Wie sehen Befürworter der immerwährenden Jungfräulichkeit Marias Matthäus 13:53–57? [Duplikat]

Der von Ihnen zitierte Link (auf den ich auch hier verlinken werde ) erklärt die Sichtweise der Katholiken zu dieser Passage im Detail. Der Artikel erklärt, wie sie die Passage interpretieren, und gibt Beispiele für andere Orte, an denen „Bruder“ nicht impliziert, aus demselben Mutterleib zu kommen. Wenn es ein normaler Gebrauch der Zeit war, dann gibt es natürlich keinen Grund, warum die Menschen in Jesu Heimatstadt es nicht benutzt hätten, und "Schwestern" hat vermutlich einen ähnlichen Gebrauch.

Nicht alle Christen stimmen dieser Interpretation zu, und wenn Sie kein Katholik sind, steht es Ihnen frei, eine andere Ansicht zu vertreten.

Erstens gibt es das Argument aus den alten Sprachen Aramäisch und Griechisch und wie die Wörter verwendet wurden :

Zunächst ist es wichtig festzuhalten, dass die Bibel nicht sagt, dass diese „Brüder und Schwestern“ von Jesus Kinder von Maria waren.

Zweitens bezeichnet das griechische Wort für Bruder (oder Schwester), adelphos (adelpha), einen Bruder oder eine Schwester oder einen nahen Verwandten. Aramäisch und andere semitische Sprachen konnten beispielsweise nicht zwischen einem Blutsbruder oder einer Blutsschwester und einem Cousin unterscheiden. Daher würde Johannes der Täufer, ein Cousin von Jesus (der Sohn von Elisabeth, Cousin von Maria) „ein Bruder (Adelphos) von Jesus“ genannt werden. Im Plural bedeutet das Wort Herkunfts- oder Lebensgemeinschaft. Außerdem wird das Wort adelphos für (1) männliche Kinder derselben Eltern verwendet (Mt 1,2); (2) männliche Nachkommen derselben Eltern (Apostelgeschichte 7:23); (3) männliche Kinder derselben Mutter (Gal 1:19); (4) Menschen derselben Nationalität (Apostelgeschichte 3:17); (5) jeder Mann, ein Nachbar (Lk 10,29); (6) Personen, die durch ein gemeinsames Interesse verbunden sind (Mt 5,47); (7) Personen, die durch eine gemeinsame Berufung vereint sind (Offb 22:9); (8) Menschheit (Mt 25:40); (9) die Jünger (Mt 23:8); und (10) Gläubige (Mt 23:8). (Aus Vine's Expository Dictionary of Biblical Words, Thomas Nelson, Herausgeber.)

Der Punkt ist, nur weil das Wort "Bruder" im Englischen etwas Bestimmtes bedeutet, bedeutet das nicht, dass, wenn eine Übersetzung dieses Wort verwendet, es notwendigerweise mit derselben Idee übereinstimmt.

Ein weiterer Grund, der von Katholiken angeführt wird, um zu rechtfertigen, dass Maria eine ewige Jungfrau war, ist Johannes 19 :

Als Jesus dort seine Mutter und den Jünger sah, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: „Frau, siehe, dein Sohn.“ Dann sagte er zu dem Jünger: „Siehe, deine Mutter.“ Und von dieser Stunde an nahm sie der Jünger in sein Haus.

Diese Passage sagt uns:

1. „Der Jünger“ (Johannes) war nicht Marias Sohn, weil Maria vorher nicht in Johannes' Haus lebte, aber danach

2. Maria hatte entweder keine Söhne oder zumindest keine lebenden Söhne, denn sonst wäre es ungewöhnlich, dass Maria statt mit diesen Söhnen bei Johannes lebte.

Ein weiterer Datenpunkt: Ein Artikel auf Catholic Answers befasst sich ebenfalls mit dieser Frage. Es besagt zum Beispiel, dass Jakobus, der Bruder Jesu, ein Apostel war, aber dass von den beiden Aposteln namens Jakobus einer Alphäus als seinen Vater hatte, der andere der Sohn des Zebedäus war . Daraus lässt sich folgern, dass „Bruder“ zumindest für James etwas anderes bedeutete als gemeinsame leibliche Eltern.