Warum ist die immerwährende Jungfräulichkeit Marias in der östlichen Orthodoxie wichtig?

Unter anderem wird die Immer-Jungfräulichkeit der Theotokos als Erfüllung einer Prophezeiung Hesekiels (44:2) ¹ verstanden :

Dieses Tor soll verschlossen sein, es soll nicht geöffnet werden, und niemand soll dadurch hineingehen; denn der HERR, der Gott Israels, ist durch sie hereingekommen, darum soll sie verschlossen werden.

Diese Bedeutung wird dem Vers von einer Reihe von Kirchenvätern zugeschrieben, darunter Methodius von Olympus ² (gest. 311), Kyrill von Alexandria ³ (378-444), Hieronymus ⁴ (347-420). Die ewige Jungfräulichkeit Mariens war eine allgegenwärtige Lehre der Kirche des ersten Jahrtausends, wie Johannes von Damaskus (676-749) in seiner Zusammenfassung des Glaubens, An Exact Exposition of the Orthodox Faith , bezeugt :

Die ewige Jungfrau bleibt also auch nach der Geburt immer noch Jungfrau, da sie sich bis zum Tode nie mit einem Menschen verbunden hat. Denn obwohl geschrieben steht: „ Und kannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn gebar“ [Matthäus 1:25], so beachtet doch, dass der Erstgeborene der Erstgeborene ist, selbst wenn er einziggezeugt ist. Denn das Wort „Erstgeborener“ bedeutet, dass er zuerst geboren wurde, deutet aber keineswegs auf die Geburt anderer hin. Und das Wort „bis“ bezeichnet die Grenze der festgesetzten Zeit, schließt aber die Zeit danach nicht aus. Denn der Herr sagt: „Und siehe, ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt “ (Matthäus 18,20), und meint damit nicht, dass er nach Vollendung des Zeitalters von uns getrennt wird. Der göttliche Apostel sagt zwar: Und so werden wir immer sein bei dem Herrn[1 Thessalonicher 4:17], was nach der allgemeinen Auferstehung bedeutet . ⁵

Johannes fährt mit einer Erklärung fort, die unterstreicht, warum es innerhalb der orthodoxen Lehre nicht akzeptabel ist zu akzeptieren, dass die Jungfrau nach der Geburt Christi nicht so geblieben ist: „Denn könnte es möglich sein, dass sie, die Gott geboren hatte und aus der Erfahrung der nachfolgenden Ereignisse gekommen war Kenne das Wunder, sollte die Umarmung eines Mannes erhalten. Gott bewahre!“

Das Obige erklärt, denke ich, warum die immerwährende Jungfräulichkeit Marias ein wichtiger Glaube ist, aber es erklärt vielleicht nicht, warum die Auszeichnung der „immerwährenden Jungfrau“ häufig in den Gebeten der Kirche enthalten ist.

Obwohl man die Texte der orthodoxen Gottesdienste sicherlich als nichts anderes als Skripte für den Chor betrachten kann, dienen sie tatsächlich einer viel tieferen Bedeutung. Jeder orthodoxe Gottesdienst kann als theologische Lektion angesehen werden. Metropolit Hilarion Alfayev erklärt:

Die theologische Autorität der liturgischen Texte ist meiner Meinung nach sogar höher als die der Werke der Kirchenväter, da nicht alles in den Werken der Kirchenväter den gleichen theologischen Wert hat und nicht alles von der Fülle der Kirchen akzeptiert wurde die Kirche. Liturgische Texte hingegen wurden von der ganzen Kirche als „Glaubensregel“ ( kanon pisteos ) akzeptiert, denn sie wurden über viele Jahrhunderte überall in orthodoxen Kirchen gelesen und gesungen. Während dieser ganzen Zeit wurden alle irrigen Ideen, die der Orthodoxie fremd waren und die sich entweder durch Missverständnisse oder Versehen eingeschlichen haben könnten, von der Kirchentradition selbst beseitigt, so dass nur die reine und maßgebliche Lehre zurückblieb, die von den poetischen Formen der Hymnen der Kirche bekleidet war. ⁶

Dass Jesus blaue Augen hatte – was in der Heiligen Schrift oder den Schriften der Väter keinerlei Erwähnung findet – verdient wohl nicht die Art von theologischer Lektion, wie es die Immer-Jungfräulichkeit der Theotokos tut. In den Dienstbüchern finden Sie ähnliche theologisch geschnürte Auszeichnungen für andere Dinge. Gott wird immer wieder mit der Vorsilbe „allbarmherzig“ oder manchmal mit der Nachsilbe „der Menschenliebende“ bezeichnet. Die Apostel werden „lobenswert“ oder „weise“ genannt. Manchmal wird die Theotokos als "ganz rein" bezeichnet. All diese Dinge sind kleine Erinnerungen an die orthodoxe Lehre, die während des gesamten Gottesdienstes zu hören sind.

