Ich habe verschiedene Versionen dieser Geschichte gehört, insbesondere Parashuramas Antwort. Daher diese Frage. Ich würde gerne die ursprüngliche Geschichte erfahren, die in Valmikis Ramayana erwähnt wird.
In dieser Frage wird erörtert, warum sie sich auf ein Duell eingelassen haben (vorausgesetzt, sie hätten es getan), aber sie spricht nicht über die Geschichte des angenommenen Duells selbst, an der ich interessiert bin.
Diese Frage spricht auch über die Gründe, warum Shri Rama den Dhanush heben konnte , ohne über die ursprüngliche Geschichte selbst zu sprechen.
In Valimiki Ramayana findet das Duell zwischen Dasharatha-Rama und Parashu-Rama, das Sie in Ihrer Frage erwähnt haben, nicht während Sitas Swayamvara statt, sondern etwas später, wenn Parashurama Dasharatha, Rama und andere konfrontiert, wenn sie nach der Hochzeit nach Ayodhya zurückkehren.
Es scheint auch, als würden Sie die beiden Bögen mischen, weil es zwei Bögen gibt:
Shivas Bogen ( Pinaka ): Rama bricht diesen Bogen während Sitas Swayamvara. Obwohl Parashurama davon erfährt, ist er nirgendwo in der Nähe, wenn dies passiert. Shivas Bogen war lange Zeit in Janakas Besitz. Wie Janaka es geerbt hat, können Sie hier nachlesen .
Vishnus Bogen ( Sharanga ): Parashurama erbt diesen Bogen von seinem Vater Sage Jamadagni. Als er Rama konfrontiert, übergibt Parashurama diesen Bogen an Rama und fordert ihn auf, seine Macht zu demonstrieren. Nachdem er sein Können gezeigt hat, zerbricht Rama den Bogen jedoch nicht, er übergibt ihn einfach Varuna. Und Parashurama zieht sich auf den Berg Mahendra zurück. Im Folgenden wird ihre Begegnung etwas detaillierter beschrieben.
Parashurama wendet sich an Rama und sagt :
|| १-७५-२६
तत् एवम् वैष्णवम् राम पितृ पैतामहम् मह |
| १-७५-२७Als ich vom Bruch von Shivas Langbogen hörte, kam ich prompt hierher. Dabei, oh Rama, schwinge diesen übernatürlichen und überragenden Langbogen von Vishnu, der mir von meinen Vorfahren und meinem Vater weitergegeben wurde. Halten Sie Ihre Treue nach Kshatriya-Hood im Sinne und führen Sie diese aus, wie Sie Shivas Langbogen ausübt haben ... [1-75-26b, 27]
योजयस्व धनुः श्ेष्ठे शβ शoge पपुपुम् जयम् |
|| १-७५-२८Zielen Sie mit einem Pfeil , der die Zitadellen des Feindes erobert, indem Sie ihn auf diesem überweltlichen Langbogen fixieren ... und oh, Kakutstha, sollten Sie dazu fähig sein, danach werde ich Ihnen ein Duell liefern ... [1-75-27]
Rama antwortet , nachdem er Vishnus Bogen von Parashurama genommen hat :
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|.| १-७६-६Oh, Rama von Bhaargava, selbst wenn du ein Brahman bist, bist du eliminierbar, aber wegen deiner Beziehung zu Vishvamitra und weil du ein Ehrwürdiger für mich bist, bin ich nicht geneigt, diesen Pfeil abzufeuern, der dein Leben auslöscht ... [1 -76-6]
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|| १-७६-७Oh, Bhaargava Rama, entweder diese deine Beweglichkeit mit der Geschwindigkeit deines Geistes oder sogar diese unvergleichlichen Reiche des Himmels, die du dir durch die Kraft deiner Askese verdient hast, ich werde alles beseitigen, was du willst ... [1-76-7 ]
Parashurama ist von Ramas Intensität überwältigt und fordert Rama auf, seinen Pfeil auf die Regionen zu richten (und zu zerstören), die er (Parashurama) durch seine Askese erobert hat, und seinen Kurs und die Erde zu verschonen:
जडी कृते तदा लोके रामे वर धनुर् धरे |
|| १-७६-११Dann, wenn Rama bereit ist, mit dem Pfeil auf diesem unergründlichen Langbogen zu zielen, und wenn die Welten empfindungslos werden, dann wird dieser Rama von Jamadagni kraftlos und er starrt zu Rama von Dasharatha hinauf. [1-76-11]
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|| १-७६-१५Dadurch, oh Tapferer, wird es unpassend von dir sein, diese meine Beweglichkeit zu beeinträchtigen, oh Raghava, ich werde mich mit der Geschwindigkeit der Gedanken zum Mt. Mahendra aufmachen, einem hervorragenden Berg... [1-76-15]
लोकाः तु अप्रतिमा राम निर्जिताः तपसा मया |
|| १-७६-१६Aber ich habe mit meiner Askese über unvergleichliche Bereiche des Himmels triumphiert, oh, Rama, du kannst sie mit diesem irreversiblen Pfeil zerschmettern ... lass es keine Zeitverzögerung geben ... [1-76-16]
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|| १-७६-२२Als Rama von Dasharatha sah, dass alle seine himmlischen Reiche von Rama von Dasharatha beschossen wurden, verschwand Rama von Jamadagni im Handumdrehen zum Mt. Mahendra, dem himmlischen Berg. [1-76-22]
Rama übergibt dann das Sharanga an Varuna:
गते रामे प्रशांत आत्मा रामो दाशरथिः धनुः |
वरुणाय अप्रमेयाय ददौ हस्ते महायशाः || १-७७-१
Beim Abschied von Rama von Jamadagni beruhigte sich dieser ruhmreichste Rama von Dasharatha im Herzen, und er gab diesen Langbogen von Vishnu in die Hand des unnachahmlichen Regengottes. [1-77-1]
Wenn Sie die Geschichte ihrer Begegnung in einem Stück lesen möchten, fand ich diese Übersetzung viel besser als die Vers-für-Vers-Übersetzung auf valmikiramayan.net.
