Was ist die Quelle, dass Shadchan ein Akronym für Sheker Dover Kesef Notel ist?

was ist die Quelle, dass שדכן ein ​​Akronym von שקר דובר כסף נוטל ist

(Die Übersetzung „Heiratsvermittler“ ist ein Akronym von „sagt“ „lügt“ „nimmt“ „Geld“ (in einer anderen Reihenfolge))

Jemand hat mir gesagt, dass es aus dem Shalo Hakodosh stammt, ist das wahr? Wenn ja, schriftlich (wo)?

wenn nein, was ist die Quelle (falls schriftlich vorhanden)?

... klingt so, als ob die Quelle jemand SEHR enttäuscht von dem Match ist, das er bekommen hat ....
@Gary nicht unbedingt, es kann auch von jemandem stammen, der sich mit ihnen befasst hat. Siehe hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=33085&pgnum=101 , wo der Baal Hatanya erklärt, warum es laut kabolo so eingerichtet ist, dass alle Shiducim durch die Lügen des Shadchan (so Dies ist die Praxis, dass sie lügen) (so etwas wie logisch kann es niemals einen Mach geben, aber durch Lügen (nicht logisch) kann es geben)
... Ich dachte, sie lügen nicht direkt, sondern geben "negativen Attributen den besten Dreh" ...
@mevaqesh Gute Shabos und Hatslocho rabo
@hazoriz kein l'mar

Antworten (2)

Der Nitei Gabriel erwähnt es hier und behauptet ein klares Beispiel aus der Torah, wie Eliezer, Avrohoms Diener, Rivka die Armbänder gab, bevor er fragte, wessen Tochter sie sei, und dann die Reihenfolge umkehrte, als er mit den „Mechutonim“ sprach.

וכמו שרמזו בשם ״שדכן" שהוא ר״ת שקר דובר כסף נוטל.

ומצינו כן מפורש בתורה בהשידוך הראשון שפרט הכתוב כל הפרטים, כאשר הלך אליעזר ליקח אשה ליצחק, שנתן מתחלה הצמידים ושוב שאל בת מי את וכאשר דיבר אל המחותנים אמר להיפוך, ואשאל אותה ואומר בת מי את, ואחר כך ואשים הנזם על אפה - בראשית ב״ ד מ״ז

Vielen Dank, es ist eine Quelle, (ich hätte noch gerne etwas früher). aber ich verstehe, dass er dort nicht das Akronym erklärt, sondern dass, obwohl jemand im Geschäft lügt, das Geld, das er verdient, nicht koscher ist, aber im Fall von Shidduchim ist das Geld immer noch koscher, da dies lügen darf (nicht ganz ehrlich ) dann bringt er die Geschichte von Eliezer als Beispiel

Diese Quelle aus dem Jahr 1912 erwähnt es.

Diese Quelle aus dem Jahr 1913 erwähnt es ebenfalls.

Ich denke, dieser Kommentar wird den Leuten helfen . Brief 70. hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31209&st=&pgnum=46