Ich vermute, dass einige afrikanische Länder ihren „Brüdern“ (siehe weiter unten eine Diskussion, was dies möglicherweise bedeuten könnte) über dem Atlantik, gemeint sind Afroamerikaner, eine Art symbolische nationale Anerkennung gegeben haben könnten. Leider sind die einzigen Beispiele, die ich auf Wikipedia finden konnte, die eine völlige Selbstbestimmung unterstützen, kommunistische/sowjetische Bewegungen, die versuchten, die Unabhängigkeit des "Schwarzen Gürtels" in den USA zu fördern .
Einige afrikanische Länder fielen zeitweise zumindest teilweise unter sowjetische Einflusssphäre, so dass sich hier ein möglicher Anknüpfungspunkt für Nachforschungen ergibt. Aus dieser Wikipedia-Seite geht nicht hervor, wann die Sowjets selbst eine solche Linie aufgegeben haben [es heißt nur, als die CPUSA sie gemacht hat, aber es gab Splittergruppen, die sie nicht aufgegeben haben]; Die Sowjets selbst haben es vielleicht während des Zweiten Weltkriegs aufgegeben, aber ich weiß es nicht wirklich.
Unabhängig vom sowjetischen Einfluss hätte es auf jeden Fall eine Art afrikanischer nativistischer Bewegungen geben können, die die Idee unterstützten (und in einem afrikanischen Land an die Macht kamen); Auch hier weiß ich nicht, ob es so etwas gab ... daher meine Frage.
Und in Bezug auf die Bedeutung von "Brüdern"; Wenn Wikipedia richtig ist, scheint der Panafrikanismus das abzudecken
Der Panafrikanismus ist eine weltweite intellektuelle Bewegung, die darauf abzielt, solidarische Bindungen zwischen allen Menschen afrikanischer Abstammung zu fördern und zu stärken. Basierend auf einem gemeinsamen Schicksal, das auf den atlantischen Sklavenhandel zurückgeht, erstreckt sich die Bewegung über die kontinentalen Afrikaner hinaus und hat eine beträchtliche Unterstützungsbasis in der afrikanischen Diaspora in der Karibik, Lateinamerika und den Vereinigten Staaten. Es basiert auf der Überzeugung, dass Einheit für den wirtschaftlichen, sozialen und politischen Fortschritt von entscheidender Bedeutung ist, und zielt darauf ab, Menschen afrikanischer Abstammung zu „vereinen und zu erheben“. Die Ideologie behauptet, dass die Schicksale aller afrikanischen Völker und Länder miteinander verflochten sind. Im Kern ist Panafrikanismus „der Glaube, dass afrikanische Völker sowohl auf dem Kontinent als auch in der Diaspora nicht nur eine gemeinsame Geschichte, sondern auch ein gemeinsames Schicksal teilen“.
Aber ich beabsichtige nicht, dass sich diese Frage eng auf selbsternannte „Pan-Afrikaner“ konzentriert, wenn andere Bewegungen ähnlich genug wären, sich aber anders nennen.
Was sind also einige Beispiele für die offizielle oder halboffizielle Anerkennung, die ein afrikanisches Land einer in den USA ansässigen Einheit gewährt, die behauptet, zumindest eine halbunabhängige „ schwarze Nation “ der USA zu vertreten? (Auch hier lasse ich ziemlich offen, auf welche US-Bewegung sich das bezieht).
Ich bin mir nicht sicher, warum diese Frage ohne Einwände abgelehnt wird, also lassen Sie mich deutlicher machen, nach welchen Beispielen ich suche: Sagen wir, Gruppe X hat eine Art virtuelle Nation für Afroamerikaner und dann afrikanisches Land Y als Schlagzeug erklärt die Existenz von X in Reden aufpeppen, oder sogar irgendeine Art von inoffiziellen Botschafter(en) zu X schickt, oder es gibt andere gegenseitige Freundschaftsbesuche der Führungen von X und Y (nicht unbedingt ganz oben) usw.
