Was ist die Kraft des Narayana Kavacha Mantrams?

Das Narayana Kavacha wird in diesem Kapitel des Srimad Bhagavatam beschrieben. Wie ich in dieser Frage erörtere, war Trisiras (AKA Vishwarupa) der dreiköpfige Sohn des göttlichen Architekten Tvashta (AKA Vishwakarma), und er wurde von Indra getötet. Doch zuvor diente Trisiras vorübergehend als Guru der Götter, nachdem Brihaspati sie aus Zorn verlassen hatte. Während dieser Zeit fragte Indra Trisiras, wie er sich mit der Narayana Kavacha (Rüstung von Vishnu) ausstatten könne, damit er die Asuras besiegen könne. Hier ist das Verfahren, das Trisiras Indra sagte:

Man legt eine Rüstung an, falls man von Angst überwältigt wird. [Für Seinen Zweck, sich zu bewaffnen] sollte man zuerst seine Hände und Füße waschen und dann, nachdem man das erforderliche Mantra gesagt hat [dreimal âcamana machen], Wasser trinken. Wenn man sich hinsetzt und nach Norden blickt, sollte man sich als Nächstes rituell reinigen [in Pavrita 'Kus'a berühren'], indem man sich in Stille geistig vorbereitet. Daher sollte man in Hingabe an die Herrschaft von Nârâyana, die innerlich gereinigt wird, die Verteidigung übernehmen, bei der man, beginnend mit dem Sagen von 'om', Nârâyana seine Ehrerbietungen darbringt, indem man seinem Körper zwei Mantras [durch nyâsa] zuweist, das heißt die [ acht Silben des] Mantras 'om namo nârâyanâya' zu jedem der [acht] Körperteile, wobei man damit [nacheinander] die Unterschenkel, Knie, Oberschenkel, den Bauch, das Herz, die Brust berührt,

Als nächstes sollte man die [zwölf] Silben des Mantras beginnend mit om und endend mit ya [om namo bhagavate vâsudevâya] den [zwölf Teilen der] Finger zuweisen, beginnend mit der [Spitze des] Zeigefingers und endend mit den vier Gelenken der beiden Daumen. [Dann das Mantra 'om vishnave namah' singend, Alle Ehre sei Lord Vishnu] dem Herzen sollte 'om' zugewiesen werden, 'vi' kommt als nächstes zum Scheitel, 'sha' kommt zwischen die Augenbrauen, 'na' an die s'ikhâ [das Haarbüschel auf dem Hinterkopf bei Vaishnava-Mönchen], 've' kommt zwischen die Augen, die Silbe 'na' sollte allen Gelenken des Körpers zugeordnet werden und 'mah' sollte gedacht werden als Waffe in Form eines Mantras, damit man ein intelligenter [Repräsentant davon] wird. Indem man [endlich] das Mantra sagt, beginnend mit einem visarga [ein aspiriertes 'ha'] und endend mit 'phath' ['mah astrâya phath' oder: 'also rufe ich nach meiner Waffe'], sollte man auf den Respekt für fixiert sein Lord Vishnu in jeder erdenklichen Weise. Man sollte das folgende Gebet rezitieren, das das Höchste Selbst darstellt, um darüber zu meditieren, dass es [in Form von Bhagavân] mit den sechs Opulenzen des Lernens [oder Wissens], Macht und Strenge [wie auch Reichtum, Schönheit und Ruhm] ausgestattet ist.

Und hier ist die Bedeutung des Narayana-Kavacha-Mantras selbst, das Sie sagen sollen, nachdem Sie das oben Gesagte getan haben:

