Ich habe diese grundlegende Definition von Dīkṣā gefunden, obwohl ich nicht weiß, in welcher Schriftstelle sie vorkommt -
svarupasambodhadanatmako bhedamayabandha-ksapanalaksanasca sarhskaravisesah
dh Dikshā ist eine besondere Weihezeremonie für die Einweihung in das höhere Leben, die dem Eingeweihten die Gabe der Selbsterkenntnis verleiht und die Unreinheit aufgrund des Gefühls der Differenz, das einen selbst bindet, abwirft.
Wenn man diese Definition durchgeht, scheint es, dass man von sich selbst initiiert werden kann, ohne physischen Guru.
Also kann ich mich selbst initiieren, wenn möglich wie?
Kann jemand die Quelle und Erklärung dieses Verses zitieren oder die esoterische Bedeutung von Dīkṣā beantworten, indem er eine gute Quelle zitiert? .
Also kann ich mich selbst initiieren, wenn möglich wie?
NEIN.
Sehen Sie, was Lord Shiva dazu sagt:
VinA dikshAm na mokshah syAttaduktam shivashasane |
SA cha na syAdvinAchArjya mityAchArjyaparamparA ||
Ohne Einweihung (VinA dikshAm) gibt es keine Befreiung – dies wurde vom Herrn festgelegt. Und Einweihung kann nicht ohne einen Lehrer (VinA AchAryajya) stattfinden. Daher stammt es aus der Linie der Lehrer – Parampara.
Tasmat siddhantam samprApya sampradAyAdihetubhih |
AntarenopodeshtAram mantrAh syur nishphalA yatah ||
Ohne einen Lehrer sind alle Philosophie, traditionelles Wissen, Mantras fruchtlos.
KulArnava Tantra Kapitel 14, Verse 3,4.
Offensichtlich wird der Guru in DikshA also dringend benötigt.
AKTUALISIEREN:
In Kapitel 17 von KulArnava Tantram gibt Lord Shiva Nirukti-ähnliche (etymologische) Definitionen mehrerer tantrikischer Terminologien. Für DikshA ist das angegebene Nirukti wie folgt:
DivyabhAba pradAnAccha kshAlanAt kalmashasya cha |
Diksheti kathitA sadvirbhava bandha vimochani ||Weil es den göttlichen Seinszustand ( Di vyabhAva) verleiht, die Sünde wegwäscht ( KshA lanAt) und sich von den Fesseln der weltlichen Existenz befreit, wird es DikshA genannt.
KulArnava Tantra 17.51
Außerdem gibt es mehrere Arten von DikshAs. Wenn ich all diese Details hier einbeziehen soll, würde die Antwort sehr lang werden.
Ich beantworte nur diesen Teil: Was ist Diksha? Die Definition von Diksha oder Einweihung wird in Devi Bhagavata Purana, 12. Buch, Kapitel 7 wie folgt beschrieben:
4-41. Nârâyana sagte: O Nârada! Hör mal zu. Ich erzähle dir jetzt von den Einweihungsregeln (Dîksâ) der Jünger, die reinen Herzens sind. Wenn sie eingeweiht sind, werden sie dann und nicht vorher berechtigt, die Devas, das Feuer und den Guru anzubeten. Diese Methode der Unterweisung und religiösen Handlung und Zeremonie wird Dîksâ (Initiation) genannt, durch die das Göttliche Wissen vermittelt wird; und sofort blitzt es im Herzen und Verstand des Eingeweihten auf, dass das Wissen und alle seine Sünden dann zerstört werden . So sagen die Experten der Veden und Tantras. (Das Göttliche Wissen ist wie Blitz, Feuer, das aufsteigt und Körper, Geist und Seele durchdringt.) Dieses Dîksâ sollte auf jeden Fall eingenommen werden. Dies ergibt ausgezeichnete Vorzüge und reine Ergebnisse. Sowohl der Guru als auch der S'isya (Schüler) sollten sehr rein und wahrhaftig sein. (Dies ist die erste wesentliche Voraussetzung. Dann sind die Ergebnisse sofort verfügbar).
Es gibt verschiedene Arten von Diksha, die in Brahmanda Purana 4.43 wie folgt beschrieben werden:
„Wir werden Diksa (Einweihung) übermitteln, wodurch man die Identität mit der Gottheit erlangt und wodurch der Schmutz der Sünden von Personen abgewaschen wird.
Der Lehrer meditiert über Sivapura (wie stationiert) in der Hand, wiederholt die Mila Mantras der Gottheit Angamalini (?) und berührt den Körper des Schülers. Dies wird Sparsadiksa (die Einweihung durch Berührung) genannt .
Der Lehrer schließt seine Augen und meditiert über Srikamaksi. Mit entzücktem Geist sieht er den Schüler richtig an. Dies wird Drgdiksa (die Einweihung durch Vision) genannt .
Nur wenn der Prozeptor sieht, spricht und berührt, entsteht sofort vollkommenes Wissen. Diese Einweihung gilt als Sambhavi (in Bezug auf Sambhu, den Glücksspender) .
Der Körper des Lehrers ähnelt dem Körper der Göttin, wie zuvor erwähnt. Durch seine Gnade erstrahlt auch der Schüler in der gleichen Form wie er.
Der führende spirituelle Lehrer, der durch lang andauernden Dienst angemessen befriedigt wird, beabsichtigt stillschweigend die Einweihung des Schülers. Dies wird als Manasi Diksa (geistige Einweihung) bezeichnet .
Nun, wenn Sie dies aus Srimad-Bhagavatam 8.24.49-50 lesen , werden Sie sehen, dass es nicht benötigt wird
na yat-prasādāyuta-bhāga-leśam anye ca devā guravo janāḥ svayam kartuṁ sametāḥ prabhavanti puṁsas tam īśvaraṁ tvāṁ śaraṇaṁ prapadye
Weder alle Halbgötter noch die sogenannten Gurus noch alle anderen Menschen können unabhängig voneinander oder zusammen eine Barmherzigkeit anbieten, die auch nur einem Zehntausendstel Ihrer entspricht. Deshalb möchte ich bei Deinen Lotosfüßen Zuflucht suchen.
Lord Viṣṇu erteilt einem Devotee keine Segnungen, die eine weitere Nachfrage nach Segnungen hervorrufen. Durch die Anbetung der Halbgötter kann man Ergebnisse erzielen, aber wie in der Bhagavad-gītā, antavat tu phalaṁ teṣāṁ tad bhavaty alpa-medhasām beschrieben, sind alle großen Segnungen, die man von den Halbgöttern erhalten mag, alle vorübergehend. Da die Halbgötter selbst vorübergehend sind, sind auch ihre Segnungen vorübergehend und haben keinen dauerhaften Wert. Diejenigen, die nach solchen Segnungen streben, haben einen geringen Wissensvorrat (tad bhavaty alpa-medhasām). Uns interessiert aber die Selbstverwirklichung. Deshalb akzeptieren wir Dich, die Höchste Persönlichkeit Gottes, als unseren spirituellen Meister, denn Du kannst in alle Richtungen sehen und bist allwissend wie die Sonne."
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ
„Gib alle Arten von Religion auf und gib dich Mir einfach hin. Ich werde dich von jeder sündigen Reaktion befreien. Fürchte dich nicht." Das ist der größte Segen.
Machs `s einfach
Rick Ross
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