Es gibt mehrere Beispiele, von denen zwei Libyen betreffen und nicht unbedingt darauf beruhen, nur „Brüder“ zu sein, sondern sich eher auf die Religion oder den Islam beziehen
Auf internationaler Ebene befindet sich die Welt laut UN derzeit in der Internationalen Dekade für Menschen afrikanischer Abstammung
Mit der Ausrufung dieser Dekade erkennt die internationale Gemeinschaft an, dass Menschen afrikanischer Abstammung eine eigenständige Gruppe darstellen, deren Menschenrechte gefördert und geschützt werden müssen. In Amerika leben rund 200 Millionen Menschen, die sich als afrikanischer Abstammung bezeichnen. Viele Millionen mehr leben in anderen Teilen der Welt, außerhalb des afrikanischen Kontinents. (Betonung hinzugefügt)
Ein weiteres UN-Gremium sagt, die USA schulden Afroamerikanern Reparationen
Die Vereinigten Staaten schulden Afroamerikanern Reparationen für die Sklaverei, heißt es in einem kürzlich erschienenen Bericht einer mit den Vereinten Nationen verbundenen Gruppe.
Die UN-Expertengruppe für Menschen afrikanischer Abstammung sagte, dass eine Entschädigung notwendig sei, um die Nachteile zu bekämpfen, die durch 245 Jahre gesetzlicher Erlaubnis des Verkaufs von Menschen aufgrund ihrer Hautfarbe verursacht wurden.
Die UN-Gruppe warnte davor, dass die USA sich ihrem Erbe des „Rassenterrorismus“ nicht gestellt haben.
Der unverbindliche Bericht weist darauf hin, dass Wiedergutmachungen auf verschiedene Weise erfolgen können, darunter Bildungsmöglichkeiten, psychologische Rehabilitation, Schuldenerlass und formelle Entschuldigungen.
Einige Institutionen haben begonnen, diese Schritte zu unternehmen . Die Georgetown University kündigte Anfang dieses Monats an, dass sie kostenlose Studiengebühren für die Nachkommen der 272 Sklaven anbieten würde, die 1838 verkauft wurden, um die Schulden der Universität zu bezahlen.
Der UN-Bericht verband auch frühere Ungerechtigkeiten mit den jüngsten Polizeimorden an schwarzen Männern, die Proteste in den USA ausgelöst haben
„Zeitgenössische Tötungen durch die Polizei und das Trauma, das sie verursachen, erinnern an den vergangenen Rassenterror durch Lynchen“, heißt es in dem Bericht.
Die USA erstellten unmittelbar nach dem Bürgerkrieg einen Reparationsplan, der besagte, dass befreite Familien „vierzig Morgen bebaubares Land“ und ein Maultier von der Unionsarmee erhalten würden. Der Plan, der von Unionsgeneral William T. Sherman nach Treffen mit Führern der schwarzen Gemeinde in Savannah, Georgia, vorgeschlagen wurde, wurde von Präsident Andrew Johnson rückgängig gemacht und das Land an die Plantagenbesitzer zurückgegeben.
Ich bin mir nicht sicher, warum diese Frage ohne Einwände abgelehnt wird
Das kommt häufiger vor, als man sich vorstellen kann, wenn sich der Gegenstand der Frage mit irgendetwas befasst, das auch nur entfernt mit unabhängigem schwarzen politischen Denken außerhalb der Kontrolle der westlichen Wissenschaft zusammenhängt. Um ehrlich zu sein, Stack Exchange unterstützt und fördert sogar institutionellen Rassismus.
Die Rolle von COINTELPRO kann in historischen Kontexten, in denen Afroamerikaner unabhängig von der Politik der schwarzen Regierung ihre eigenen Regierungen bildeten, nicht genug betont werden; das heißt, ob die Gruppe Selbstbestimmung durch gewaltfreie Mittel befürwortete oder nicht, siehe Republic of New Afrika ; Schwarze Befreiungsarmee ; während afrikanische Nationen gleichzeitig von anderen Waffen der US-Regierung, zB Patrice Lumumba , angegriffen wurden . Das heißt, die USA ermorden, deportieren oder inhaftieren im Allgemeinen alle Afroamerikaner, die keine von den USA kooptierten Stellvertreter sind, die als unabhängige Vertreter eines bedeutenden Teils der afroamerikanischen Bevölkerung die internationale Bühne erreichen.
Nachdem sie von der internationalen Bühne abgetreten sind und nach etwa 50 bis 100 Jahren (z. B. Marcus Garvey; Weltmeister im Schwergewicht, Jack Johnson), könnten die USA zu dem Schluss kommen , dass die ursprünglichen Anschuldigungen erfunden waren; FALSCH; ein Vorwand, um einen „schwarzen Messias “ und sogar Buchhandlungen in Schwarzbesitz loszuwerden.