Ich bete, dass der Herr der acht Eigenschaften [siehe auch 3.15:45], dessen Füße auf dem Rücken von Garuda ruhen und der das Muschelhorn, die Scheibe, den Schild, das Schwert, die Keule, die Pfeile, den Bogen und die Seile in seinen acht Händen hält, es tun wird beschütze mich von allen Seiten. Möge Matsya [die Fischinkarnation von Lord Vishnu] mich vor den aquatischen Raubtieren im Wasser beschützen, die die Schlinge von Varuna darstellen. Möge Er als die Zwergeninkarnation Vâmana, der die drei Schritte tat [als Trivikrama, Lord Vishnu als der Eroberer der drei Welten] mich an Land beschützen und möge Er mich als Vis'varûpa [Er in der Form des Universums] beschützen Himmel [der Äther]. Möge der Höchste Meister Lord Nrisimhadeva, dessen ängstliches Gelächter in alle Richtungen widerhallte, den Sturz des Feindes des Anführers der Dämonen [Hiranyakas'ipu] und die Fehlgeburt seiner Babys bedeuten, Beschütze mich in der Wildnis und an der Front im Kampf. Mögen wir auf den Straßen [gegen Schläger] von Ihm beschützt werden, den man mit den Ritualen respektiert, Lord Varâha, der den Planeten Erde auf Seinen Stoßzähnen erhob. Möge für uns auf den Berggipfeln der Schutz von Lord [Paras'u-]Râma sein und mögen wir in fremden Ländern von [Lord Râmacandra], dem älteren Bruder von Bharata und Seinem Bruder Lakshmana, beschützt werden. Möge Lord Nârâyana mich vor religiösem Fanatismus schützen und mich davon abhalten, im Wahnsinn zu handeln, möge Nara mich davon abhalten, arrogant zu sein, möge Dattâtreya, der Meister [der Kräfte des] Yoga, mich davon abhalten, vom Pfad des Yoga abzuweichen, und möge Kapila, der Herr von [allen guten] Eigenschaften, bewahre mich vor dem Anhaften an den Früchten der Arbeit. Mögen wir auf den Straßen [gegen Schläger] von Ihm beschützt werden, den man mit den Ritualen respektiert, Lord Varâha, der den Planeten Erde auf Seinen Stoßzähnen erhob. Möge für uns auf den Berggipfeln der Schutz von Lord [Paras'u-]Râma sein und mögen wir in fremden Ländern von [Lord Râmacandra], dem älteren Bruder von Bharata und Seinem Bruder Lakshmana, beschützt werden. Möge Lord Nârâyana mich vor religiösem Fanatismus schützen und mich davon abhalten, im Wahnsinn zu handeln, möge Nara mich davon abhalten, arrogant zu sein, möge Dattâtreya, der Meister [der Kräfte des] Yoga, mich davon abhalten, vom Pfad des Yoga abzuweichen, und möge Kapila, der Herr von [allen guten] Eigenschaften, bewahre mich vor dem Anhaften an den Früchten der Arbeit. Mögen wir auf den Straßen [gegen Schläger] von Ihm beschützt werden, den man mit den Ritualen respektiert, Lord Varâha, der den Planeten Erde auf Seinen Stoßzähnen erhob. Möge für uns auf den Berggipfeln der Schutz von Lord [Paras'u-]Râma sein und mögen wir in fremden Ländern von [Lord Râmacandra], dem älteren Bruder von Bharata und Seinem Bruder Lakshmana, beschützt werden. Möge Lord Nârâyana mich vor religiösem Fanatismus schützen und mich davon abhalten, im Wahnsinn zu handeln, möge Nara mich davon abhalten, arrogant zu sein, möge Dattâtreya, der Meister [der Kräfte des] Yoga, mich davon abhalten, vom Pfad des Yoga abzuweichen, und möge Kapila, der Herr von [allen guten] Eigenschaften, bewahre mich vor dem Anhaften an den Früchten der Arbeit. u-]Râma und mögen wir in fremden Ländern von [Lord Râmacandra], dem älteren Bruder von Bharata, und Seinem Bruder Lakshmana beschützt werden. Möge Lord Nârâyana mich vor religiösem Fanatismus schützen und mich davon abhalten, im Wahnsinn zu handeln, möge Nara mich davon abhalten, arrogant zu sein, möge Dattâtreya, der Meister [der Kräfte des] Yoga, mich davon abhalten, vom Pfad des Yoga abzuweichen, und möge Kapila, der Herr von [allen guten] Eigenschaften, bewahre mich vor dem Anhaften an den Früchten der Arbeit. u-]Râma und mögen wir in fremden Ländern von [Lord Râmacandra], dem älteren Bruder von Bharata, und Seinem Bruder Lakshmana beschützt werden. Möge Lord Nârâyana mich vor religiösem Fanatismus schützen und mich davon abhalten, im Wahnsinn zu handeln, möge Nara mich davon abhalten, arrogant zu sein, möge Dattâtreya, der Meister [der Kräfte des] Yoga, mich davon abhalten, vom Pfad des Yoga abzuweichen, und möge Kapila, der Herr von [allen guten] Eigenschaften, bewahre mich vor dem Anhaften an den Früchten der Arbeit.

