Ich habe versucht, der orthodoxen Kirche beizutreten. Ich verstehe, dass eine Ehrfurcht und Ehre für die Theotokos keine schlechte Sache ist. Wenn es für den Erzengel bei der Verkündigung gut genug war, sollte es auch für uns gut genug sein. Abgesehen davon - ich habe mich gefragt, wie die orthodoxe Kirche den Mangel an Verehrung für Maria in den neutestamentlichen Briefen erklärt?
Zusätzlich zu den Verkündigungsberichten in Lukas könnten wir auch Lukas 11,27-28 betrachten, wo Jesus seine Mutter selig erklärt, nicht weil sie seine Mutter ist, sondern weil sie den Willen Gottes gehört und ausgeführt hat. Ebenso die Beispiele seines Gehorsams ihr gegenüber als Kind und bei der Hochzeit von Kana (Lukas 2:51, Johannes 2:3-10) und seiner Fürsorge für sie sogar kurz vor seinem Tod (Johannes 19:26-27). .
Ich denke, Ihre spezifische Frage wird durch die umfassendere Frage beantwortet, warum nicht alles, was in den Evangelien gelehrt wird, in den Briefen des Neuen Testaments diskutiert zu werden scheint.
Innerhalb des orthodoxen Glaubens werden die Evangelien als zentral für die gesamte Bibel angesehen. Die Evangelien, schrieb Erzbischof Averky Taushev:
enthalten die eigentliche Essenz des Gesetzes von Gottes neuem Bund mit der Menschheit, denn sie zeigen uns die erlösenden Ereignisse aus dem Leben Jesu Christi und seiner göttlichen Lehre. 1
"Alles, was wir für unser Heil wissen müssen", sagt ein orthodoxer Priester, den ich kenne, in fast jeder Predigt, "ist in den Evangelien enthalten."
Die Briefe hingegen sind eine „Interpretation der Lehren Christi, wie sie auf verschiedene Lebenssituationen anwendbar sind“. 2 Pater Lawrence Farley schreibt über die Briefe :
Die Briefe bezeugen diese korporative Realität und geben Beispiele dafür, wie christliches Leben in diesem Körper gelebt wird. Wir brauchen kein göttliches Regelbuch, das umreißt, was in jeder erdenklichen Situation zu tun ist. Für diese tägliche Führung haben wir die Führung des Heiligen Geistes. Die Briefe geben uns etwas Wertvolleres als ein Buch mit Anweisungen. Sie geben uns Modelle, Einblicke ins Leben, Stücke der apostolischen Realität, an denen wir uns erfreuen und schmecken können. Wenn wir den Heiligen Geist nicht hätten, wäre zweifellos ein umfassendes Regelwerk hilfreich, das davon donnert. Aber da wir den Heiligen Geist haben, passen die Briefe genau zu unseren Bedürfnissen.
Ich denke, hier ist auch die Tatsache relevant, dass jeder Brief im Neuen Testament eine bestimmte Reihe von Themen ansprach, die für die Gläubigen Konflikte verursachten. Paulus schrieb den Römern, um ihnen zu helfen zu verstehen, wie sie mit Juden und Nichtchristen umgehen sollten; er schrieb an die Korinther hauptsächlich, um Spaltungen innerhalb der Gemeinschaft anzusprechen und unmoralisches Verhalten anzusprechen; er schrieb die Galater, weil sie in jüdische Praktiken zurückfielen; usw. Wir könnten daraus schließen, dass, da anscheinend nichts darüber geschrieben ist, wie man Mary respektieren sollte (die zu der Zeit wahrscheinlich noch am Leben war), anscheinend niemand herumging, um sie zu beleidigen und zu behaupten, sie sei keine Jungfrau, usw.
Die Briefe werden innerhalb der orthodoxen Kirche nicht als ein Korpus von Dogmen angesehen, der (zusammen mit der Apostelgeschichte und der Offenbarung) an die Evangelien angehängt werden muss, um eine Art umfassendes Handbuch der systematischen Theologie zu schaffen. Aus orthodoxer Sicht wird die Bibel dadurch zu einer Art Pseudo-Koran.
1. Die vier Evangelien , S. xiv
2. Ebd. , S. xiv
Bradymus
David P
Andremonie
David P