Würde ein nichtjüdisches Kind, das Wein sieht/berührt, es in Yayin Nesech schaffen?

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Die Gemara sagt (Avodah Zara 57a): „Rav Kahana und R. Asi sagten zu Rav: Du selbst hast gesagt, dass ein einen Tag alter Nochri Yayin Nesech macht (wenn er Wein anrührt, obwohl er keine Absicht hat)! Rav: Ich meinte nur dass man es nicht trinken darf, aber man kann davon profitieren." Shmuel ist anderer Meinung und vertritt die Ansicht, dass „nur Erwachsene Yayin Nesech herstellen, Kinder jedoch nicht“.

Rambam (Hilchos Ma'achalos Asuros 11:5): Wenn ein Nochri Wein ohne Absicht berührt hat oder ein Nochri-Kind Wein berührt hat, darf man den Wein nicht trinken, aber man kann davon profitieren.

Shulchan Aruch (YD 124:1): Ein Nochri-Kind, das Götzendienst oder Meshamshim nicht erwähnt, verbietet es, wenn es Wein berührt, nur zu trinken, aber nicht davon zu profitieren.

ich. Beis Yosef (DH Lo): „Einen Tag alt“ bezieht sich auf ein Kind, das Götzendienst oder Meshamshim nicht gut kennt. Der Rashba sagt, dass man sie gut kennt, wenn man sich erinnert und sie mit seinem Mund an Meshamshim erinnert und erwähnt. Ein Tosefta sagt, dass ein Erwachsener jemand ist, der (zum Götzendienst) schwört und erwähnt es und Meshamshim. R. Chananel, Bahag und die Ri regieren wie Shmuel. R. Tam herrscht wie Rav; es scheint, dass der Rosh zustimmt. Der Ran sagt, dass der Ramban zustimmt, und so regieren Rashba und Rambam. Wir folgen dem Rosch und Rambam.

ii. Prishah (1): Die Tosefta bedeutet, dass er Götzendienst mit seinem Mund erwähnt, und dadurch wissen wir, dass er sich in seinen Gedanken daran erinnert. Selbst wenn er nichts sagte, als er ihn berührte, da wir ihn regelmäßig über Götzendienst sprechen hören, dachte er vermutlich darüber nach, als er ihn berührte.

iii. Taz (1): Ich sage, dass „mit dem Mund“ sich auf das Erinnern und Erwähnen bezieht. Dh er sagt es mit Absicht. Deshalb sagt der Shulchan Aruch nur „Erwähnungen“.

„Mit ihrem Mund“ ist ein Zitat des Tur, der einen Erwachsenen für diese Zwecke als jemanden definiert, der mit götzendienerischen Praktiken vertraut ist und häufig götzendienerische Dinge sagt, auch wenn er nicht direkt beim Götzendienst beobachtet wurde. „Erwähnungen“ bezieht sich auf die Tatsache, dass sich der Shulchan Aruch nicht auf jemanden bezieht, der nur an Götzendienst denkt.

Die chasam sofer responsa YD 317 und 184 behaupten, dass die Zeit des Gadlus in Bezug auf einen Nichtjuden nicht mit dem Alter, sondern mit der Intelligenz verbunden ist