Möge Sanat-kumâra [der vollkommene Zölibat] mich vor Amor [Lust] beschützen, möge Hayagrîva [die Inkarnation des Pferdes] mich vom Weg der Mißachtung der Göttlichkeit abhalten, möge der beste aller Weisen, der Devarshi Nârada, mich vor Beleidigungen während des Gottesdienstes bewahren und möge der Herr in Form von Kûrma [der Schildkröteninkarnation] mich vor der ewigen Hölle bewahren. Möge Bhagavân Dhanvantari [der Arzt-Avatâra] mich vor gesundheitsschädlichen Dingen schützen, möge Rishabhadeva, derjenige, der die volle Kontrolle über den Geist und das Selbst hat, mich vor Dualität und Angst bewahren, möge Yajña [Vishnu als der Herr des Opfers] bewahren mich vor Schande und einer unangenehmen sozialen Position und möge Lord Balarâma in der Form von Ananta S'esha mich von den wütenden Schlangen fernhalten. Möge Bhagavân Dvaipâyana [Vyâsadeva] mich vor Unwissenheit bewahren und möge Lord Buddha mich vor den Heerscharen von Ketzern und Wahnsinn [als Folge von Fahrlässigkeit] beschützen. Möge Kalki, der Herr, der sich in diesem dunkelsten Zeitalter des Streits als der Größte zur Verteidigung des Dharma [auch als Channa- oder verdeckter Avatâra] verkörpert, mich vor den Unreinheiten der Zeit beschützen, in der wir leben [nämlich. Trunkenheit, Promiskuität, Glücksspiel und Fleischessen; siehe auch 1.17: 24].

Möge Kes'ava mich in den Stunden nach Sonnenaufgang mit Seiner Keule beschützen, möge Govinda, der Seine Flöte hält, mich am frühen Morgen beschützen, möge Nârâyana, der Herr aller Potenzen, mich am späten Morgen beschützen, und möge Lord Vishnu, der Herrscher mit der Scheibe, beschützen in seiner Hand, beschütze mich während der Mittagsstunden. Möge Lord Madhusûdana mit der furchterregenden Verbeugung S'ârnga mich am frühen Nachmittag beschützen. Möge Mâdhava, der Herr von Brahmâ, Vishnu und S'iva, mich am späten Nachmittag beschützen und möge Lord Hrishîkes'a mich während der Abenddämmerung beschützen. Möge Lord Padmanâbha [der Herr, aus dessen Nabel das Universum entsprang] der einzige Beschützer während des ganzen frühen und späten Abends sein. Möge der Herr mit dem S'rîvatsa-Zeichen mich in den Stunden nach Mitternacht beschützen, Möge Janârdana der Herr mich mit dem Schwert in Seiner Hand bis spät in die Nacht beschützen und möge Lord Dâmodara mich in den Stunden vor der Morgendämmerung beschützen [während der brâhmamuhûrta ist]. Möge der Beherrscher des Universums, der Höchste Herr in Form der Zeit mich beschützen.

Bitte lass die scharf umrandete [Sudars'ana]-Scheibe, die vom Herrn geführt wird, sich zerstörerisch in alle Richtungen bewegen wie das Feuer am Ende der Zeit, die feindlichen Streitkräfte zu Asche verbrennen, genauso wie ein loderndes Feuer mit seinem Freund, dem Wind, brennen würde trockenes Gras im Handumdrehen. Mögest Du [Kaumodakî], oh Streitkolben, der dem unbesiegbaren Herrn so lieb ist, dessen Einschläge mit Feuer wie Blitze funken, meine Feinde zerschmettern, zerstören und pulverisieren, die Kobolde [Kushmândas], die Magier [Vainâyakas], die bösen Geister [ Yakshas], die Dämonen [Râkshasas], die Geister [Bhûtas] und die Verrückten [Grahas]. Oh Muschelhorn [oh Pâñcajanya], mögest du mit deinem erschreckenden Klang die Herzen der feindlichen Folterknechte [Pramathas], bösen Geister [Pretas], Teufelinnen [Mâtâs], Verrückten [Pis'âcas] und Ketzer [Vipra- grahas] mit ihren bösen Blicken. Du, oh schärfstes aller Schwerter [oh Nandaka], mögest du in den Händen des Herrn in Stücke hauen, die feindlichen Soldaten zerhacken. Oh Schild, markiert mit hundert leuchtenden Monden, blende die Augen der Bösewichte, die so voller Zorn sind, und reiße ihre sündigen Augäpfel aus. Möge durch die Herrlichkeit Deines Namens all die schlechten [Einflüsse der] Planeten, Sternschnuppen, Sünder, Schlangen, Skorpione, Raubtiere und andere Lebewesen entstehen und Angst machende Vergifter unseres Geistes und Körpers sein, die unser Wohlbefinden behindern , vollständig zerstört werden. Möge die Majestät von Garuda, den man in Hymnen lobt, er, der die vedischen Verse verkörpert, möge dieser Meister uns mit [seinem Namen und] allen Namen von Vishvaksena [dem Herrn, dessen Kräfte im ganzen Universum zu finden sind] vor einem endlosen Leiden schützen. Mögen Seine heiligen Namen, Formen, Strategien ['Träger'] und Waffen,

