Tzivos Hashem, die internationale Jugendgruppe aus Lubawitsch, hat "We Want Moshiach Now!" in seinem Logo, und Lubavitch-Kindern wird beigebracht, diesen Satz zu sagen und zu singen.
Ich habe gehört, dass einige Behörden öffentlich ihre Ablehnung gegenüber der Verwendung des Ausdrucks zum Ausdruck gebracht haben, sogar dagegen protestiert haben.
Ein fordernder „Ton“ im Gebet gilt als unangebracht. Betrachten Sie, was Shimon ben Shetach zu Choni heMeagel sagte, nachdem er erfolgreich Regen von Hashem angefordert hatte (wobei er schwor, einen gezeichneten Kreis nicht zu verlassen, bis er gegeben wurde, und die Bitte mehrmals modifizierte):
שלח לו שמעון בן שטח ואמר לו, צריך אתה לינדות; המקום עליך הכתוב אומר, "ישמח אביך, ואימך; ותגל, יולדתך" (משלי כג,כה). ( תענית יט א )
So wie ich es verstehe, lautet der Text des Liedes:
Bin Jisroel, habe keine Angst
Moshiach wird dieses Jahr hier sein
Bin Jisroel, habe keine Angst
Moshiach wird dieses Jahr hier sein
Wir wollen jetzt Moshiach
Wir wollen jetzt Moshiach
Wir wollen jetzt Moshiach
Wir wollen nicht warten
Das „wir wollen nicht warten“ gepaart mit dem „jetzt“ wirkt (für mich) etwas fordernd im Ton, der sich von einer ehrerbietigen Bitte unterscheidet, dass Mashiach jetzt oder bald kommt.
Ich habe einmal online gelesen, die genaue Quelle vergessen. Ich glaube, es war Rav Shach, dass es problematisch ist, darauf zu bestehen , als ob Gott nicht das Beste tut, indem er es verzögert.
Dies widerspricht dem Prinzip, dass alles, was H' tut, dem Guten dient.
Ja, wir sollen darauf warten, aber nicht darauf bestehen und verlangen, dass es kommt, als ob Gott Gutes zurückhält oder nicht weiß, was das Beste ist.
(Ich bin mir sicher, dass der Rebbe zt'l gute Gründe hatte.)
Doppelte AA
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Danield
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