Vielleicht finden Sie auch diese Notizen von den Übersetzern auf valmikiramayan.net nützlich:
Raghava, der flinke Bezwinger seiner Gegner, enteignete diese schätzbare Waffe, nämlich den Langbogen von Vishnu, aus der Hand von Bhaargava Rama, zusammen mit dem Langpfeil, der bereits darauf angebracht ist ... [ 1-76-4]
„und in der gleichen Richtung sagte Rama auch, dass er die essentielle Natur von Bhaargava herausgezogen hat …“ Die oben erwähnte „Distanz“ dieser beiden Rama-s hat einen anderen Zweck. Rama hat eine gewisse angeborene Natur, seine Beobachter von seinen zu verzaubern sehr Persönlichkeit. Sogar Ravana sieht ihn in der Kriegsszene bewundernd an. Abgesehen davon hat seine Hand die gewisse Fähigkeit, die angeborene Natur anderer herauszuziehen, sollte er seine Hand auf sie legen. Wir sehen selten, wie er andere berührt oder tätschelt, außer Seetha , Lakshmana, Hanuma und sagen wir ein Eichhörnchen usw. Es wird angenommen, dass Rama nun die essentielle Natur von Vishnu von Bhaargava Rama enteignet hat, während er ihm den Bogen aus den Händen riss.
Dazu sagt Padma Puraana:
iti uktvaa devii vaiShNavyaa shaktyaa tad gataayaa saha |
jagraaha vaiShNavam caapam vinayena ca liilayaa ||'oh, Devi Parvati, das sagte Rama und nahm Bhaargava Rama die Anima von Vishnu weg, zusammen mit dem Bogen von Vishnu, auch sportlich und gehorsam ...'
So verabschiedete sich Rama von Dasharatha von seiner früheren Inkarnation Parashu Rama, da zwei Schwerter nicht in einer Scheide sein können.
Um den ersten Teil der Frage zu beantworten
Hat Shri Rama während des Swayamvara Parashuramas Dhanusha gebrochen?
Laut Valmikis Ramayana war dieser Bogen von Lord Shiva und er gab ihn Devaraata.
देवरात इति ख्यातो निमेः ज्येष्ठो मही पतिः |
|| १-६६-८Oh, göttlicher Weiser, es gab einen König, bekannt als Devaraata, sechster von Nimi, [der Urheber unserer Linie], und dieser Bogen wurde ihm von der Erhabenen Seele, Shiva, zur Aufbewahrung übergeben ...
Quelle: http://www.valmikiramayan.net/utf8/baala/sarga66/bala_66_frame.htm
Dieser Bogen war also von Lord Shiva, nicht von Lord Parashurama.
Und dann bricht Lord Rama diesen Bogen leicht:
पश्यताम् नृ सहस्राणाम् बहूनाम् रघुनंनः |
|| १-६७-१६Während viele tausend Männer Zeugen dieses aufrichtigen Rama werden, spannte der Legat von Raghu mühelos den Bogen.
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|| १-६७-१७Außerdem hat dieser Geschickte diesen Bogen mit einer Bogensehne bespannt und begonnen, ihn bis zu seinem Ohr zu spannen, um seine Straffheit zu prüfen, aber dieser glorreiche, der Erste unter den Menschen, Rama, brach diesen Bogen in der Mitte.
Amit Saxena