Was ist die tatsächliche Zahl von הַשָּׁמַיִם (der Himmel), Dual oder Plural?

Die (männliche) duale Endung ist ־ַ֫יִם - a yim (mit Betonung auf Patakh), während die Plural-Endung ־ִים -îm ist . Siehe §91b;90b der Grammatik von Joüon und Muraoka. (Beachten Sie, dass dies bedeutet, dass die Analyse von der Vokalisierung abhängt und im Konsonantentext nicht sichtbar ist.) Dies würde also auf ein Dual für שָׁמַ֫יִם hindeuten.

Die Wurzel ist jedoch שׁמי šmy mit einem abschließenden Jod. Der Plural wäre שָׁמַיִים šāmayîm . Dies wurde aufgrund phonologischer Regeln (die ich selbst nicht vollständig verstehe) zu שָׁמַ֫יִם šām a yim . Das ist genau das doppelte Ende. Somit ist dieses Wort ein scheinbares Dual , aber tatsächlich eine Pluralform. Für Diskussionen und vergleichbare Fälle dieser Lautänderung in Aramäisch und Arabisch siehe §91f von Joüon-Muraoka.

Das Wort wird im Plural verwendet, weil es in der allgemeinen altorientalischen Weltanschauung drei verschiedene Ebenen des Himmels gibt. Mesopotamian Cosmic Geography von Wayne Horowitz (2011, Eisenbrauns) gibt einen guten Überblick über das Thema.

Das Wort שָׁמָיִם steht im Hebräischen immer im Plural; es gibt keinen singular. (Wir nennen dies Plurale Tantum). Gen. 1:8 hat שָׁמָיִם ohne den Artikel und der nächste Vers hat das gleiche Wort mit dem bestimmten Artikel. Man kann es wörtlich mit „Himmel“ übersetzen oder mit dem englischen Singular „Himmel“ umschreiben. Aber es in einem Vers mit „Himmel“ und im nächsten Vers mit „Himmel“ zu übersetzen, ist keine gute Idee.

Im Hebräischen ist die Endung „ayim“ ( patach - yod - hiriq - mem) charakteristisch für duale männliche Substantive, während as ( hiriq -yod-mem) charakteristisch für männliche Substantive im Plural ist. Beachten Sie, dass הַשָּׁמַיִם auf patach -yod -hiriq -mem endet. Sie sagten, dass das "Suffix Plural" ist, aber das Suffix ist eigentlich dual.

Ohne die masoretischen Vokalpunkte würden die Suffixe natürlich genau gleich aussehen.

Beachten Sie, wie das Wort für Pferd im Diagramm unten die Endungen ändert.

Nur weil הַשָּׁמַיִם grammatikalisch dual ist, bedeutet das natürlich nicht unbedingt, dass auf zwei Himmel verwiesen wird. So wie das Wort σαββατον (Sabbat) im NT oft im grammatikalischen Plural erscheint, obwohl es immer noch eine Bedeutung im Singular hat (wie in Matthäus 28:1 und anderswo). Und auf Englisch sagen wir "eine Hose".

Die King-James-Bibel, die Douay-Rheims-Bibel, die Webster-Bibel und andere streng übersetzte Versionen übersetzten das Wort Shamayim sowohl in Genesis 1:1 als auch in Genesis 1:5 als „der Himmel“. Nachdem jedoch die Wasser geteilt und in die irdische Welt, die himmlischen Welten und andere sichtbare Materiekörper gemacht wurden, wurden diese Lichter die Himmel (Plural) genannt. In Genesis 1:1 zeigt der hebräische Text, dass das bestimmte direkte Objekt flag ('eth) vor dem Substantiv shamayim (Himmel) und (ve'et or, and 'eth) vor dem Substantiv 'erets (Erde) to steht kennzeichnen oder markieren Sie shamayim und 'erets als 'gemeinsame' bestimmte direkte Objekte des Verbs bara (erschaffen). Gottes Schöpfung am ersten Tag „der Himmel und die Erde“ ist ein doppelter Ausdruck, dh es bedeutet eine „einzelne“ Gruppe von „zwei wässrigen Identitäten“, genauer beschrieben in Vers zwei als „die Wasser“. Am ersten Tag, bevor die Wasser geteilt wurden, war die Schöpfung kein Paar, sondern der Himmel und die Erde waren ein Dual – ein einzelnes, gasähnliches Gewässer – ungeteilt – ohne Form und Leere (mit weder Form noch Volumen). Ebenso ist „mayim“ (die Wasser aus Vers 2) auch ein ganz besonderes hebräisches Dual (Kee, A study on the dual form of mayim‘ waters – that just heaven-and-earth pair beschrieben as a single entity.

https://www.thefreelibrary.com/A%20study%20on%20the%20dual%20form%20of%20mayim,%20water.-a0293949747 .

Gottes Schöpfung am ersten Tag Ein Typus des Wortes Gottes. CircumspectNews.com. von http://circumspectnews.com/?page_id=2364

Alle sichtbaren Dinge wurden aus diesen unsichtbaren gasförmigen Wassern gemacht und wurden entweder als himmlische oder irdische Körper klassifiziert – einer von beiden. Dieser einzige Körper aus unsichtbaren Wassern ist ein Typus des zuvor unsichtbaren WORTES Gottes, das zu einem bestimmten Zeitpunkt unter dem Firmament sichtbar geworden ist und Jesus, der Christus genannt wurde (Hebräer 11:1-3 und Römer 1:20 )

Nein. Das Hebräische ist Ha'shamayim. Es bedeutet über dem Wasser, Singular. Der Grund dafür, dass es Plural zu sein scheint, liegt in einem häufigen Missverständnis der hebräischen Sprache. In diesem Fall ist der Satz ein einzigartiges Konstrukt, was bedeutet, dass es sich um einen einzigartigen Himmel handelt. Substantive stehen im Hebräischen nur dann im Plural, wenn das Satzkonstrukt Plural ist. Auf diese Weise verstehen wir besser, was der Autor zu beschreiben versucht.

Morphologisch ist Shamayim kein Plural, sondern dual, dh es bedeutet eine Zweiergruppe (zwei Himmel). Es wird jedoch normalerweise als Singular (entweder Himmel oder Himmel auf Englisch) ohne wirklichen Hinweis auf Dual oder Plural in der Bedeutung verstanden.