

Diese Frage zu Baali erwähnt, dass die Pfeile, die Shri Rama benutzte, um Baali zu töten , auch verwendet wurden, um Kumbhakarna zu töten. Shri Rama benutzte 100 Pfeile und selbst diese konnten KumbhaKarna nicht töten.

Was ist die Geschichte von KumbhaKarnas Tod? Wie ist er gestorben?

Antworten (2)

Ja, es ist wahr, dass diese Pfeile, die Vali töteten, auch Kumbhakarna keinen Schaden zufügen konnten. So beschreibt Valmiki Ramayana Kumbhakarnas Tod:

दर्शयेक्ष्वाकुशार्दूल वीर्यम् गात्रेषु मे ल | || ६-६७-१५२

„O tadelloser ausgezeichneter Rama, geboren in der Ikshavaku-Dynastie! Zeig dein Können an meinen Gliedern. Nachdem ich deine Stärke und dein Können gesehen habe, werde ich dich verschlingen.“

स कुम्भकर्णस्य वचो निशम्य | रामः सुपुङ्खान्विससर्ज बाणान् | तैराहतो वज्रसमप्रवेगैर् | न चुक्षुभे न व्यथते सुराइः || ६-६७-१५३

Als er die Worte von Kumbhakarna hörte, dass Rama gefiederte Pfeile losließ. Selbst nachdem er von ihnen getroffen wurde, deren Geschwindigkeit einem Blitz gleichkam, wurde dieser Dämon weder erschüttert noch geplagt.

यैः सायकैः सालवरा निकृत्ता | वाली हतो वानरपुङ्गवश् च | ते कुम्भकर्णस्य तदा शरीरं | वज्रोपमा न व्यथयां प्रचक्रुः || ६-६७-१५४

Diese Pfeile, die die Sala-Bäume abholzten und Vali, den Ersten der Affen, töteten, konnten Kumbhakarnas Körper, der wie ein Donnerschlag war, nicht quälen.

स वारिधारा इव सायकांस्तान् | पिबन् शरीरेण महेन्द्रशत्रुः | जघान रामस्य शरप्रवेगं | व्याविध्य तं मुद्गरमुग्रवेगम् || ६-६७-१५५

Indem er diese Pfeile mit seinem Körper aufsaugte, wie Berge Wasserquälereien aufsaugen, behinderte dieser Kumbhakarna, indem er seinen Hammer mit schrecklicher Geschwindigkeit schwang, die enorme Geschwindigkeit von Ramas Pfeilen.

ततस्तु रक्षः क्षतजानुलिप्तं | वित्रासनं देवमहाचमूनाम् | व्याविध्य तं मुद्गरमुग्रवेगं | विद्रावयामास चमूं हरीणाम् || ६-६७-१५६

Dann schwang dieser Dämon mit rasender Geschwindigkeit den blutverschmierten Hammer, der die große Armee der Himmlischen erschrecken kann, und verscheuchte die Armee der Affen.

वायव्यमादाय ततो वरास्त्रं | रामः प्रचिक्षेप निशाचराय | समुद्गरम् तेन जहार बाहुं | स कृत्तबाहुस्तुमुलं ननाद || ६-६७-१५७

Daraufhin nahm Rama eine große Rakete namens Vayavya und schleuderte sie auf den Dämon. Mit dieser Waffe schlug er Kumbhakarnas Arm zusammen mit dem Hammer ab. Mit abgehacktem Arm brüllte Kumbhakarna stürmisch.

स तस्य बाहुर्गिरिशृङ्गकल्पः | समुद्गरो राघवबाणकृत्तः | पपात तस्मिन् हरिराजसैन्ये | जघान ताम् वानरवाहिनीं च || ६-६७-१५८

Dieser Arm von Kumbhakarna, identisch mit einem Berggipfel, der von Ramas Pfeil abgehackt wurde, fiel zusammen mit dem Hammer auf diese Armee von Sugreeva und tötete dieses Affenregiment.

