Jemand, der nicht glaubt, dass der Lubawitscher Rebbe der Messias ist, ist ein Abtrünniger?

Lassen Sie uns nacheinander antworten.

Major rabbis have signed a [document][1] declaring Rabbi Schneerson as Messiah, so do other Jews who do not hold this position become apostates?

Mal sehen, was der Rambam in הלכות מלכים ומלחמותיהם Kap. 11:1

א הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ עָתִיד לַעֲמֹד וּלְהַחְזִיר מַלכוּת דָּוִד לְיָשְׁנָהּ לַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשׁוֹנָה. וּבוֹנֶה הַמִּקְדָּשׁ וּמְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל. וְחוֹזְרִין כָּל הַמִּשְׁפָּטִים בְּיָמָיו כְּשֶׁהָיוּ מִקֹּדֶם. מַקְרִיבִין קָרְבָּנוֹת. וְעוֹשִׂין שְׁמִטִּין וְיוֹבְלוֹת כְּכָל מִצְוָתָן הָאֲמוּרָה בָאֲמוּרָה בָאֲמוּרָה בְּין וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ מַאֲמִין בּוֹ. אוֹ מִי שֶׁאֵינוֹ מְחַכֶּה לְבִיאָתוֹ. לֹא בִּשְׁאָר נְבִיאִים בִּלְבַד הוּא כּוֹפֵר. אֶלָּא בַּתּוֹרָה וּבְמשֶׁה רַבֵּנוּ. ‏

Grob übersetzt als:

(A): Moshiach wird (1) die davidische Dynastie wiederherstellen, (2) das Bet HaMikdash bauen und (3) die exilierten Juden [nach Israel] sammeln.

(B): [Infolgedessen] (1) wird das jüdische Gesetz wiederhergestellt, (2) es werden wieder Opfer dargebracht und (3) Shmita und Yovel werden wieder in Kraft treten.

(C) Jeder, der nicht an Moshiach glaubt oder nicht auf sein Kommen wartet, ist ein Kofer [Abtrünniger].

Frage Nr. 1: Welche der oben genannten 3 Anforderungen (in A) hat der Lubawitscher Rebbe זצ"ל umgesetzt?

Frage Nr. 2: Welche der oben genannten 3 Ergebnisse (in B) haben wir uns in unseren Tagen verdient?

Während der Rebbe זצ"ל ein potenzieller Kandidat war – siehe das letzte Stück von Rambam unten – scheinen wir nicht würdig zu sein, und er lebte nicht lange genug, um den Job zu beenden und sich zu qualifizieren.

Also do the signatories still maintain this view?

Ich habe sie nicht gefragt, aber ich bin mir sicher, dass sie ihre tägliche Dosis Rambam lernen, wie der Rebbe זצ"ל es von jedem erwartete.

Lassen Sie uns eine Halacha überspringen und siehe ebenda 1:3:

ג וְאַל יַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁהַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים וּמְחַדֵּשׁ דְּבָרִים בָּעוֹלָם איֶּה מֵתִים וְכַיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּין ַדָּבָרane כָּךְ מֵתִ & מֵתִ & מֵתִ כָּךְ & כָּךְ כָּךְ כָּךְ כָּךְ כָּךְ & ְכַauber. שֶׁהֲרֵי רַבִּי עֲקִיבָא חָכָם גָּדוֹל מֵחַכְמֵי מִשְׁנָה הָיָה. וְהוּא הָיָה נוֹשֵׂא כֵּלָיו שֶׁל בֶּן כּוֹזִיבָא הַמֶּלֶךְ. וְהוּא הָיָה אוֹמֵר עָלָיו שֶׁהוּא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. וְדִמָּה הוּא וְכָל חַכְמֵי דּוֹרוֹ שֶׁהוּא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. עַד שֶׁנֶּהֱרַג בַּעֲוֹנוֹת. כֵּיוָן שֶׁנֶּהֱרַג נוֹדַע לָהֶם שֶׁאֵינוֹ. וְלֹא שָׁאֲלוּ מִמֶּנּוּ חֲכָמִים לֹא אוֹת וְלֹא מוֹפֵת. וְעִקַּר הַדְּבָרִים כָּכָה הֵן. " וְאֵין מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן וְלֹא גּוֹרְעִין מֵהֶן :‏

Kurz gesagt: Rabbi Akiva nahm an, dass Bar Kochva/Koziva Moshiach war, bis er starb. An diesem Punkt wurde klar, dass er nicht Moshiach war.

Da der Lubawitscher Rebbe זצ"ל ein Grab auf dem Montefiore-Friedhof in Queens, New York hat, kann er nicht länger als Moshiach betrachtet werden.

Mir scheint, dass die Unterzeichner diese Ansicht nicht mehr vertreten.

Der Rambam lässt keinen Zweifel an seiner Meinung, indem er das Kapitel wie folgt beendet:

ד וְאִם יַעֲמֹד מֶלֶךְ מִבֵּית דָּוִד הוֹגֶה בַּתּוֹרָה וְעוֹסֵק בְּמִצְוֹת כְּדָוִד אָבִיו. כְּפִי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה. וְיָכֹף כָּל יִשְׂרָאֵל לֵילֵךְ בָּהּ וּלְחַזֵּק בִּדְקָהּ. וְיִלָּחֵם מִלְחֲמוֹת ה'. הֲרֵי זֶה בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא מָשִׁיחַ. " _ וִיתַקֵּן אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לַעֲבֹד אֶת ה 'בְּיַחַד שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא בְּשֵׁם ה ה' וּלְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד אֶחָד אֶחָד:

Eine Person kann als Kandidat für Moshiach angesehen werden, wenn sie die Tora live bei König David studiert, es schafft, alle Juden dazu zu bringen, religiös zu werden, und sie GCDs Kriege führt.

Wenn er erfolgreich ist und dann die Wette HaMikdash baut und die Verbannten einsammelt, dann ist er definitiv der Moshiach .

Mögen wir es verdienen, Moshiach bald in unseren Tagen zu begrüßen.