Wir beten, dass alles, was uns [und unsere Hingabe] stört, sein Ende findet als logische Folge der Tatsache, dass Sie, der Herr [der Zeit], allein entscheiden, was die endgültige Realität von dem ist, was ist und das Was ist nicht. Diejenigen, die auf die Abwesenheit von Unterschieden aus sind, denken an die Einheit der Seele [innerhalb der materiellen Vielfalt]. Nach diesem Kurs wird Er wirklich als der [eine transzendente] allwissende Höchste Herr verstanden, [der die Illusion besiegt] durch Seine sich ausdehnende spirituelle Energie in Form Seiner Dekorationen, Waffen, Eigenschaften und der Opulenz Seiner vielen Potenzen und unterschiedlichen Namen . Möge Er, der Alldurchdringende, uns mit all Seinen Formen immer und überall beschützen. Möge der Höchste Herr in allen Ecken und Winkeln, in alle Richtungen, oben und unten, auf allen Seiten, von innen und von außen, in Form von Nrisimhadeva vernichtet alle weltlichen Ängste mit Seinem mächtigen Gebrüll [oder Lied, siehe Nrisimha Pranâma]. Möge Er mit Seinem Glanz alle anderen Einflüsse überschatten.

(Puh! Das war lang.). Und so beschreibt Trisiras die Kraft des Narayana Kavacha:

Wer sich dieses [Gebet] vor Augen hält, dem wird, was immer er zu sehen kam, zu seinen Füßen fand oder worüber er stolperte, augenblicklich von allem Schrecken und aller Angst befreit werden. Wer dieses mystische Gebet anwendet, hat nichts zu befürchten, nicht von der Regierung, nicht von Schurken, nicht von Verrückten und dergleichen, noch von irgendeiner Krankheit zu irgendeiner Zeit.Dieses Gebet wurde in der Vergangenheit von einem Mann namens Kaus'ika verwendet, einem Brahmanen, der seinen Körper in der Wüste fest im Yoga aufgab. Seine sterblichen Überreste wurden von Citraratha, dem König der Ghandarvas, von oben in seinem himmlischen Wagen entdeckt, als er sich eines Tages, umgeben von mancher schönen Frau, in die Richtung bewegt hatte, in der der Zweitgeborene gestorben war. Plötzlich stürzte er mit seinem himmlischen Gefährt, seinem Vimâna, unausweichlich vom Himmel. Erstaunt darüber beriet er sich mit den Vâlikhilyas [den Weisen des Sonnengottes], die ihm rieten, die Knochen zu sammeln, sie in den nach Osten fließenden Sarasvatî zu werfen und dann nach einem Bad in diesem Fluss nach Hause zurückzukehren.

Und wir können das Beispiel von Indra selbst hinzufügen, der, nachdem er all dies von Trisiras gelernt hatte, in der Lage war, die Asuras im Kampf zu besiegen.

Übrigens habe ich die Aadhar-Übersetzung zitiert und nicht die Prabhupada-Übersetzung, die ich normalerweise zitiere, weil die Prabhupada-Übersetzung dieser Passage viele Ungenauigkeiten zu enthalten schien. Aber natürlich müssen Sie das eigentliche Narayana-Kavacha-Mantra auf Sanskrit sagen, nicht auf Englisch, also können Sie einfach diese Seite auf Prabhupads Website verwenden, um den Sanskrit-Text zu erhalten. Die Verse 12-34 bilden das Narayna-Kavacha-Mantra.