- Verhindern Sie den AUFSTIEG EINES "MESSIAS", der die militante schwarze nationalistische Bewegung vereinen und elektrisieren könnte. Malcolm X hätte so ein „Messias“ sein können; Er ist der Märtyrer der heutigen Bewegung. Martin Luther King, Stokely Carmichael und Elijah Muhammed streben alle nach dieser Position. Elijah Muhammed ist aufgrund seines Alters weniger gefährlich. King könnte ein sehr realer Anwärter auf diese Position sein, sollte er seinen angeblichen „Gehorsam“ gegenüber „weißen, liberalen Doktrinen“ (Gewaltlosigkeit) aufgeben und den schwarzen Nationalismus annehmen. Carmichael hat das nötige Charisma, um auf diese Weise eine echte Bedrohung zu sein.
im Detail siehe FBI COINTELPRO-Black Extremism .
107. KONGRESS
1. Sitzung
H.RES. 50
Den Sinn des Kongresses in Bezug auf Marcus Garvey ausdrücken.
_______________________________________________________________________
IM HAUS DER VERTRETER
14. Februar 2001
Herr Rangel reichte die folgende Entschließung ein; worauf verwiesen wurde
der Justizausschuss
_______________________________________________________________________
AUFLÖSUNG
Den Sinn des Kongresses in Bezug auf Marcus Garvey ausdrücken.
Während Marcus Mosiah Garvey am 17. August in St. Ann's Bay, Jamaika, geboren wurde,
1887 und wanderte in die Vereinigten Staaten aus, wo er die Universal gründete
Negro Improvement Association;
Während Marcus Garvey der Vater der größten afroamerikanischen Bewegung war
für Menschenrechte und wirtschaftliche Selbstversorgung aller Zeiten, anziehend
Millionen von Anhängern in den Vereinigten Staaten, der Karibik, Latein
Amerika, Afrika und Europa;
Während Marcus Garveys Philosophie einige der größten Schwarzen der Welt inspirierte
Führer;
Während er eine Bewegung für wirtschaftliche Unabhängigkeit unter schwarzen Amerikanern anführte,
Marcus Garvey wurde zum Ziel von Überwachung und Belästigung durch United
Strafverfolgungsbehörden der Bundesstaaten;
Während Marcus Garvey wegen Postbetrugs angeklagt und verurteilt wurde, inhaftiert,
und später nach Jamaika deportiert;
Während das Verfahren gegen Marcus Garvey politisch motiviert war, sind die Anklagepunkte
unbegründet und seine Überzeugung ungerecht;
In Anbetracht dessen, dass Millionen von Bittstellern um seine Entlastung gebeten haben;
Während Marcus Garvey in seiner Heimat Jamaika als Nationalheld anerkannt ist,
und als überragende Figur in Nationen auf der ganzen Welt; und
Während das Leben und die Beiträge von Marcus Garvey für die Vereinigten Staaten sein sollten
anerkannt und geeignete Schritte unternommen, um seinen Namen wiederherzustellen und
Ansehen hierzulande: Nun also sei es
Entschlossen, dass es die Auffassung des Kongresses ist, dass--
(1) Marcus Garvey war an den erhobenen Anklagen unschuldig
gegen ihn von der Regierung der Vereinigten Staaten;
(2) Marcus Garvey ist anerkannt und sollte anerkannt werden
international als Anführer und Denker im Kampf für
Menschenrechte; und
(3) Der Präsident soll geeignete Maßnahmen zur Klärung treffen
Marcus Garveys guter Name.
Daher sind die Verbindungen zwischen Afroamerikanern und Afrikanern weitgehend informell und intim und nicht formell und offen, aufgrund der Politik der US-Regierungen, Afroamerikanern keine unabhängige Selbstbestimmung zu erlauben – durch Attentate; Abschiebung; Haft usw.
Die offene Forderung nach einem schwarzen Nationalstaat oder die Kommunikation mit einer afrikanischen Staatsperson auf der internationalen Bühne widerspricht der US-Innen- und Außenpolitik; es erfordert ein gewisses Maß an Bewusstsein für die politische Arena und ein gewisses Maß an innerer Stärke und Hartnäckigkeit.
Fizz
agc
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Torsten S.