was ist "mezigas hakos" ("ein Getränk/eine Tasse einschenken")
Bedeutet das?:
Quellen bitte
(speziell in diesen Fällen:
Es ist einem Mann verboten, von irgendeiner Frau – ob minderjährig oder erwachsen, ob Dienstmädchen oder Freigelassene – persönliche Aufgaben für ihn erledigen zu lassen, damit er nicht auf anzügliche Gedanken kommt.
Welche Aufgaben sind gemeint? Sein Gesicht, seine Hände oder seine Füße waschen, sein Bett in seiner Gegenwart ausbreiten und ihm eine Tasse einschenken . Denn diese Aufgaben übernimmt für einen Mann nur seine Frau...
Eine Niddah kann jede Aufgabe ausführen, die eine Frau für ihren Ehemann ausführen würde, außer sein Gesicht, seine Hände und Füße zu waschen, ihm ein Getränk einzuschenken und sein Bett in seiner Gegenwart auszubreiten ...
)
Der Talmud ( Ketubot 61a ) besagt, dass eine Frau ihrem Ehemann jeden Dienst erweisen kann, mit Ausnahme von drei Dingen, von denen eines mezigat hakos ist :
אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא: כל מלאכות שהאשل
Rashba schreibt ( Ketubot 61 und anderswo), dass sich dies speziell auf Wein bezieht:
פי' של יין שהוא סימן לחבה
Der Shakh ( YD 195:13 ) weist jedoch auf der Grundlage von Tanna D'Bei Eliyahu und Sefer HaTerumah darauf hin, dass sie streng sein sollte, ihm nicht einmal andere Getränke und sogar Lebensmittel anzubieten [i]:
אבל לùwor
Der Arokh HaShulhan ( YD 195:13 ) erklärt, dass es in Ordnung ist, ihm Essen zu geben:
אבל להושיט את המאכל וכ"ש לתקן המאכל מותרת
Der Yereim (26) schreibt, dass das Verbot nur da ist, wo sie es nach der Meziga an ihn weitergibt.
פי' מזיגת הכוס ומושטת לו אבל מזיגה בלא הושטה שרייא
In ähnlicher Weise erklärt die Shulhan Arukh ( YD 195:10 ), dass sie Mezigat Hakos nicht machen und es dann vor sich hinlegen darf. (Beachten Sie, dass er nicht 'übergeben' sagt, sondern 'vor sich legen'):
שֶׁאֲסוּרָה לִמְזֹג הַכּוֹס , וּלְהַנִּיחוֹ לְפָנָיו עַל הַשֻּׁלְחְהַכּוֹס
Ritva in Ketubot (dort) zitiert eine Meinung, dass das Verbot nur darin besteht, dass sie dem Wein Wasser hinzufügt und es ihm dann gibt, aber es ihm ohne Verdünnung zu geben wäre in Ordnung, aber er weist diese Ansicht zurück.
[i] Es sollte jedoch beachtet werden, dass dies nicht die beste Präsentation der Sefer HaTerumah ist. Der Sefer HaTerumah (82) diskutiert tatsächlich den Brauch mancher Ehemänner und Ehefrauen, nichts hin und her zu geben, wenn sie eine Nidda ist. Das Sefer HaTerumah stellt fest, dass Ri demonstriert hat, dass dies sicherlich nicht die Halakha ist. Laut Halacha ist nur Wein verboten. Dann erwähnt er den Midrasch Tanna D'Bei Eliyahu, der von einigen als Beweis dafür zitiert wird, dass nichts weitergegeben werden darf, und kommt zu dem Schluss, dass selbst der Midrasch kein Beweis ist, da er sich möglicherweise nur auf Lebensmittel bezieht. Er sagt jedoch nie, dass er mit seinem Mentor Ri nicht einverstanden ist, und behauptet, dass die Halakha besagt, dass keine Lebensmittel weitergegeben werden dürfen. In der Tat kommt er zu dem Schluss, dass es eine gute Gewohnheit ist, Dinge zu vermeiden, und macht keine Unterschiede. Schließlich spricht er über das Passieren,
hazoriz
Oliver
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