ते वानरा भग्नहतावशेषाः | पर्यन्तमाश्रित्य तदा विषण्णाः | प्रपिडिताङ्गा ददृशुः सुघोरं | नरेन्द्ररक्षोऽधिपसंनिपातम् || ६-६७-१५९

Jene Affen, die dem gebrochenen und getöteten Arm entronnen waren, obwohl sie mit ihren gequälten Gliedern deprimiert waren und zu den Seiten Zuflucht nahmen, wurden Zeugen einer höchst schrecklichen Begegnung zwischen Rama und Kumbhakarna.

स कुम्भकर्णोऽस्त्रनिकृत्तबाहुर् | र्महासिकृत्ताग्र इवाचलेन्द्रः | उत्पाटयामास करेण वृक्षं | ततोऽभिदुद्राव रणे नरेन्द्रम् || ६-६७-१६०

Nachdem ein Arm von einem Pfeil abgehackt wurde wie ein Berggipfel von einem gigantischen Schwert, zog dieser Kumbhakarna mit seinem anderen Arm einen Baum an den Wurzeln hoch und rannte dann an dieser Kampffront auf Rama zu, den Herrn der Menschen.

स तस्य बाहुम् सह सालवृक्षं | समुद्यतं पन्नगभोगकल्पम् | ऐन्द्रास्त्रयुक्तेन जहार रामो | बाणेन जाम्बूनदचित्रितेन || ६-६७-१६१

Mit seinem Pfeil, der mit Gold gesprenkelt und mit einem mystischen Indra-Zauber versehen war, hieb Rama Kumbhakarnas verbliebenen Arm ab und erschien zusammen mit seiner entwurzelten Palme wie die Windung einer Schlange.

स कुम्भकर्णस्य भुजो निकृत्तः | पपात भूमौ गिरिसंनिकाशः | विवेष्टमानो निजघान वृक्षान् | शैलाञ्शिलावानरराक्षसांश् च || ६-६७-१६२

Dieser Arm von Kumbhakarna, der wie ein Hügel aussah, wurde abgehackt und fiel zu Boden. Hierhin und dorthin wälzend, wimmelte es von Bäumen, Felsen, Affen und Dämonen.

तम् छिन्नबाहुम् समवेक्ष्य रामः | समापतन्तम् सहसा नदन्तम् | द्वावर्धचन्द्रौ निशितौ प्रगृह्य | चिच्छेद पादौ युधि राक्षसस्य || ६-६७-१६३

Als Rama sah, wie Kumbhakarna mit abgehackten Armen plötzlich mit einem Gebrüll auf ihn zukam und zwei scharfe Pfeile mit der Form eines Halbmonds erbeutete, schlug er dem Dämon in diesem Kampf die Füße ab.

तौ तस्य पादौ प्रदिशो दिशश्च | गिरेर्गुहाश्चैव महार्णवम् च | लङ्काम् च सेनाम् कपिराक्षसानां | विनादयन्तौ विनिपेततुश्च || ६-६७-१६४

Überall in alle Richtungen, sogar in Hügelhöhlen, im großen Ozean, in Lanka wie auch in den Armeen von Affen und Dämonen, erschufen Kumbhakarnas Füße ein Echo.

निकृत्तबाहुर्विनिकृत्तपादो | विदार्य वक्त्रं वडवामुखाभम् | दुद्राव रामम् सहसाभिगर्जन् | राहुर्यथा चन्द्रमिवान्तरिक्षे || ६-६७-१६५

Kumbhakarna, dessen Arme und Füße abgeschnitten waren, öffnete sein Maul weit wie das Maul eines U-Boot-Feuers und brüllte (mit den Schenkeln) schnell auf Rama zu, wie Rahu, der Ergreifer-Dämon, der den Mond am Himmel ergreifen wird.

अपूरयत्तस्य मुखं शिताग्रै | रामः शरैर्हेमपिनद्धपुङ्खैः | स पूर्णवक्त्रो न शशाक वक्तुं | चुकूज कृच्छ्रेण मुमोह चापि || ६-६७-१६६

Rama füllte Kumbhakarnas Mund mit scharfen Pfeilen, deren Pfeile mit Gold bedeckt waren. Mit seinem Mund voller Pfeile konnte Kumbhakarna nicht sprechen. Er stöhnte mühsam und wurde sogar bewusstlos.

