Macht das Einschenken von nicht-mevuschalem Wein durch einen jüdischen Götzendiener diesen Wein für sich selbst verboten?

Wir sehen aus dieser Antwort , dass Wein, der von einem Juden eingeschenkt wird, der das Judentum ablehnt, yayin nesech ist . Würde das dazu führen, dass der Wein sogar ihm selbst verboten wird, oder ist er nur anderen verboten? Würde er jedes Mal gegen die Halacha verstoßen, wenn er nicht-mevushal Wein trinkt?

@DoubleAA Ich glaube nicht, dass es ein Duplikat ist (obwohl es sicherlich verwandt ist). Aber vielleicht möchten Sie große Teile Ihrer Antwort von dort nach hier kopieren.
@ msh210 Meine Antwort dort bezieht sich tatsächlich auf einen Mumar Lechallel Shabbos, nicht auf einen Mumar La'Avoda Zarah .
JD Bleich hatte vor ein paar Ausgaben einen Artikel darüber in der Tradition. Benötigen Sie später mehr.
Ich nehme an, Sie werden die gleiche Frage haben, ob sein Kochen Bishul Akum unterliegt und ob er am Yom Tov für sich selbst kochen darf, da man nicht für einen Mumar kochen darf. Gibt es Grund zu der Annahme, dass er sich selbst gegenüber anders behandelt werden sollte als andere ihn behandeln? Ich denke, ein Nafka Mina ist, wenn er den Wein berührt und dann Teshuva macht
@Yoni Ein weiterer NM ist Lifnei Iveir.
@ DoubleAA vielleicht ... große Machlokes laut Noda Beyhuda no Lifneu Iver mit Mumar
Warten Sie, fragen Sie nach einem Götzendiener oder einem Ketzer?
@Shalom Darf ein Sabbat-Entweiher Wein trinken? von J. David Bleich, traditionarchive.org/news/article.cfm?id=105659
Wenn er direkt aus der Flasche trinkt, dann vermeidet er vielleicht das Problem... :)
Fragen Sie, ob er es für Avodah Zara oder für andere Zwecke gegossen hat?
@SamuelManuel Nicht für Avodah Zara . Um es zu trinken.
@Daniel dann ist es stam yainom. Yayin Nesech ist, wenn es für Avoda Zorah gegossen wird.
@ user613 Okay. An der Frage ändert das nichts.
Was ist die Seite, die nicht. Natürlich ja!!!!
@kouty Siehe die Antwort. Sieht so aus, als ob Rav Feinhandler und Rav Eliyashiv "nein" sagen.
@Daniel Shkoyech! Und Shkoyech für die Frage

Antworten (1)

Avnei Yashfei Chelek 2:61:4 stellt eine Frage und bietet eine Antwort, die diese Frage beantworten kann.

Er wurde gefragt, ob man jemandem, der ein mechalel shabbas ist, eine Tasse Wein servieren könne. Sobald der mechalel shabbas den Wein berührt, gibt er ihm Sicherheit und wird tatsächlich yayin nesech trinken.

Rav Feinhandler (der Autor) antwortet, dass man sagen kann, dass wir, wenn wir den Wein eines Mechalel Shabbas verbieten, eine Kenas (Strafe) auferlegen, um sein schlechtes Benehmen zu stoppen, und wir "betrachten" seinen Wein so, als ob ein Nicht- Jude berührte es. Er merkt an, dass er selbst den Wein trinken kann, da es einem Nichtjuden nicht verboten ist, den Wein selbst zu trinken, sondern wir ihn nicht trinken dürfen. Daher ist ein mechalel Shabbas nicht strenger als ein Nichtjude und es wäre ihm nicht verboten, den Wein selbst zu trinken. Er schließt damit, dass es nicht ganz klar ist, weil er vielleicht nur den Status eines nichtjüdischen Lechumrah bekommt und es nicht trinken dürfte.

Aus Ihrer Frage geht hervor, dass, wenn er ein tatsächlicher Götzenanbeter war, er ein Nichtstarter ist und der Wein aufgrund einer tatsächlichen Frage des Erhalts von Vorteilen aus Avodah Zarah verboten werden sollte. Wenn Sie einen Mechalel Shabbas meinten, würde er vielleicht auf der Grundlage dieser Svarah zugelassen werden.

Bei deinem vorletzten Satz bin ich mir nicht sicher. Selbst wenn er ein echter Götzenanbeter wäre, könnte ihm sein Wein nicht verboten werden, es sei denn, er verwendet diesen Wein buchstäblich für götzendienerische Zwecke.
Das יש לומר am Ende von Rav Feinhandlers teshuva ist für mich ein משמע. Ich verstehe nicht, warum die Tatsache, dass es einem Nichtjuden nicht verboten ist, den Wein selbst zu trinken, bedeutet, dass ein Mechalel-Schabbat auch nicht verboten sein sollte. Der Mechale-Schabbat ist jüdisch, daher würde es mich nicht überraschen zu sagen, dass er zusätzliche Einschränkungen hat.
Übrigens Rav Feinhandler זצ"ל. :-(