^{1 Älteste Kleopa von Rumänien, Die Wahrheit unseres Glaubens , S.87
2 Rede über Simeon und Anna 3 Kommentar zum Lukasevangelium , Predigt I 4 Brief XLVIII , 21; auch gegen Pelagius II 5 Buch IV, Kapitel XIV 6 Orthodoxer Gottesdienst als theologische Schule}

Ich hoffe, Sie haben nichts gegen eine Antwort eines Katholiken, da wir uns mit den orthodoxen Christen darin einig sind.

Zu fragen, warum etwas der Fall oder die Wahrheit sein muss, ist seltsam . Aber ich sehe, Sie fragen, warum es so wesentlich ist, dass Maria als ewige Jungfrau geglaubt wird, oder, ewige Jungfrau, nicht, warum es wahr ist.

Die Antwort ist, weil es wahr ist . Das heißt, weil es wahr ist, dass es nicht zu vernachlässigen ist wie der Rest der christologischen oder mariologischen Fakten (sie sind verwandter, als Sie denken). Es wird genauso geglaubt und empfangen, wie das geschriebene Wort Gottes empfangen wurde.

Unter den Kirchenvätern war es einfach der orthodoxe (korrekte, traditionelle) Konsens und ein Teil des Glaubens. Siehe zum Beispiel St. Jerome's Against Helvidius für eine formellere Widerlegung der Umkehrung der orthodoxen Wahrheit; die Ketzerei, die ewige Jungfräulichkeit Marias zu leugnen.

(Ich persönlich behaupte, dass die Tatsache, dass sie konsequent „die Jungfrau“ genannt wurde, und Variationen dieses „Titels“ mehr als stark diese Wahrheit implizieren, dass sie außer Christus keine anderen Kinder hatte.)

Du sagtest:

„Wenn die kirchliche Tradition besäße, dass Jesus blaue Augen hatte, hätte ich keinen Grund, daran zu zweifeln, aber ich würde „Oh Blauäugiger“ nicht in meine Gebete zu Jesus einfügen.“

Aber stellen Sie sich vor, jemand behauptete, die Bundeslade sei aus vergänglichem Holz und statt mit Gold mit Lehm überzogen. Und stellen Sie sich vor, die Arche wäre eine Person.

Nun, Maria wird im Neuen Testament unbestreitbar als die Arche des Neuen Bundes gezeigt. Mit Implikationen.

Aus vorläufigen Gründen:

ARCHE DES [ALTEN] BUNDES

● Ein Symbol der Gegenwart Gottes, der beim Menschen wohnt

(NEUE) ARCHE DES NEUEN BUNDES (MARY)

● In dem Gott wirklich und körperlich bei uns gegenwärtig war

● Gottes Herrlichkeitswolke überschattete (griechisch Septuaginta episkiasei) das Zelt und die Herrlichkeit des Herrn erfüllte die Stiftshütte (Wohnung) Gottes mit der Bundeslade darin ● Der Geist Gottes überschattete (griechisch NT episkiasei) Maria und sie wurde erfüllt mit und wurde zur Wohnstätte des „Herrn der Herrlichkeit“ in ihrem Haus gemacht.

● Arche wurde zum Haus von Obed-Edom im Bergland von Judäa gebracht. ● Maria reiste zum Haus von Elisabeth und Zacharias im Bergland von Judäa

● Zimbeln und Harfen und Leiern usw. wurden gespielt, um Musik vor der Arche zu spielen, und direkt danach: ● David tanzte und sprang fröhlich vor der Arche

● Beim Klang der Stimme Marias: ● Johannes der Täufer lachte vor Freude in Elisabeths Schoß in Marias Gegenwart

● David freut sich mit „Geschrei und Trompetenschall“ in Gegenwart der Bundeslade ● Elisabeth „ruft mit lauter Stimme“ zu Maria und lobt, dass sie „gesegnet unter den Frauen“ sei (vgl. Judith 13:18)

● Bleibt drei Monate im Haus von Obed-Edom. ● Bleibt drei Monate im Haus von Elisabeth und Zacharias

● Enthalten das Wort Gottes (Tafeln des Alten Bundes und Gesetzes), in Stein gemeißelt ● Enthalten das fleischgewordene Wort Gottes, der das Neue Gesetz Seines Neuen Bundes brachte

● Enthält den Stab des Hohepriesters Aaron ● Enthält den „großen Hohepriester … Jesus, den Sohn Gottes“

● Enthält Manna (ihre Nahrung/Nahrung) vom Himmel. ● Enthält das Brot des Lebens, Jesus, „der [kam] vom Himmel“, der in BethLechem („Haus des Brotes“) geboren wurde.