अथाददे सूर्यमरीचिकल्पं | स ब्रह्मदण्डान्तककालकल्पम् | अरिष्टमैन्द्रं निशितम् सुपुङ्खं | रामः शरं मारुततुल्यवेगम् || ६-६७-१६७

Daraufhin ergriff dieser Rama einen Pfeil, der mit einer Rakete verzaubert war, die von Indra, dem Herrn der Himmlischen, präsidiert wurde, strahlend wie Sonnenstrahlen, die dem Stab von Brahma, dem Herrn der Schöpfung, sowie dem zerstörerischen Kala, dem Zeitgeist, ähnelte und dessen hatte Geschwindigkeit gleich dem Wind.

तम् वज्रजाम्बूनदचारुपुङ्खं | प्रदीप्तसूर्यज्वलनप्रकाशम् | महेन्द्रवज्राशनितुल्यवेगं | रामः प्रचिक्षेप निशाचराय || ६-६७-१६८

Rama schoss gegen den Dämon, diesen Pfeil, dessen Schaft mit Diamanten und Gold besetzt war, der glänzte, als die blendende Sonne und das Feuer in Flammen aufgingen, und der mit der Geschwindigkeit von Indras Donnerkeil wetteiferte.

स सायको राघवबाहुचोदितो | दिशः स्वभासा दश सम्प्रकाशयन् | विधूमवैश्वानरदीप्तदर्शनो | जगाम शक्राशनितुल्यविक्रमः || ६-६७-१६९

Dieser Pfeil, der von Ramas Arm angetrieben wurde, mit einem schrecklichen Aussehen wie das rauchlose Feuer, hatte die beeindruckende Energie von Indras Donnerkeil und beleuchtete die zehn Viertel mit seiner eigenen Pracht, ging vorwärts.

स तन्महापर्वतकूटसंनिभं | सुवृत्तदंष्ट्रं चलचारुकुण्डलम् | चकर्त रक्षोऽधिपतेः शिरस्तदा | यथैव वृत्रस्य पुरा पुरन्दरः || ६-६७-१७०

Dieser Rama schlitzte Kumbhakarnas Kopf auf, der wie ein riesiger Berggipfel aussah, mit gut abgerundeten Stoßzähnen und bezaubernden und zitternden Ohrringen, so wie Indra, der Zerstörer von Festungen, in der Vergangenheit Vritra den Kopf abschlug , der Dämon der Dunkelheit und Dürre.

कुम्भकर्णशिरो भाति कुण्डलालम्कृतं महत् | || ६-६७-१७१

Der große, mit Ohrringen geschmückte Kopf des Kumbhakarna leuchtete wie der Mond in der Mitte, wenn das Sternbild Punarvasu (unter dem Vorsitz von Aditi, der Mutter der Götter, bestehend aus Zwillingssternen) in der Nacht aufgegangen ist.

Wow, das ist ein Kampf!

Kumbhakarna, die Rakshasa waren noch nie zuvor im Kampf besiegt worden. Auf dem Schlachtfeld tötet Kumbhakarna unzählige Vanara und frisst viele von ihnen. Dann schränkt er Gott Hanuman und Angada ein. Sugreeva entgeht nur knapp dem Tod. Gott Brahma erscheint vor Gott Rama und rät zur Anbetung der Göttin Durga, obwohl es eine seltsame Zeit (Shraadha) und dunkle vierzehn Tage ist [Ref: Mahabhagavata Upapurana 41.13-14, 42.19-23].

Gott Rama tut wie gesagt und erhält ihren Segen. Er fährt fort, den mächtigen Kumbhakarna nach einem erbitterten Kampf zu töten, nur dank des Segens der Göttin Durga [Ref: Valmiki Ramayana 6.60-68].

Quelle: 'Essence of the Fifth Veda' von Gaurang Damani Seite 45

Was ist ein „Mahabhagavata Upapurana“?
Nach der Zusammenstellung der 18 Purana war Maharishi Vyasa nicht zufrieden und wollte eine Maha-Purana (große Purana) zusammenstellen, die die Essenz der Göttin Bhagavati hervorhebt. Sie offenbarte das Wissen erst, nachdem er viel Tapasya ausgeführt hatte. archive.org/details/MahabhagavataPuran001/page/n11/mode/2up Ich verwende eine Übersetzung von Mahabhagavatam von PKN Goswami