● Gottes Gegenwart wohnte buchstäblich auf der Arche ● Gott wohnte buchstäblich in Maria

● Ist innen und außen mit reinstem Gold bedeckt, da es der Wohn-/Besuchsort des Allerhöchsten Gottes ist. ● Von reinster Tugend und (immerwährender Jungfräulichkeit (Hesekiel 44:1-2) und makelloser Sünde kraft dessen, dem sie Fleisch geben und dessen Mutter sie sein würde.

Oder schön gesagt von Athanatius von Alexandria: „O edle Jungfrau, wahrlich, du bist größer als jede andere Größe. Denn wer ist dir an Größe ebenbürtig, o Wohnstätte Gottes, des Wortes? Mit wem unter allen Geschöpfen soll ich dich vergleichen, o Jungfrau? Du bist größer als sie alle, o Bundeslade, bekleidet mit Reinheit statt mit Gold! Du bist die Arche, in der sich das goldene Gefäß befindet, das das wahre Manna enthält, das heißt das Fleisch, in dem die Göttlichkeit wohnt.“ (Athanasius von Alexandria, Predigt des Papyrus von Turin ~370 n. Chr.) Andere sehr bedeutsame prophetische Elemente der Bundeslade:

ARCHE DES [ALTEN] BUNDES

● Exodus 25:10 „Und sie sollen eine Arche aus Scheitholz machen ...“ Schon in der Septuaginta wird damit „unverderbliches Holz“ wiedergegeben, dh unvergängliches Holz, weil es sich um eine bestimmte Holzart handelt, die nicht verrottet. ( Exodus 37:1 )

● Exodus 37:2 Und er überzog ihn innen und außen mit reinem Gold und machte ihm ringsum eine goldene Krone."

● Die Menschen beteten wie durch das Medium der Bundeslade zum Herrn ( Josua 7:6-9, 1. Chronik 13:3, Richter 20:27 ) und dies war die Ursache für viele Wunder (Dividing the Jordan Joshua 4:7 , Fall of Dagon 1 Samuel 5:1-4 , Einsturz der Mauern von Jericho Josua 6:6-20 usw.)

ARCHE DES NEUEN BUNDES (MARY)

● Alle existierenden Traditionen über Maria sind so, dass Maria nicht verfiel/Korruption sah (aber sie starb, wie ihr Sohn), weil sie diese Folge der Erbsünde nicht erlitt, vor der sie bewahrt wurde.

● Maria ist die Königin im davidischen Königreich, da Christus jetzt als König sitzt, und im davidischen Königreich war die Mutter des Königs die Königin. Maria ist die neue Königin ( Psalm 45:9, Offenbarung 12:1 , ) und Mutter derer in Christus, die unsere beste Fürsprecherin bei Christus ist, als seine heilige und geliebte Mutter ( 1 Könige 2:17–20 ).

● Menschen haben immer zu Maria als Hauptfürsprecherin für sie mit Christus gebetet („Betet für uns, dass wir der Verheißungen Christi würdig sind“, „Betet für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes“ usw.). ein höchst wirksames Mittel, um Gott mit großem Erfolg zu bitten, selbst wenn wir selbst weit weniger würdig sind, empfangen zu werden, als Seine gesegnete Mutter zu bitten. Sie hat während der gesamten christlichen Ära, der Ära Christi, viele Wunder gewirkt.

Die Erfüllung eines alttestamentlichen Typus ist immer ausnahmslos in jeder Hinsicht größer als sein früherer Schatten, „auch wenn der eigene Schatten geringer ist als er selbst“, wie Thomas von Aquin sagte.

Wenn also die Bundeslade die „Herrlichkeit“ Israels und „die heilige Bundeslade“ war ( 2. Chronik 35:3 ), dann war Maria auch wirklich äußerst heilig. (Dasselbe „Du bist der Ruhm Israels“ wird von Judith gesagt (Judith 15:9), ebenfalls ein erstaunlicher Typus der seligen Jungfrau Maria!)

Könnten wir angesichts dessen nun erwarten, dass die Arche irgendwie mit Maria, der Trägerin des Christus und seiner Mutter, verbunden ist, um irgendwo explizit hergestellt zu werden? Nun, wir finden so etwas in Offenbarung 12 ! Betrachten Sie zunächst einen kleinen Kontext:

In Kapitel 11, das ihm vorangeht, steht der Kontext in keinem Zusammenhang mit der Arche und bezieht sich auf das entfesselte Blasen der Posaune des Engels, Weh usw.

Beachten Sie, es ist ein kurzes Kapitel und endet abrupt mit:

"Da wurde der Tempel Gottes im Himmel geöffnet, und in seinem Tempel wurde die Lade seines Bundes gesehen; und es folgten Blitze und Stimmen und Donner und ein Erdbeben und ein großer Hagel."

Das Ende. Nun, ich weiß nicht, wie es euch geht, aber das ist ein abruptes und unnatürlich mysteriöses Ende eines Kapitels (selbst für Revelation ). Nun, wir haben Glück. Glücklicherweise haben die Apostel ihre Bücher des Neuen Testaments nicht in Kapitel oder Verse unterteilt. Die Originalmanuskripte sind nur freilaufende Texte. Mit anderen Worten, die „Kapitel“ und „Verse“ dienen der Erleichterung des Lesens und sind von Menschen gemacht – Jahrhunderte spätere Ergänzungen für Übersetzungen.

Nun, es scheint, dass John hier nicht aufgehört hat, als er die Arche vorstellte.

Er „erklärt“ es mit einer gewissen „Frau“ .

Also direkt nach Offenbarung 11:19 wechselt das Originalmanuskript nicht zu einem anderen Kapitel, es geht weiter (zu Offenbarung 12:1... )!

„Und ein großes Zeichen erschien am Himmel: Eine Frau , bekleidet mit der Sonne* und dem Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone aus zwölf Sternen: sie war schwanger und schrie und hatte Schmerzen bei der Geburt.“ (v1)

Diese besondere Frau bringt Jesus Christus zur Welt. Diese Frau ist Maria. Diese Frau hat auch kirchliche Obertöne und wurde als beides gleichzeitig interpretiert (immerhin haben wir es hier in der Offenbarung mit hochsymbolischem Zeug zu tun):

"Und sie [die Frau] gebar ein männliches Kind, das 'alle Nationen mit eiserner Rute regieren sollte': und ihr Sohn wurde zu Gott und zu seinem Thron erhoben." (v5)

Ihr Sohn ist eindeutig Jesus Christus. Dies symbolisiert also eindeutig Maria. Komisch, wie sie die Beschreibung der Vision der abrupten Vision der Arche ist, wie wir es vorhersagen könnten!

* Symbolisch dafür, dass sie die Arche ist, die mit reinem Gold bedeckt war? (vgl. Ps 45:9; Ex 25:11)

Warum spreche ich von der Bundeslade?

Nun, Leute, die annehmen, dass diese reine Arche, Maria, innig bei einem Mann liegen könnte, sollen die große Ehrerbietung und Verehrung ignorieren, die der Arche zukommt – Menschen wurden von Gott auf der Stelle totgeschlagen, nur weil sie in die Arche geblickt oder sie berührt hatten, auch aus „legitimen“ oder „legitimen“ Gründen. Dort wohnte Gott der Allmächtige. Moses musste seine Sandalen ausziehen, um überhaupt auf dem Boden zu gehen, auf dem Gott gegenwärtig war.

Apropos legitime Gründe: Ist Jungfräulichkeit/'Zölibat', wie Sie ansprechen, mit einer höheren spirituellen Berufung verbunden oder ist wertvoller oder wertvoller. Und die Antwort ist ja, es ist eine höhere Berufung. St. Paul argumentiert genau so in 1. Korinther 7:6-8 . So auch Jesus in Matthäus 19:~10-12 . Jungfräulichkeit wird auch in Offenbarung 14:4 und anderswo mit Heiligkeit gleichgesetzt .

Schließlich impliziert Mary mehr als nur, dass sie beabsichtigt, Jungfrau zu bleiben, oder eine Art Jungfräulichkeitsgelübde abgelegt hat. Wir lesen, als der Engel Gabriel sie begrüßte und ihr sagte, dass sie schwanger werden und einen Sohn gebären würde, fragte sie:

„Wie kann das sein, da ich den Menschen nicht kenne ?“ ( Lukas 1:34 ) Dies ist ein Hebraismus oder Euphemismus für „Ich habe/hatte keine sexuellen Beziehungen “. Und sie fragt danach, obwohl sie bereits mit Joseph verlobt/verheiratet ist (und somit wüsste, dass dieses Kind das Ergebnis der Vollendung dieser Ehe sein würde). Die einzige Möglichkeit, ihre Frage zu verstehen, besteht darin, anzuerkennen, dass sie ein Jungfräulichkeitsgelübde abgelegt hat.